【摘要】隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作已經(jīng)獲得了全社會(huì)的廣泛關(guān)注與重視。鑒于此,筆者在本文就傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的傳承與應(yīng)用進(jìn)行一定分析和探究,并且提出一些合理化改進(jìn)建議,以供參考。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);傳承
平心而論,當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展速度以及進(jìn)步水平之快超乎人們想象。而結(jié)合實(shí)際,合理化的將一些傳統(tǒng)元素完美融入到現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)之中,不但能夠彰顯建筑本身特色以及層次感,還能夠在一定程度上全面促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承[1]。在建筑設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)元素通常而言指的是城市在發(fā)展過(guò)程中所逐步形成的一些具有明顯地域性象征以及民族性特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)文化元素,例如:建筑文化、生活文化、服飾文化等等,而這些文化都屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化多年發(fā)展所積累的寶貴財(cái)富與文化積淀。鑒于此,在當(dāng)前的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化,具有極為重要的積極作用和深遠(yuǎn)意義。
1、解析我國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要特點(diǎn)
針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑所展現(xiàn)出的主要特征進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn),對(duì)比現(xiàn)代建筑而言,傳統(tǒng)建筑的一大最主要特點(diǎn)就是在材料選取方面以木材、木制品為主,在整個(gè)建筑的支撐以及框架結(jié)構(gòu)上首選木材,同時(shí)也會(huì)結(jié)合其他的天然材料進(jìn)行輔助建筑。但這種建筑結(jié)構(gòu)必然會(huì)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)并存。優(yōu)勢(shì)方面:整體建筑結(jié)構(gòu)具有優(yōu)秀的韌性以及觀賞性。劣勢(shì)方面:由于以木質(zhì)材料為主,導(dǎo)致整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)承重力不夠強(qiáng),缺乏一定安全系數(shù)和穩(wěn)定性。鑒于此,在以往的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)建連接過(guò)程中通常都選用軟性的連接方式。并且由于木質(zhì)本身存在的差異性和缺陷性,讓傳統(tǒng)建筑受到該結(jié)構(gòu)的諸多影響和制約,導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑還是以單體類(lèi)型為主,根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)以及面積來(lái)確定木樁的具體擺放位置和數(shù)量。具體來(lái)講,我國(guó)的傳統(tǒng)建筑群體特征為以院排列作為一種最主要的形式,進(jìn)而逐步縱向產(chǎn)生多進(jìn)院落。與此同時(shí),也可以呈現(xiàn)出一定的橫向排列特點(diǎn),借此擴(kuò)大整體規(guī)模和視覺(jué)效果。也就是說(shuō),我國(guó)傳統(tǒng)建筑群體總是呈現(xiàn)出不同的遞進(jìn)層次關(guān)系,給人變化多端的感覺(jué),并且點(diǎn)、線、面的具體分布極為合理化并且具備一定科學(xué)性。此外,從工藝水平上來(lái)看,我國(guó)的傳統(tǒng)建筑極為重視各個(gè)細(xì)節(jié)以及工藝技術(shù)的展現(xiàn),都是以繪畫(huà)以及手工雕刻為主,更具美感與觀賞性,還能夠充分展現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。
2、解析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的兩大應(yīng)用原則
2.1應(yīng)注重“地域性”的應(yīng)用原則
傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)各項(xiàng)工作中的廣泛應(yīng)用以及推廣得到了一致好評(píng)。但應(yīng)當(dāng)注意的是,在當(dāng)前的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用各種傳統(tǒng)元素時(shí)要遵守和秉承兩大原則。第一個(gè)原則就是必須注重“地域性”原則。鑒于不同城市的發(fā)展過(guò)程各不相同,其建筑形式以及相應(yīng)的文化積淀也存在許多差異,這在客觀上也直接導(dǎo)致了其傳統(tǒng)元素也會(huì)存在很大程度上的不同。注重和尊重“地域性”原則,既能夠讓地域性文化恰如其分的滲透與融入到現(xiàn)代化建筑之中,又能夠讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)理念上可以融會(huì)貫通,完美結(jié)合,避免發(fā)生文化上的沖突結(jié)果導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑“不倫不類(lèi)”[2]。
