“立德樹人”視域下當代大學生社會責任意識培育機制探析

朱倩

摘要：“責任”是人之為人的根本道德，“社會責任”教育是高校實現“立德樹人”根本任務的關鍵一步。大學生群體作為國家發展的有生力量，只有具備一定的“社會責任意識”，才能在責任實踐中完善自我，完善社會。雖然當代大學生社會責任意識的主流是積極健康的，但也有不少個人主義意識、享樂意識和權利觀念等思想的存在。文章依托對社會責任意識內涵、重要性的積極探討，四大層面中大學生社會責任意識薄弱點的分析，力求對大學生社會責任意識培育機制提出初步構建意見，為進一步完善高校“立德樹人”機制工作提供發展基礎。

關鍵詞：大學生;社會責任意識;立德樹人

2019年10月，中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議作出《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》，提出要“完善立德樹人體制機制，深化教育領域綜合改革，加強師德師風建設，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。

其中談及的“立德樹人”可拆分為“立德”和“樹人”兩個漢字慣用語。“立德”，即建立高尚的道德，“樹人”，即培育人才。作為中華民族的傳統教育思想，它一直影響著國家、民族與個體的未來。國無德不興，人無德不立。十八大以來，習近平總書記就曾對高校落實“立德樹人”根本任務做出了多次重要指示。2016年，在全國高校思想政治工作會議上習近平總書記指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”在中國共產黨第十九次全國代表大會報告中他進一步指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”

改革開放以來，我國經濟水平顯著提高之際，卻在資源、環境和道德方面敲響了警鐘。社會道德方面狀態的扭轉，必須靠道德教育。而德育的優化，則需要協調好其內部各個部分之間的關系，并發揮整體運行效率的機制保障。這樣才能在一定的激勵、動力、導向等作用下，為其發展保駕護航。故而，“立德樹人”機制是緊密聯系德育工作理論，把握德育改革規律的關鍵性一步。中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議中關于完善“立德樹人”體制機制的決定，正是對習總書記歷次強調高校落實“立德樹人”根本任務的積極回應。對于高校工作而言，以“立德樹人”為核心，完善德育體制機制更是一項立在當代、功在未來的偉大工程。其完善工作不是一蹴而就的小事，而是一項長期系統的工程，需要科學定位目標，合理設計內容、途徑、方法，使“立德樹人”層層深入、有機銜接，做到內化于大學生心、外化于大學生行。在具體完善構思上，首先要通過探詢主體矛盾，開展行之有效的機制探尋。而社會責任意識培育機制的構建則是完善“立德樹人”機制的第一要素。

一、鎖定：責任機制的邏輯之源

責任是人類社會永恒的主題。作為其分支的社會責任，更是文明社會中道德意義上的正義主張。探析社會責任意識培育機制的構建，須從社會責任內涵著手，追溯本質，為責任培育機制的構建尋得思維邏輯之源。

隨著人類社會的進步與發展，社會責任的具體定義也在不斷豐富與演變著。愈發深入了解，愈發難以說透。而關乎理解其內涵的關鍵，卻基本一致。它常被要求與“社會義務”“社會使命”“社會職責”等詞牽連，超越了法律、經濟等外在事物對組織和個人所要求的義務，成為處理個體與社會和諧關系的文明契約書。正如馬克思所言“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。當個體被賦予生命的同時，已被動置身于復雜的社會責任關系中。社會責任是一種客觀的社會存在，與每個個體息息相關。

社會責任意識是對社會責任的反映與認知，如羅伯特·福爾曼（Robert K.C.Forman）所言的純粹意識一樣，是外在感覺、思想、欲望包裹下的純粹心理狀態。當個體思維成熟后，社會責任意識最終會以自我顯現的覺知形式存留下來，成為內在精神與外在行為的“調和劑”。個體思維不會在短時間內自發走向成熟，必須通過改變一定客觀存在，使其受之影響后再步入正軌。故個體社會責任意識教育應如空氣與水般不可或缺。設立社會責任意識培育機制是教育過程的關鍵一步。因為機制就是以“調和劑”生產者和約束者雙重身份出現，并對其培育過程中眾多復雜要素起調節作用的客觀存在代表。在現實意義中，我們從社會責任的內涵出發，探究大學生社會責任意識培育機制構建的思維邏輯起源，這是符合科學探究規律的重要一步。

