提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信路徑研究

郭婷瑤

摘要：文化是一個(gè)國(guó)家傳承和發(fā)展的紐帶，文化自信的提升是新時(shí)代大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力所在。在多元文化交融、沖突不斷的形勢(shì)下，大學(xué)生面臨著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉獵不深、對(duì)革命文化缺乏價(jià)值認(rèn)知、對(duì)先進(jìn)文化缺乏深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)外來(lái)文化缺乏理性對(duì)待的問(wèn)題。在分析把握影響大學(xué)生文化自信原因的前提下，應(yīng)培育大學(xué)生文化主體意識(shí)、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和外來(lái)文化的傳播利用、切實(shí)發(fā)揮高校思政課的主渠道作用，以期切實(shí)提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自信;文化認(rèn)知;培育路徑

文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)能夠體現(xiàn)本民族鮮明特色并被后人發(fā)展和創(chuàng)造的文化，即對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展前景保持堅(jiān)定的信心。同時(shí)能夠吸收借鑒外來(lái)文化中的優(yōu)秀成分，做到對(duì)外來(lái)文化的合理?yè)P(yáng)棄。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，堅(jiān)持文化自信、繁榮中華傳統(tǒng)文化、秉承革命文化、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要性。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍和生力軍，提升大學(xué)生文化自信既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是著力于解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一時(shí)代命題的重要抓手。但當(dāng)前大學(xué)生文化自信培育工作面臨著諸多難題，基于此，我們應(yīng)積極探尋提升大學(xué)生文化自信的有效路徑，積極培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析

“大學(xué)生作為我國(guó)文化自信的傳承者，是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中流砥柱，其文化自信的強(qiáng)弱直接影響著我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成敗，影響著我國(guó)在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)的輕重”。進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生文化自信總體呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，一是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生文化自信的重視程度不斷加深，二是學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)生文化自信的研究不斷深化，再者，對(duì)大學(xué)生文化自信培育的手段呈現(xiàn)出多樣化。但同時(shí)也面臨著諸多問(wèn)題，可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉獵不深

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要組成部分，是文化自信的基礎(chǔ)，是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的信息“大爆炸”時(shí)代，人們對(duì)教育有了不同的認(rèn)識(shí)，功利性教育成為了發(fā)展的主流，人文教育的衰退與傳統(tǒng)文化的淡化成為新的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于傳統(tǒng)文化也充斥著文化虛無(wú)主義與文化保守主義兩種錯(cuò)誤的認(rèn)知，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏興趣、挖掘甚少，對(duì)其學(xué)習(xí)也局限于課堂上的寥寥幾筆，僅僅停留在認(rèn)識(shí)階段，并沒(méi)有深入了解其實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。因此，在這樣的文化背景下，很難對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的弘揚(yáng)。

（二）對(duì)革命文化缺乏價(jià)值認(rèn)知

革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬克思主義為旗幟，領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)與改革開(kāi)放過(guò)程中形成的紅色文化成果，是文化自信的重要源頭。革命文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)等崇高精神，是中華民族的精神支柱和行為指引。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家的主要精力主要集中于經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，“革命”慢慢淡出了人們的視野。全球化的不斷發(fā)展沖擊著大學(xué)生的理想信念，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題及歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊也致使大學(xué)生新舊價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生碰撞，導(dǎo)致其出現(xiàn)政治信仰不明確、理想信念不清晰等問(wèn)題。甚至部分大學(xué)生對(duì)一些英雄人物進(jìn)行惡意詆毀，妄圖歪曲歷史，對(duì)革命文化內(nèi)核缺乏深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)革命精神缺乏深入理解、對(duì)我國(guó)的革命文化以及革命文化價(jià)值產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。

（三）對(duì)先進(jìn)文化缺乏深刻認(rèn)識(shí)

在多元價(jià)值并存的社會(huì)大環(huán)境下，人們的思想觀念日趨復(fù)雜化與多元化。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)、任務(wù)等缺乏深入理解，影響著自身文化價(jià)值觀的樹(shù)立與培養(yǎng)。首先，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不夠。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的旗幟，缺乏對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)識(shí)，就會(huì)缺乏對(duì)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全面認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)。其次，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注不高。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化中的精髓，然而部分大學(xué)生卻無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，對(duì)其理解不夠深入。因此，大學(xué)生很難自覺(jué)肩負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任，對(duì)我國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化進(jìn)行有效傳播與弘揚(yáng)。