2.2應(yīng)重視直接與間接的應(yīng)用原則
針對(duì)第二個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守與秉承的應(yīng)用原則來(lái)講,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)重視和遵循傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的“直接與間接”原則。換句話來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)元素既能夠直接在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行應(yīng)用,也能夠較為間接的在現(xiàn)代建筑中起到良好的輔助作用。具體來(lái)講,在傳統(tǒng)元素進(jìn)行直接應(yīng)用的各個(gè)細(xì)節(jié)中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)借鑒或者套用傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念從而將地方特色展現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)在設(shè)計(jì)過(guò)程中加入一些龍鳳、獅子、祥云等比較大氣的復(fù)古圖案。而當(dāng)傳統(tǒng)元素進(jìn)行間接的應(yīng)用過(guò)程中,相關(guān)設(shè)計(jì)人員就要針對(duì)具體建筑的風(fēng)格業(yè)績(jī)特點(diǎn)采取較為適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)元素進(jìn)行合理化的藝術(shù)處理,在不“喧賓奪主”的前提之下,讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠在傳統(tǒng)元素的點(diǎn)綴之下,仍舊能夠彰顯出較為濃郁的現(xiàn)代化建筑風(fēng)格。
3、解讀傳統(tǒng)元素在中國(guó)古代建筑與現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形式與風(fēng)格
從我國(guó)千百年來(lái)的建筑發(fā)展歷史進(jìn)行回溯不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)古建筑的單體構(gòu)成主要還是以“間”為核心內(nèi)容,最后需要將相關(guān)的單位建筑為構(gòu)成要素緊密的聯(lián)系起來(lái),經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)組合形成精美大氣的古代建筑組群,如規(guī)模龐大、宏偉壯觀的北京故宮。此外,北京的四合院也展現(xiàn)出了歷史悠久的文化氣息和獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念,這些古建筑總能夠帶給人美好的視覺(jué)感官享受。眾所周知,我國(guó)古代的傳統(tǒng)建筑通常都是以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主而進(jìn)行不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。木構(gòu)架式的建筑類(lèi)型擁有極為鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式,比如其最為獨(dú)一無(wú)二的斗拱模式,在此種模式上木構(gòu)架式的建筑方式就是一種非常傳統(tǒng)的構(gòu)件,斗拱的方式也是層層疊加起來(lái),非常精致美觀,并且建筑構(gòu)造較為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué),具備了較高的緊密程度以及安全系數(shù)。值得一提的是,傳統(tǒng)元素針對(duì)顏色元素上的應(yīng)用則較為傳統(tǒng)和單一化,在我國(guó)古代絕大多數(shù)建筑物中,“原色”被最為廣泛的使用。而一旦正式使用各種顏色,還是以“黃綠黑藍(lán)”四種顏色為主要選擇方向,其中黃色居首。當(dāng)然古代建筑物的墻壁往往以紅色為主,普通人家的墻壁顏色則還是以灰色白色最為常見(jiàn)。
傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式有許多種,筆者以表格形式進(jìn)行直觀展示(表1)
傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)形式(表1)
1.采用木材為主要建筑材料的構(gòu)架體系
2.采用磚石為主要建筑材料的砌筑體系
3.有琉璃瓦、青磚、黛瓦或粉墻
4.采用中式建筑特有的坡屋頂
5.擁有石雕、木雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的中式符號(hào)
6.有精美的鏤空花窗
7.擁有亭閣、重檐、攢尖頂
8.采用復(fù)古意味十足的朱紅色大門(mén)
4、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的三大具體傳承方向
4.1傳統(tǒng)元素中傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承
當(dāng)前階段針對(duì)傳統(tǒng)元素中傳統(tǒng)符號(hào)的具體傳承方向與策略來(lái)講,這種元素主要還是體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中各種思想文化以及具體事物上。鑒于此,設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)逐步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的認(rèn)知、理解吸收之后,再完美結(jié)合現(xiàn)代建筑的各項(xiàng)設(shè)計(jì)理念以及方案,讓這些傳統(tǒng)元素與實(shí)際生活完美融合。客觀而言,傳統(tǒng)元素中的傳統(tǒng)符號(hào)往往直接或者間接的涵蓋了人、物以及概念等多種不同事物和思想文化,這就需要在當(dāng)前的現(xiàn)代化建筑各項(xiàng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,巧妙的將一些傳統(tǒng)圖案或者是傳統(tǒng)符號(hào)滲透到建筑理念之中,汲取各種傳統(tǒng)元素的精華。
