文/蘇琳淋 劉燚思(華東交通大學(xué))
許多學(xué)者試圖從不同的方向構(gòu)建和完善生態(tài)文明評價體系的框架,在這一方面進(jìn)行了許多探索和研究。如黃正福認(rèn)為,大學(xué)生素質(zhì)教育體系中應(yīng)當(dāng)把生態(tài)文明教育涵蓋其中,把大學(xué)生的生態(tài)文明觀念、意識和行為等納入在校學(xué)生的考核,鼓勵生態(tài)文明先行先試。范夢從生態(tài)倫理認(rèn)同程度、生態(tài)行為實踐程度、生態(tài)文明和環(huán)境法基礎(chǔ)知識掌握程度三個評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價。
我國在該方面的研究成果大部分是在借鑒西方已有成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合國內(nèi)實際情況加以分析探究,再提出建設(shè)性措施。雖然為我國生態(tài)文明教育發(fā)展提供了參考依據(jù),但始終缺少我國自有的創(chuàng)新性研究成果。因此,在前人的基礎(chǔ)之上,我們提出以下兩點評價標(biāo)準(zhǔn)。
從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā),知識是人類行為的主要影響因素之一,知識水平的高低很大程度上決定了個人言行素質(zhì)水平的高低。因此,充分的專業(yè)知識儲備能夠促使我們積極主動做出環(huán)保行為,提高保護(hù)環(huán)境行為的影響效果。
因此,大學(xué)生對生態(tài)相關(guān)知識的掌握程度以及關(guān)于該領(lǐng)域宏觀政策的理解程度,直接關(guān)系到大學(xué)生能否做出有利于生態(tài)建設(shè)的行為,同時也關(guān)系到其生態(tài)文明素養(yǎng)的質(zhì)量。我們可以從生態(tài)文明這一領(lǐng)域的理論知識、政策方針、環(huán)境保護(hù)關(guān)注程度、相關(guān)法律法規(guī)、個人行為規(guī)范等方面對被調(diào)查者進(jìn)行全面和系統(tǒng)地調(diào)查。根據(jù)所出的題目分值,測算結(jié)果,以此作為受訪者個人生態(tài)文明素養(yǎng)的評判標(biāo)準(zhǔn)。
行為心理學(xué)認(rèn)為,人的行為可以反映人對這一舉動的認(rèn)識和態(tài)度。因此,我們可以了解大學(xué)生對生態(tài)文明活動的參與度,從而分析受訪者的生態(tài)文明素養(yǎng)高低。我們通過調(diào)查大學(xué)生對校園與社會中的生態(tài)文明活動的參與種類、參與頻率、活動內(nèi)容以及對所參加活動的反饋和評價等方面進(jìn)行調(diào)查,了解受訪者對生態(tài)文明活動的知曉程度和參與程度,并以此為標(biāo)準(zhǔn),來判斷受訪者生態(tài)文明素養(yǎng)的優(yōu)劣程度。
根據(jù)這兩個二級指標(biāo),我們設(shè)計了問卷問題,通過生態(tài)文明范疇詞匯認(rèn)知程度反映被調(diào)查者生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀,從生態(tài)文明行為的調(diào)查結(jié)果中分析受訪者的實踐狀況。結(jié)合上述生態(tài)文明認(rèn)知和行為現(xiàn)狀,從這兩個方面對大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)研。
本文主要采用問卷調(diào)查的方法,從南昌市在校大學(xué)生中運用隨機(jī)抽樣法抽取部分學(xué)生為對象。采用的問卷由20個問題構(gòu)成,主要設(shè)計為兩大板塊,一方面是被調(diào)查學(xué)生的個人信息,主要是其性別、所在學(xué)校、主修專業(yè)等相關(guān)信息,另一方面則是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀,包括認(rèn)知及行為兩方面的現(xiàn)狀。
本次抽樣的范圍為南昌市部分高校的大學(xué)生,抽樣方式為隨機(jī)抽樣。在這次開展的問卷調(diào)查中,共計發(fā)出問卷700份,收回問卷682份,最終獲得有效問卷672份,有效率達(dá)到98.5%。
1.大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知分析
根據(jù)對生態(tài)文明范疇的現(xiàn)象或術(shù)語的認(rèn)知情況,我們設(shè)置了李克特五分量表,從十個方面測算分值,五個選項設(shè)置從確切知道到?jīng)]聽過,程度依次遞減,分值也是從5逐一遞減至1。根據(jù)各科目得分計算代數(shù)和,得出個人態(tài)度總分,反映了當(dāng)代大學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)知水平。
從量表得分情況可以直觀清晰地看出,大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知水平總體狀況基本良好,但在不同層次的專業(yè)術(shù)語或現(xiàn)象上存在不同的了解水平,整體得分3.51分。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,大學(xué)生可以用多種方式獲取生態(tài)文明知識,但通過上述得分我們可以清楚地認(rèn)識到,處于中小學(xué)課堂教授的生態(tài)文明詞匯被調(diào)查者的認(rèn)知程度更高,而近年來衍生出的新的相關(guān)生態(tài)文明的詞匯大都集中在不甚了解的狀態(tài),由此我們可以認(rèn)識到對于生態(tài)文明認(rèn)知來說,課堂教育的作用可見一斑。