（四）對(duì)外來(lái)文化缺乏理性對(duì)待

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是文化的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前文化競(jìng)爭(zhēng)成了除經(jīng)濟(jì)、軍事競(jìng)爭(zhēng)外的又一主戰(zhàn)場(chǎng)。全球化進(jìn)程中“西強(qiáng)中弱”的現(xiàn)實(shí)也致使部分大學(xué)生民族虛無(wú)主義泛濫與民族自信心的動(dòng)搖。根據(jù)教育部“中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告”課題組2016年在全國(guó)35所高校3500名大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：40.8%的大學(xué)生對(duì)“我們應(yīng)當(dāng)警惕西方文化的價(jià)值滲透”這一觀點(diǎn)持模糊或者否定態(tài)度。且近年來(lái)，以歐美為代表的西方資本主義國(guó)家通過(guò)電影、網(wǎng)絡(luò)等多種隱蔽式的文化傳播方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，越來(lái)越多的好萊塢大片被大學(xué)生所追捧、越來(lái)越多的大學(xué)生熱衷于國(guó)外節(jié)日而忽略中華傳統(tǒng)節(jié)日、越來(lái)越多的大學(xué)生在衣食等方面熱衷于國(guó)外品牌等。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的盲目追崇，使得我國(guó)主流文化、主流意識(shí)形態(tài)的地位發(fā)生動(dòng)搖，進(jìn)一步影響著文化自信的培育。

二、影響新時(shí)代大學(xué)生文化自信的原因

（一）大學(xué)生文化自覺(jué)和創(chuàng)新意識(shí)淡薄

文化自覺(jué)包含著文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化反省及文化創(chuàng)新四個(gè)方面的自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。大學(xué)生是文化自信的主體，是文化傳承與創(chuàng)新的生力軍，然而在實(shí)際的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，部分大學(xué)生主客體順序顛倒，成為文化傳承與發(fā)展的“被動(dòng)者”，忘卻了自身的主體地位。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，部分大學(xué)生并未意識(shí)到文化對(duì)自身發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家繁榮的重要性，缺乏文化自覺(jué)與文化創(chuàng)新意識(shí)。如對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同度不高，在繼承傳統(tǒng)文化與吸收外來(lái)文化之間缺乏辯證對(duì)待;在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展主流文化的內(nèi)生動(dòng)力不足;在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性還不夠;在科技發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、主流話語(yǔ)發(fā)展以及相應(yīng)的理論思維、生活體悟能力略顯不足等。

（二）社會(huì)思潮及西方外來(lái)文化的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位的轉(zhuǎn)型，尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立所帶來(lái)的原有經(jīng)濟(jì)架構(gòu)重大轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及思想觀念也隨之發(fā)生了變化。利益至上、效率至上、自由主義等思潮成為了影響大學(xué)生文化思想意識(shí)的主要因素，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的本質(zhì)一定程度上也為文化多元化埋下了發(fā)展的土壤。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展與盛行，西方國(guó)家不斷進(jìn)行文化意識(shí)形態(tài)滲透，部分大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)短、碎、快的“快餐式文化”，“快餐式文化”和過(guò)度娛樂(lè)化的文化消費(fèi)行為導(dǎo)致部分大學(xué)生疏遠(yuǎn)主流價(jià)值取向及其具體文化形態(tài)。此外，在“蘇東劇變”使社會(huì)主義陣營(yíng)遭受巨大損失，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的背景下，人民群眾對(duì)于社會(huì)主義文化的認(rèn)同遭到挫傷，對(duì)西方外來(lái)文化缺乏必要的辨識(shí)力和審思性，以至于部分大學(xué)生存在“全盤接收”“樂(lè)于模仿”等趨向，進(jìn)一步導(dǎo)致了大學(xué)生文化自信的弱化。