二、透視：現實問題的厘清之面

在具體構建大學生社會責任意識培育機制方面，厘清現實問題是關鍵。目前，我國大學生社會責任意識主流是健康積極的，與社會主導價值觀相符合。越來越多的大學生支教團和社區熱心志愿者的涌現，表明更多大學生愿意走出內心象牙塔，走進現實責任圈。而在當前世界多極化、經濟全球化、社會信息化和文化多樣化深入發展時，新自由主義和功利主義觀在全球的傳播與蔓延的背景下，大學生的個人主義意識、享樂意識和權利觀念等思想也在發酵。沒有經歷戰爭的洗禮、沒有見過物資的匱乏，生于“和平與發展”中的他們的社會責任意識現實表現相對薄弱。可從以下四個層面進行分析：

（一）社會層面

大學生的社會責任意識相對淡薄，主要表現在社會公德意識淡化上。社會公德具有廣泛的滲透性，包括遵守社會秩序、保護公共環境和尊敬師長等。大學生公共生活參與意識雖比較強烈，但卻與實際參與度不匹配，很多仍停留在“知而不行”“知行不一”層面上。如共享單車的擺放問題上，一些學生在實際操作中，會因為趕時間等原因，將單車隨意擺放;環境保護方面，他們雖具備一定保護意識，但欠缺自我嚴格約束能力。如食堂就餐時，多數學生選擇非堂食，這就間接使用了一次性包裝盒、筷子;面對生活中突發情況，如過路陌生人突然倒地時，也會有一部分學生因為考慮自己的利益關系，而不會第一時間撥打急救電話;申請入黨時，也有一部分學生只是為今后發展謀求政治條件或是盲目從眾，“被迫”申請。

（二）學校層面

學校是大學生道德教育的重要場所，社會責任意識培育工作的開展應是學校的普遍性課題。受多種原因影響，如學校忽略學生學習主體性、盛行輕實踐重灌輸式教學方法、啟蒙道德教育缺位等因素，現實教學效果往往收效甚微：其一，缺乏集體主義意識。在當前改革開放日漸深入、經濟迅速發展的背景下，文化發展相對滯后，沒有中華傳統優秀文化的沉淀，迷戀西方資本主義國家的腐朽思想。再加上家庭、學校教育滯后等因素的影響，大學生重私欲、輕集體的心態隨著高校德育的“失效”逐漸萌芽，做出不少藐視學校規章制度，如逃課、曠課、就寢休息時間玩游戲、私自使用違章電器等行為。“唯我獨尊”的學生，也帶動了這個群體集體主義意識的“普遍落寞”。其二，缺乏學術純粹意識。當下，部分大學生學術生活上責任意識也較為缺失：有雇人上課、作弊、抄襲及購買論文等違規行為;有故意“刷臉”上課，看似熱愛學習，卻無心課堂的敷衍行為;也有用金錢賄賂老師、學生干部，而獲得個人利益的違紀行為等。

（三）家庭層面

大學生群體缺乏家庭責任意識并不是特殊現象。家庭是個人成長的搖籃，是人生觀、世界觀和價值觀形成的起點，也是個體社會責任意識培育及檢驗的第一區域。現今，很多大學生在家庭生活中表現出相對明顯的個人主義與享樂主義傾向。在缺乏良好教育氛圍的家庭中，放任本我、追逐自我已成為家庭的另側寫照。這是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）所言的人格結構中的道德部分

——超我的境界很難在家庭這一不受拘束的場景中有效形成。中國式寵溺、偏差型育兒方法更加助長孩子自私思想的成長。大多數頂著獨生子女光環出生的當代大學生從小在唯智主義教育和缺位家庭道德教育的影響下，易表現出自私自利、不懂感恩的行為傾向。有些人認為只有學習才是自己的責任，而家人的物質與精神照顧則是理所應當存在的，甚至當這些“照顧”一旦達不到自己內心期許時會產生更強烈的負面情緒。

