經(jīng)典浸潤人生，美育升華人格

王榮

摘 要：美育是促進學(xué)生全面發(fā)展的方式之一，也有著傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能夠帶來的好處，有著在素質(zhì)教育教學(xué)中不可或缺的作用。在小學(xué)階段，學(xué)生有著獨特的心理發(fā)展特點，想要高效的提高學(xué)生的美的感悟和審美水平，教師就要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生認知和對美的感受的提高，經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教師不管是單獨或者是進行班集體的教學(xué)，效果都不是很理想，但是如果在審美教學(xué)過程中借助一定的輔助載體，特別是語文中的古詩文，對小學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)有強大的作用。本篇文章主要研究了古詩文中的美育教學(xué)對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)的意義，提出了相關(guān)的措施。

關(guān)鍵詞：美育;小學(xué);古詩詞教學(xué);審美能力培養(yǎng)

古詩文是先輩給我們留下來最好的傳家寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來的方式之一，古詩文把知識、情感、優(yōu)美集于一身，學(xué)生在進行古詩文的學(xué)習(xí)時也能夠在其中受到感染和熏陶，在潛移默化之中提高自己的審美能力，利用古詩文來進行學(xué)生的美育教學(xué)，也能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢條件。雖然古詩文有提高學(xué)生審美能力的好處，但是由于古詩詞的寫作背景和現(xiàn)代的社會情況完全不同，在情感和思想的表達也是頗為難懂，所以教師不能僅僅是讓學(xué)生簡單的理解和背誦，這樣的學(xué)習(xí)程度不能夠達到學(xué)生審美能力的提高。下文就仔細探討古詩文中的美育教學(xué)對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)的意義，以及實施的有效措施。

一、借助古詩詞中的形象激勵作用，塑造學(xué)生美好心靈

美育并不是人們口中抽象的存在，是具有形象性的特點。所謂的美感，雖然是一種感受，但都是通過具體的事物以及生動的形象把美表現(xiàn)出來的。人們不是憑空就感受到美的存在，就像是孟浩然中寫的《過故人莊》這一首詩中，我們能夠通過詩人的意向組織看到意境，感受到其中的幽遠寧靜。教師要擁有發(fā)現(xiàn)詩歌中意象美的能力，進而深度的剖析，最終呈現(xiàn)出詩歌中的優(yōu)美意境，豐富學(xué)生的想象，得到美的感悟和體驗，和詩歌作者產(chǎn)生共鳴。

（一）古詩中的意象美

廣為流傳的優(yōu)秀古詩往往都有著非常豐富的思想哲理，這些古詩中蘊含著各種各樣的思想精神，就像是在《金縷衣》一文中，有著珍惜時光以及勸人向上的內(nèi)涵，更有著積極的愛國情懷，也有珍惜朋友之間的友情的《贈汪倫》，在小學(xué)的課本中收錄了很多有意象美的古詩，在學(xué)習(xí)這些古詩時，我們發(fā)現(xiàn)，古詩抒發(fā)的情感以及塑造的形象能夠幫助教師的審美教育。古詩文中的思想教學(xué)有著傳統(tǒng)的思想教育所沒有的優(yōu)勢，在古詩文中，作者表達的情感以及塑造的形象是鮮活的，小學(xué)階段的孩子有很強的模仿能力，相比于教師的口頭思想教育，詩人塑造的榜樣形象對學(xué)生的影響力更大，讓學(xué)生的思想境界以及審美能力到達更高的層面。