（三）高校“實(shí)惠”式教學(xué)淡化文化育人

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，高校的人才培養(yǎng)理應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，但面對(duì)迅猛發(fā)展的社會(huì)以及日益變革的人才市場(chǎng)，高校在人才培養(yǎng)上呈現(xiàn)出急功近利的“實(shí)惠”式教學(xué)傾向。一方面在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，就業(yè)率成為衡量一個(gè)高校辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，于是部分高校將“就業(yè)至上”作為辦學(xué)理念，這樣無(wú)疑會(huì)縮短用人單位與學(xué)校培養(yǎng)之間的距離，使高校尤其是地方高校培養(yǎng)的人才能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)的需求。但在“就業(yè)至上”理念下進(jìn)行教學(xué)會(huì)導(dǎo)致高等教育的市場(chǎng)價(jià)值高于其它價(jià)值，淡化文化育人的本質(zhì)要求。另一方面，部分高校在課程設(shè)置方面“重理輕文”，相對(duì)于大學(xué)生的思想文化素質(zhì)教育，學(xué)校更注重專業(yè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生重視技能教育的培養(yǎng)和相關(guān)專業(yè)資格證的獲取，而忽視了人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與探究，這也是高校“實(shí)惠”式教學(xué)的另一體現(xiàn)。

三、提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的路徑

（一）培育大學(xué)生文化主體意識(shí)

“主體意識(shí)即人意識(shí)到自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己與周圍客觀世界的關(guān)系，從而自覺(jué)地用科學(xué)的方法與態(tài)度規(guī)劃自我發(fā)展的藍(lán)圖”。培育大學(xué)生的主體意識(shí)是提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)，也是決定文化自信培育是否有效的一個(gè)重要因素。大學(xué)生的主體意識(shí)包括獨(dú)立意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)。在大學(xué)生文化自信的提升過(guò)程中，培育主體意識(shí)是一種更高層次的行為，也是一種基礎(chǔ)性行為。首先，大學(xué)生要具備一定的獨(dú)立意識(shí)，避免人云亦云，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握自身的獨(dú)特性，自覺(jué)做文化的繼承者與傳播者。其次，要具有一定的主動(dòng)意識(shí)，大學(xué)生要清晰認(rèn)識(shí)到自身是文化自信培育的主體，不能將文化自信的培育歸于學(xué)校或老師。最后，大學(xué)生還應(yīng)具備一定的創(chuàng)造意識(shí)，所謂創(chuàng)造意識(shí)，也就是創(chuàng)新意識(shí)。提升大學(xué)生文化自信，煥發(fā)文化自信新的生機(jī)與活力，不是依靠“拿來(lái)主義”進(jìn)行填充，也不是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的“復(fù)制”，只有具備了一定的創(chuàng)新意識(shí)與能力，大學(xué)生才能在文化自信的培育過(guò)程中不斷適應(yīng)社會(huì)變化，為文化自信的發(fā)展注入新的活力，更好將文化自信的提升與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。

（二）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和外來(lái)文化的傳播利用

“要適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)，加快高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的運(yùn)用，推動(dòng)文化與科技、人文與科學(xué)的融合，根據(jù)人們接受文化信息途經(jīng)的新變化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化和新媒體建設(shè)”。在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體不斷發(fā)展，為信息傳播提供更加便捷有效路徑的同時(shí)，也使外來(lái)文化蜂擁而入，對(duì)價(jià)值觀尚未成熟、判斷力不夠的大學(xué)生造成了一定的影響。在全球化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代，對(duì)外來(lái)文化我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)持“批判吸收”“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，既不能全盤西化，也不能與之完全隔絕。因此，我們既要充分挖掘新媒體快捷、有效、及時(shí)以及超越時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，利用“網(wǎng)絡(luò)+”“兩微一端”等新媒體手段，在文化交融過(guò)程中傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和外來(lái)文化的監(jiān)管力度，削弱西方外來(lái)文化中不良因素的傳播與影響，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與對(duì)西方外來(lái)文化的辨別能力，不以洋為美，堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)造性發(fā)展。

（三）切實(shí)發(fā)揮高校思政課的主渠道作用

思想政治理論課作為大學(xué)生的“第一課堂”，在培育大學(xué)生文化自信過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，思想政治理論課的作用不僅是講授學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還需要將培育文化自信融入思想政治教育全過(guò)程。一方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入到課程之中，將馬克思主義教育貫穿于文化自信教育的始終。構(gòu)建“學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)同、實(shí)踐”的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)過(guò)程，讓大學(xué)生自覺(jué)傳承、弘揚(yáng)、踐行。另一方面，要運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。積極開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)文化熱活動(dòng)，在傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到中華文化悠久的歷史底蘊(yùn)與和頑強(qiáng)生命力，在潛移默化中培育文化自信。通過(guò)課堂的有效教育與正確引導(dǎo)，讓文化自信教育入腦入心，使大學(xué)生真正內(nèi)化于心、外化于行，自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

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