4.2傳統(tǒng)元素中傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承
從古至今,中國(guó)人的非凡智慧以及精巧手藝已經(jīng)被全世界人所稱(chēng)贊和認(rèn)可。傳統(tǒng)元素中的傳統(tǒng)建筑工藝通常擁有多種展現(xiàn)形式,比如說(shuō):壁畫(huà)、泥塑、浮雕、木雕、彩畫(huà)等等,這些優(yōu)良的傳統(tǒng)工藝技術(shù)不但完美展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和技術(shù),而且能夠凸顯出人們精致的審美情趣。遺憾的是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)以及流程中,傳統(tǒng)工藝越來(lái)越少見(jiàn)了,設(shè)計(jì)人員們大多數(shù)都采用現(xiàn)代化的工藝手法進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)與制作。鑒于此,筆者建議,建筑設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代建筑中多采用雕刻、壁畫(huà)、彩畫(huà)等傳統(tǒng)工藝,必然會(huì)讓建筑物能夠展現(xiàn)出更加濃郁的古典之韻,還能夠有效的提升整體建筑的視覺(jué)效果以及藝術(shù)品位。
4.3傳統(tǒng)元素中傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承
實(shí)事求是的講,除了上述兩大應(yīng)用方向之外,傳統(tǒng)元素中傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的完美傳承堪稱(chēng)是一項(xiàng)極具重要意義的工作。眾所周知,無(wú)論是在古代或是現(xiàn)代,建筑材料都堪稱(chēng)為所有建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中最重要內(nèi)容以及核心部分,材料質(zhì)量的優(yōu)劣,直接影響到整個(gè)建筑的最終成敗。在當(dāng)前階段,混凝土式的現(xiàn)代建筑材料已然成為了主導(dǎo)方向,但某些細(xì)節(jié)中仍需汲取各類(lèi)傳統(tǒng)材料的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳承與升華。在這些細(xì)節(jié)的具體建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員以及施工人員便需要利用傳統(tǒng)建筑材料如木質(zhì)材料進(jìn)行一些藝術(shù)造型設(shè)計(jì),進(jìn)而全面彰顯出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中木質(zhì)材料返璞歸真、親近自然等鮮明特色,從而讓整個(gè)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)既富有時(shí)尚感,又能夠展現(xiàn)出意境深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化特色。
結(jié)語(yǔ):
綜上所述,當(dāng)前階段在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素是建筑設(shè)計(jì)工作的大勢(shì)所趨,相關(guān)設(shè)計(jì)人員以及施工人員在具體的工作過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)不斷探索與創(chuàng)新,盡量從傳統(tǒng)建筑的各種傳統(tǒng)元素中汲取更為豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。尤其現(xiàn)階段,隨著城市化建設(shè)不斷推進(jìn),城市文化發(fā)展逐漸暴露出弊端,并且成為發(fā)展的重要短板,難以滿足文化發(fā)展的需要。于是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,各個(gè)地區(qū)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),要給予我國(guó)傳統(tǒng)文化足夠的認(rèn)識(shí),要意識(shí)到傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中的重要性。重新對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行定位,將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,開(kāi)拓我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的新突破,如民族之風(fēng)、區(qū)域特色之風(fēng)。由此可見(jiàn),在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,必須正視傳統(tǒng)元素的作用,利用傳統(tǒng)元素促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代建筑的快速發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:
周殷子(1985-),女,湖南臨湘人,工程師,本科,工作方向:建筑設(shè)計(jì)。