他們唯一的問題就是被認為有點問題

佘培榕

《天生的標(biāo)簽》

為什么有人習(xí)慣將黑人與暴力、犯罪、毒品聯(lián)系在一起？為什么有人認為黑人的“懶惰”“縱欲”是他們受到歧視的“原因”？他們沒有明白，“美國黑人唯一的問題就是被認為有點問題”。在《天生的標(biāo)簽》一書中，美國大學(xué)歷史和國際關(guān)系學(xué)教授肯迪寫道。在這本書里，作者用大量的史實嚴肅又不失趣味地剖析了美國種族主義思想的歷史，一段現(xiàn)在仍在上演的故事。

種族主義的源頭不是無知與仇恨。肯迪認為，是利己主義導(dǎo)致了種族主義政策：對黑人的奴役和剝削給美國的政客、商人，甚至學(xué)者帶來了巨大的利益。為了捍衛(wèi)這些利益，他們生產(chǎn)、傳播種族主義觀點，才導(dǎo)致了無知與仇恨。比如，為了證明奴隸制的優(yōu)越，學(xué)術(shù)界曾生產(chǎn)大量“研究”證明黑人男人縱欲、女人淫蕩，因此只配被“白人救世主”照顧、看管。雖然這些“研究成果”后來被證明是錯誤的，但它們所捍衛(wèi)的種族主義觀點已經(jīng)被植入美國人的腦海中，它們所捍衛(wèi)的種族主義政策也讓黑人與種族平等漸行漸遠。

種族主義思想的歷史也只不過是正義和邪惡的交戰(zhàn)。這段歷史是種族隔離主義者、主張社會同化主義者、反種族主義者三方的拉鋸戰(zhàn)。反種族主義者不斷用微弱的聲音挑戰(zhàn)強大的種族隔離者手中的金錢、聲望、權(quán)力，而社會同化主義者認為，黑人只要擔(dān)當(dāng)起“個人責(zé)任”就能在白人至上的社會中大展身手。所以，“勸善”—勸黑人提升自我、挑戰(zhàn)刻板印象以避免歧視—這一觀點得以流行至今。

種族主義更沒有因為“偉大 、無私的人”發(fā)聲而銷聲匿跡。從15世紀到21世紀，種族主義“進化”了：它只字不提“黑人”“白人”“種族”，卻能控制總統(tǒng)大選、公共政策、教育、住房、就業(yè)……

唯一不變的只有反種族主義者的不懈抗?fàn)帯＿@股曾經(jīng)弱小的力量，如今越發(fā)強大?！昂谌丝v欲”和私刑也許已經(jīng)成為過去，但是暴力執(zhí)法、教育機會不公、大規(guī)模監(jiān)禁仍然存在。在無情剖析美國種族主義思想的歷史之后，肯迪滿懷希望地表示“會有那么一天，美國人會意識到黑人唯一有問題的地方就是他們認為黑人有點問題”。而我們能做的，也許就是了解這段歷史，別讓自己成為種族主義者。

《燒紙》

[韓] 李滄東 著

金冉 譯

武漢大學(xué)出版社

2020年5月

這本書收錄了李滄東的短篇小說十一篇，以城市邊緣人和小人物為關(guān)注點，聚焦于朝鮮戰(zhàn)爭、南北分裂、光州事件等社會現(xiàn)實所造成的傷痛，以及韓國社會工業(yè)化發(fā)展進程中的社會問題，深刻刻畫普通人的生存困境，以及歷史創(chuàng)傷、人性殘酷。

《樂觀而不絕望：資本主義、帝國和社會變革》

[美] 諾姆·喬姆斯基/ C. J. 波利赫羅紐 著

顧潔 / 王茁 譯

上海譯文出版社

2020年6月

C.J.波利赫羅紐對諾姆·喬姆斯基所作的訪談集。訪談中，喬姆斯基討論了他對“反恐戰(zhàn)爭”、西方新自由主義的興起、歐洲難民危機以及歐盟的分裂、中東問題的和平前景、美國選舉制度功能失調(diào)、核擴散和氣候危機對人類構(gòu)成的嚴重威脅，以及特朗普時代的美國等問題的看法。

《西方史綱：文明縱橫3000年》

李筠 著

岳麓書社

2020年6月

一部西方歷史通識作品。它通過“古希臘”“古羅馬”“中世紀”“現(xiàn)代”4個時間階段、50個關(guān)鍵節(jié)點，從宏觀上梳理了西方文明的發(fā)展脈絡(luò)，串聯(lián)起西方文明3000年的演化史，同時關(guān)注不同文明之間的相互影響、相互融合、相互塑造。