課程思政研究綜述

摘 要：“課程思政”是我國近兩年高等教育課程改革領(lǐng)域出現(xiàn)的一個熱點詞匯。它源自上海學(xué)校思想政治教育（德育）課程改革對全課程育人的探索，倡導(dǎo)以“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”為課程目標(biāo)，將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人。

關(guān)鍵詞：課程思政;目標(biāo);教育

“課程思政”不同于思政課程，后者是中國高校專門的思想政治理論課，而前者則是指把思想政治教育融入高校全部課程，旨在實施全課程、全方位、全員育人，是新時代高校反思教育意識形態(tài)屬性與挖掘課程德育功能的一種理念和實踐探索。課程思政理念的提出和實踐，是高校在深化課程改革中落實立德樹人根本任務(wù)，將意識形態(tài)教育滲透入高校各類課程的新舉措，同時也正在成為通識教育改革的一個新視角。

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京舉行。習(xí)近平在此次會議上強調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，繼而開啟了中國高校課程思政化改革。

作為一個新的研究領(lǐng)域，目前學(xué)界對“課程思政”的研究還停留在起步階段，比較缺乏與此相關(guān)的學(xué)術(shù)專著。現(xiàn)將主要研究狀況做如下梳理：

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)于“課程思政”內(nèi)涵的研究

一是認(rèn)為“課程思政”注重的是一種教育方法。劉磊認(rèn)為“課程思政”是對高校中各類課程的思想政治因素充分挖掘，充分發(fā)揮思想政治理論課、通識課和專業(yè)課的育人功能，充分用好課堂教學(xué)這個主渠道，以課程為載體，在傳授知識的同時，側(cè)重各類課程和課程的各個環(huán)節(jié)的社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。二是認(rèn)為“課程思政”要落實為一種教育體系。李慶豐認(rèn)為，“課程不僅把其所選擇的知識內(nèi)容變成為便于教學(xué)的體系，而且是培養(yǎng)什么樣的人的一個藍圖。”何衡也提到，“課程思政”是含有思想政治教育目標(biāo)的教學(xué)體系。在具體的實踐上，李如瓛認(rèn)為“課程思政”的課程教育體系可以歸納為“一個中心，三個層次”，“一個中心”即思想政治理論課居于高校思想政治教育的中心地位，通識課程、專業(yè)課程依次居于圓心的外層，共同構(gòu)成同心圓。三是認(rèn)為“課程思政”在終極追求上蘊含著一種教育理念和責(zé)任。高德毅等認(rèn)為“課程思政”實質(zhì)上是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項活動，而是將高校思想政治教育融入課堂教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲。在具體實踐上，田鴻芬認(rèn)為“課程思政”是思想政治教育施教主體在各類課程教學(xué)過程中有意識、有計劃、有目的地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，營造教育氛圍，以間接、內(nèi)隱的方式將施教主體所認(rèn)可、倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識和政治觀念有機融入教學(xué)過程，并最終傳遞給思想政治教育的受教主體，使之成為符合國家發(fā)展要求的合格人才的教育教學(xué)理念。

（二）關(guān)于“課程思政”實踐探索研究

田鴻芬認(rèn)為，“課程思政”本身并不是一種獨立的課程存在，它必須與具體的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)相融合，才能體現(xiàn)它的人生教化和價值引領(lǐng)意義。沈貴鵬則從心理學(xué)的視角，基于“無意識教育”的心理作用，指出“課程思政”具有“目的強調(diào)內(nèi)隱性、過程崇尚自然性、方式凸顯暗示性”的潛隱性特點。針對“課程思政”的政治性和潛隱性特點，以及對高校思想政治教育的系統(tǒng)復(fù)雜性思考，何紅娟根據(jù)斐迪南·滕尼斯的“共同體理論”提出需要高校所有課程的教師形成一個“育人共同體”，推動各類教師的協(xié)同合作。邱仁富進而認(rèn)為，這種協(xié)同需考慮四大因素，即“步調(diào)一致、相互補充、互相促進、共享發(fā)展”，在教育內(nèi)容方面需要與國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面保持在同一個頻道上，在建構(gòu)原則上建構(gòu)兩套互補型的課程體系，在具體操作上需要相互共享信息和資源，在終極目標(biāo)上實現(xiàn)相互促進，共同為立德樹人服務(wù)。敖祖輝認(rèn)為，“一直以來，在高校課程實施中，重視學(xué)科知識傳授，淡化課程育人功能，重智輕德現(xiàn)象、‘只教書、不育人現(xiàn)象依然存在，這就嚴(yán)重偏離、背離了課程育人本源。”這也響應(yīng)了習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的指示，即“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。石書臣認(rèn)為，“同向”指朝著相同的方向，而“同行”則指的是需要一起行動，“同向同行”就是朝著相同的方向一起行動，這具有明確的育人本質(zhì)需要，即各類課程與思想政治理論課共同擔(dān)負(fù)著立德樹人，把大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)。這從根本上回答了高校“培養(yǎng)什么人”這一核心問題。

二、國外研究現(xiàn)狀

對于課程思政的研究，在西方國家是一個空白，但對于任何一個國家政權(quán)來講，思想、道德、政治等因素是非常重要的軟實力，道德教育、思想教育和政治教育均是不可或缺的，因此，他們雖然沒有課程思政的研究，但有與之相對應(yīng)或有可對照性的研究。

更值得注意的是，西方國家更重視在通識課程中融入思想道德教育的內(nèi)容，如美國提出的培養(yǎng)人身心全面發(fā)展的整合教育理念，日本提出的意指培養(yǎng)全人格的全人教育理念，都是西方國家在通識教育改革方面的實踐探索。

綜上所述，關(guān)于課程思政的研究，目前國內(nèi)還處于起步階段，國外相關(guān)研究與我國并不直接對應(yīng)，但是其思想政治教育的實踐，足以給我們的課程思政教育以啟發(fā)和借鑒。

綜觀國內(nèi)學(xué)者的研究，雖然目前學(xué)者們從不同視角、不同層面對“課程思政”內(nèi)涵所蘊藏的本質(zhì)特征進行了較為豐富的分析，但從“課程思政”內(nèi)涵牽引而出的一些重點問題尚未達成共識，比如對“課程思政”與其他課程的融入，此外，目前對“課程思政”的研究主要來自高校的思想政治理論課教師，人員較為單調(diào)，學(xué)科背景較為單一。“課程思政”本身就是馬克思主義理論與其他各類學(xué)科的融合，在實踐上更是需要文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)等各專業(yè)領(lǐng)域協(xié)同并舉，尤其是需要與人文通識課程的深度融合，才能在實踐上進一步推進“課程思政”內(nèi)涵研究的科學(xué)化、系統(tǒng)化，才能推動高校“立德樹人”的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻

[1]張雪飛.高校思想政治理論課教學(xué)實效性研究[D].遼寧師范大學(xué)，2011.

[2]劉文革.思想政治理論課教學(xué)實效性研究[D].首都師范大學(xué)，2011.

作者簡介

冉婷婷（1985.8—），女，漢族，籍貫：甘肅會寧，研究生，講師，海軍軍醫(yī)大學(xué)，研究方向：思想政治教育。