（二）古詩中的形象美

思想境界的高超對心靈感受美的能力提高是有著不可磨滅的作用，在眾多優(yōu)秀的古詩中，有很多的美好形象，有讓人心悅神往的自然山水風(fēng)光，也有令人敬佩的榜樣形象，教師需要充分利用這些素材，提高學(xué)生的思想境界。就像是《望廬山瀑布》中，詩人李白夸張的描寫瀑布壯觀的景象，學(xué)生在讀到這樣的自然景象描寫時，能夠感受到自然之美，使心靈得到凈化。古人在寫詩時，都喜歡用留白的藝術(shù)手法，教師也可以利用好古詩詞中的這一手法，進行古詩形象再造，到達提高學(xué)生的審美品位的目的，塑造學(xué)生的心靈美。幾個例子來說：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這一句詩中，意境是極美的，但是學(xué)生在讀到這一句詩時比較難深刻地感受到詩句的美，需要教師借助形象分析來輔助學(xué)生理解，這個形象可以是教師通過留白二次創(chuàng)造出來的，在體悟中，學(xué)生既能夠體會到詩歌的藝術(shù)美，也能夠提高學(xué)生的心靈美好，通過教師的二次留白創(chuàng)造，學(xué)生能夠更好的理解詩歌的意境和美好[1]。

二、進行詩歌的意境開拓，陶冶學(xué)生美的情操

（一）引領(lǐng)學(xué)生走入詩歌意境，感受詩歌之美

小學(xué)階段初步學(xué)習(xí)古詩詞，審美境界不是太高，教師要想讓學(xué)生達到一定的審美境界，就要引導(dǎo)學(xué)生心系古詩，真正的走進古詩作品境界中，在其中感悟詩歌的深意。就像是在學(xué)習(xí)《山居秋暝》這一首詩時，只有融入詩人創(chuàng)設(shè)的境界之中，才能和詩人一般，聽到竹林中悅耳的自然之音，才能夠感受到泛舟荷塘的寧靜和安詳，于是詩中的畫卷就展現(xiàn)開在學(xué)生的眼前，作者生動描寫的“竹林、蓮花”等都能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這些優(yōu)美的景象就把詩歌的意境開拓開來，進而陶冶學(xué)生的審美情操[2]。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生走出詩歌的境界，感悟其中之美

如果學(xué)生知識沉浸在古詩的美中無法自拔，就僅僅是把審美停留在感性層面，要想更好地把審美上升到理性的層面之上，就需要教師及時給學(xué)生臺階，讓學(xué)生從品味詩歌意境美中走出來，感受詩歌之外的意蘊以及內(nèi)涵，讓學(xué)會說呢過美的感悟更加的全面。不管是學(xué)生走入詩歌意境還是走出，目的都是讓學(xué)生的審美能力得到發(fā)展和提高，豐富美的感受。

三、進行詩歌語言的品味，感受詩歌美的形式

（一）詩歌語言的簡練美

詩歌語言想要展現(xiàn)出美感，就要保持準確和精煉，既能夠把意境建構(gòu)出來，也要體現(xiàn)出作者的意志品質(zhì)和思想情感，有一個詞就是講詩歌語言的精煉美，“不著一字”指的就是在創(chuàng)作中，并非什么都不描寫，而是進行簡單的講述和勾勒，但是用字精煉，凝神。用最簡單的字表現(xiàn)作者想要表現(xiàn)的最深刻的道理。雖語言精簡，但是卻耐人尋味，忍不住去細細地品讀。

（二）語言的音律美

詩歌最講究的就是音律美，主要值得就是音律以及節(jié)奏，就像是詩歌分類中的五言絕句以及七言律詩，都有很強的節(jié)奏和韻律感。在利用詩歌進行美育，幫助學(xué)生審美能力的提高時，教師可以利用多媒體的輔助手段以及音樂的教學(xué)，在優(yōu)美恰當(dāng)?shù)囊魳繁尘爸校姼璧囊饩骋约罢Z言就更加的生動[3]。

綜上所述，想要加強小學(xué)教學(xué)與中的美育，就要把古詩詞中的特點以及優(yōu)勢充分展現(xiàn)出來，教師要重視小學(xué)的審美教育，讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)古詩文中養(yǎng)成心靈的美好，提供日常感受美的水平以及高尚情感，讓小學(xué)生既有感受美的心靈，又有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更有創(chuàng)造實現(xiàn)美的雙手，最終成為新時代中，社會需要的具有高超審美能力的棟梁。