（四）個人層面

個人層面上的社會責任意識薄弱問題集中在理想信念缺失上。個體是社會整體的一部分，其行為狀態是影響整個社會發展的重要因素。大學生對自我的責任意識是社會責任意識的內在要求。他們的年齡正處在人生起步的特殊階段，心理上尚未發育成熟，對社會責任意識內涵的理解還不夠深刻。初入大學，在由傳統型教育走向開放型學習時，面對蜂擁而來的新鮮事物他們往往會喪失自控能力，在一味滿足自我需要的同時，主觀上傾向自我與社會之間的否定。如否定他人勞動成果，用坐享其成的心態對之，并在不懂自強與進取中形成狹隘性思維，最終導致設定錯誤人生目標、缺失崇高理想信念的結果;或否定自身存在價值，面對逆境時易激增壓力和負性情緒，有做出極端自我責任意識缺乏行為的可能性。

三、探析：責任機制的構建之思

大學生社會責任意識方面面臨的現實問題是多樣的，它是當代社會道德落寞的衍生品。隨著社會發展的不斷深入，意識形態領域的多元化現象會愈加復雜。大學生社會責任意識弱化問題也會更具挑戰性與時代性。“意識”作為人腦的機能，是對客觀存在的反應。在現實意義上，可以通過客觀存在的優化來培育個體及群體的意識。“無規矩不成方圓”，意識層面的培育機制構建工作就是客觀存在優化的先行者。在規范個體行為、引導個體思想方面有著不可替代的特殊作用。完善高校“立德樹人”機制工作首先應著眼于大學生社會責任意識培育機制的構建，并將其作為整個培育工作的研究基點，才能真正做到意識教育成果“內化于心、外化于行”。

在具體構建中，教育的客體家庭、學校、社會和個人是此過程中的重要環節，也是機制構建的四大基點。緊扣它們，并以“立德樹人”四大維度為切入點，構建“四位一體”的聯動機制，是探析大學生社會責任意識培育機制的必然路徑。

（一）“立”足培育保障機制

立足德育，“立”是“立德樹人”的目標維度。在設立大學生社會責任意識培育機制方面，也要從“立”字著眼。確立責任意識培育在高校德育工作中的核心位置不動搖，建立與之匹配的社會長效保障機制，這是確保各項目標實現的基礎。

在機制設立之初，首先，要守好學生合法權益的天然法律屏障。大學生法律意識普遍相對淡薄，對于自身的責任更是容易忽視，這就需要依托校園宣傳、社會實踐等方式來增強大學生對法律的了解度，讓大學生責任意識更具有主動性與針對性。在知曉權益得到保障的環境中，大學生能自覺承擔起屬于自身的社會責任。其次，政府部門做好完善制度保障政策的工作。作為行為準則，科學的制度更利于符合社會規范的大學生責任行為的產生。最后，加強網絡、媒體等監管力度，杜絕消極、低級等價值觀對大學生的日常思想滲透，并積極引導學生增強自我管理與約束能力，在健康向上的心態中自主形成社會責任意識。

（二）“德”引培育導向機制

“德”是“立德樹人”中的內容維度。作為教育的根本任務，“立德樹人”主要以社會主義道德為主要培育內容，推陳出新，打破固有唯智教育模式，將道德意識灌注于每一個中華兒女的血脈之中。社會責任意識教育作為道德教育的分支，也需以“德育”為主要內容設立責任導向機制。高校制定完備的道德準則、開設道德系統課程、運用顯性教育與隱性教育相結合的教育模式，將大學生的價值觀念、情感態度等進行有效引導，為社會責任意識的培育工作提供良好的心理素質認同基礎。在具體實際操作中，高校思政課在掌握話語權的同時，需與時俱進，適度創新，通過興趣激發引導課堂參與度和有效性的提高。并在守護好大學生日常思想政治課主陣地之際，打造深厚的校園責任文化氛圍，依托校園文化建設、網絡宣傳、心理咨詢等非常態課堂，進行以法制、公民和誠信等為主題的教育。讓學生能在潛移默化之中倍受吸引和參與，建立家校合作的互通模式，通過互聯網通信軟件、公眾賬號宣傳等手段，及時溝通學生社會責任意識等問題，在發現與解決問題中成為科學化家庭責任教育機制的有力導向。

