抗疫時(shí)期的公民權(quán)利與義務(wù)

阿計(jì)

一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情，將中國社會(huì)拽入了非常時(shí)期。隨著封城、群防群控等一系列緊急措施的推出，無數(shù)國人的生活開啟了“受限”模式。

重大疫情下的應(yīng)急機(jī)制，對于公民個(gè)體而言，往往意味著義務(wù)的增加、權(quán)利的減損，這是可以理解的公共利益所需，也有著明確的法律依據(jù)。難點(diǎn)在于，個(gè)體權(quán)利和義務(wù)的臨時(shí)性緊急調(diào)整，如何劃定合理尺度？又如何轉(zhuǎn)向公民自覺？在增設(shè)必要的公民義務(wù)之外，又該怎樣安放基本的公民權(quán)利？

應(yīng)當(dāng)看到，在這場席卷全國的抗疫大戰(zhàn)中，湖北人民因封城而支付的權(quán)利犧牲，各地民眾集體宅家配合抗疫的自由讓渡等等，都彰顯了萬眾一心的義務(wù)擔(dān)當(dāng)。然而，一些有過疫區(qū)居住史、旅行史的公民隱情不報(bào)，逃避隔離醫(yī)學(xué)觀察，乃至病發(fā)擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)等現(xiàn)象，也曬出了棄守社會(huì)責(zé)任的一己之私。

更令人憂慮的是，一些地方的防控措施已經(jīng)越過了理性的底線，諸如挖路堵道、“出門打斷腿，還嘴打掉牙”之類的標(biāo)語，并非值得沾沾自喜的“硬核抗疫”，而是對合法權(quán)益的粗暴侵犯。尤其是，對于病毒的防范乃至恐慌，在集體情緒的裹挾下，在很大程度上異化成了對疫區(qū)群體的無差別歧視。

在重大疫情的壓力測試下，凡此種種的世態(tài)百相，都暴露了權(quán)利義務(wù)的觀念偏差，基層治理的水平欠缺，以及公民社會(huì)的建設(shè)短板。一個(gè)良善的社會(huì)，需要人人堅(jiān)守自己的義務(wù)，也需要尊重彼此的權(quán)利。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)傳染性極強(qiáng)的病毒對生命構(gòu)成重大威脅時(shí)，恐慌和自保是真實(shí)的人性和本能，因而在一定程度上，并不能苛求所有個(gè)體都具有足夠的道德自覺，也無法避免不同群體的權(quán)利沖突。這就要求公權(quán)力擔(dān)起應(yīng)盡的職責(zé)，合理平衡公私利益，妥善協(xié)調(diào)群際矛盾。其中最為關(guān)鍵的是恪守法治的原則，以盡可能溫和的防控措施，將公民的義務(wù)附加和權(quán)利減損控制在最低限度，并確保生存、醫(yī)療、人格等基本人權(quán)不受侵蝕。須知，任何以“事急從權(quán)”的名義拋棄法治精神的做法，只是飲鴆止渴的短視，最終難免徹底淘空個(gè)體權(quán)利的危險(xiǎn)，為公共治理留下嚴(yán)重的后遺癥。

一場舉國投入的抗疫戰(zhàn)爭，為重新理解公民權(quán)利和義務(wù)提供了一個(gè)特殊視角，需要公共權(quán)力、民間社會(huì)和公民個(gè)體反躬自省，并由此達(dá)成理性、正義的價(jià)值共識。如此，我們在最終戰(zhàn)勝疫情的同時(shí)，也將為建設(shè)一個(gè)更加善良有愛、權(quán)利平等、文明公正的社會(huì)，贏得恒久的動(dòng)力。