（三）“樹”立培育協調機制

十年樹木百年樹人，“樹”是“立德樹人”中的方法維度。大學生社會責任意識培育工作是需要綿綿用力、久久為功的長期系統工程。人的成長有一大半時間是與家庭息息相關的。父母是每個人人生的第一任導師，無論在什么年齡階段，我們都要重視家庭教育，更要將其作為綿綿用力、久久為功教育工程的主力軍。在方法維度思考責任機制構建問題時，要有家庭是學校、社會與學生之間溝通橋梁的意識。為人父母應以身作則，樹立榜樣。將良好的行為習慣一以貫之，在子女身上形成深遠影響。在生活中發現子女出現責任意識問題之際，能及時給予指引、糾正，并協調好家校共育關系，鞏固與彌補學校教育的不足。

（四）“人”化培育動力機制

以人為本，“人”是“立德樹人”中的關系維度。作為其中最根本的因素存在，“人”是社會主義道德培育的對象。培養什么人是教育的首要問題，是高校“立德樹人”工作的關鍵所在。“人”乃牽連他者的關系中心，一切都需以人為本來制定教育內容、方向和方法，因材施教。與“立德樹人”一脈相承的大學生社會責任意識培育工作，其機制構建應以“人”為著眼點，設立“人”化責任機制。作為高等動物，人具有復雜的心理行為，能夠完成獨立的行為思考。“人”化責任機制的目標，就是根據大學生的思維發展特點，制定符合大學生認識和實踐規律的責任教育計劃。充分激發學生的學習興趣，增強學習動力，對自我不斷提出更新更高的要求。根據個體差異，采用榜樣鼓勵法、自我鞭策法和有效獎懲法等不同方式，使大學生能化責任之習，為責任之義，將個人理想與國家理想、全人類理想有機結合，肩負起“中國夢”“人類命運共同體”等偉大夢想的社會重責，續寫“責任大國”擔當的不朽傳奇。

四、總結：機制意義的初步之想

當前，我國正處于社會轉型期，陳舊腐朽價值觀念已日漸衰退，新的價值觀念正在形成。隨著改革開放的日漸深入，西方意識形態滲透加劇，道德建設的重要性越來越突出。習總書記多次強調要把“立德樹人”作為教育的根本任務，這是站在全新的歷史視角提出的新發展問題。社會責任意識作為社會道德賴以生存和延續的基本條件，是大學生不可或缺的素質之一。加強這種意識培育是我國大學生思想道德素質教育的重要著力點。而構建大學生社會責任意識培育機制，是對“培育什么人”“怎樣培育人”等問題的有力探索。這在“立德樹人”與社會進步、國家發展方面都具有一定的實踐意義：

（一）有利于高校“立德樹人”教育任務的達成

構建社會責任意識培育機制，是高校“立德樹人”教育任務的內在要求，也是發展之基。它明確了道德教育發展的重點與方向，為“立德樹人”根本任務注入了新的內涵。在培育過程中，遵循意識發展規律，以學生“自我教育”為核心，開展多維度下內在自覺性和外在約束性的有效活動是機制構建的關鍵。而這也是“立德樹人”教育任務達成的基礎。

（二）有利于社會“求德若渴”人才期許的滿足

在物質與精神疏離逐漸擴大、人的片面性發展趨勢日益嚴重的現實背景下，社會對人才的期許要求也在不斷改變著。具有規范社會與引導發展作用的道德素養在構建和諧社會、全面建設小康的今天，成為了平衡物質發展與精神建設統一的契合點。大學生作為國家發展的未來主力軍，其良好的道德素養能夠保證社會主義健康、有序的發展。處于其中核心地位的責任素養，是大學生自覺投入社會建設的催化劑。而構建大學生社會責任意識培育機制，是大學生以知性和德性雙重身份進入社會，解決社會轉型、變革關鍵期問題與困境的有力保障。

（三）有利于國家“同心同德”民族復興的實現

自古以來，中華民族都不缺乏信仰。而歷朝歷代人們所推崇的對象，都是血肉之軀的化身。他們高尚品德，都是“社會責任”的繁衍品。現階段加強大學生社會責任意識培育機制的構建，就是在繼承中華民族優秀品德的基礎上培育“同心同德”的時代新人，并在具體構建、運行過程中，始終以國家富強、民族復興、人民幸福這個近代以來中華民族最偉大的共同奮斗目標為基點開展偉大教育，力求讓每位大學生都能迸發出同一股責任之力，讓青春為祖國綻放。

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編輯∕宋宇