2.大學(xué)生生態(tài)文明行為分析
對于大學(xué)生生態(tài)文明行為,我們?nèi)匀徊捎昧溯^為客觀的里克特五分量表進(jìn)行測算,我們從日常的衣食住行出發(fā),設(shè)計了十個與我們的生活休戚相關(guān)的生態(tài)文明行為,并從完全做到到完全不需要賦予分值5、4、3、2、1。
通過對分值的計算,我們可以看到,受訪者的生態(tài)文明行為得分均在中值分3分以上,總體得分3.78分,對貼近生活的隨手可做的小事上也表現(xiàn)出了一定的積極性。

表1 生態(tài)文明認(rèn)知情況

表2 生態(tài)文明行為得分
在對調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析之后,我們發(fā)現(xiàn)南昌市部分高校學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識有限。進(jìn)入大學(xué)后,他們主動去了解生態(tài)文明相關(guān)知識,但在實踐層面上,參與生態(tài)文明活動的程度較低。此外,還可發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校的相關(guān)課程體系設(shè)計不完善、不合理。南昌部分大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)水平較低,因此,對這一重要教育事業(yè)的重視程度有待加強(qiáng)。就當(dāng)前的時代背景來看,生態(tài)文明建設(shè)能否取得成效,與我國建成社會主義現(xiàn)代化國家有著密不可分的聯(lián)系。因此,加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。我國高等學(xué)校要認(rèn)識到生態(tài)文明教育的發(fā)展現(xiàn)實需要,努力提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明建設(shè)理念,真正培養(yǎng)符合國家生態(tài)建設(shè)需要的可靠人才。
在課程體系方面,學(xué)校應(yīng)對現(xiàn)有課程資源重新規(guī)劃安排,開設(shè)與生態(tài)文明有關(guān)的各類課程,擴(kuò)大有關(guān)知識的傳播廣度,讓學(xué)生獲得專業(yè)的生態(tài)文明教育,提高自身生態(tài)文明知識儲備。此外,學(xué)校還應(yīng)多開展生態(tài)文明第二課堂和課外實踐,著力提高學(xué)生的積極性和主動性,引導(dǎo)學(xué)生對生態(tài)文明進(jìn)行深入探究。在校園基礎(chǔ)建設(shè)方面,要秉持和堅守可持續(xù)發(fā)展的理念,在基礎(chǔ)設(shè)施上注意節(jié)源節(jié)能,努力建設(shè)節(jié)約型校園,讓學(xué)生體會到學(xué)校也在努力踐行生態(tài)文明。在日常生活學(xué)習(xí)的瞬間,引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生們做到勤儉節(jié)約,健康生活,爭取以“潤物細(xì)無聲”之形式影響學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。
教師在專業(yè)課程的和專業(yè)知識的教育過程中,在傳授專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,努力將生態(tài)文明知識與專業(yè)知識融合起來,加強(qiáng)生態(tài)文明知識對學(xué)生的滲透,引導(dǎo)學(xué)生們將自己的專業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)主動聯(lián)系起來,幫助學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明理念體系,進(jìn)而提高生態(tài)文明素養(yǎng)。其次,教師應(yīng)該提高師生互動的次數(shù)和參與率,推動開展研學(xué)活動,鼓勵學(xué)生們多在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行專業(yè)實踐,做到生態(tài)文明領(lǐng)域的產(chǎn)研學(xué)結(jié)合。教師作為學(xué)生的榜樣和模范,應(yīng)嚴(yán)格要求自己在生態(tài)文明上的作為和表現(xiàn),積極為學(xué)生答疑解惑,促進(jìn)其理解其中內(nèi)涵,培養(yǎng)現(xiàn)代生態(tài)文明型人才。
學(xué)生要主動參與課外活動,以校園為研究基礎(chǔ),觀察發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)存在的生態(tài)文明問題,積極反饋。同時還可以結(jié)合自身專業(yè)所學(xué),嘗試解決校園中的生態(tài)環(huán)境問題,在切身實踐中不斷加深對生態(tài)文明知識的理解,從而提高個人素養(yǎng)。此外,學(xué)生還需多參加社會生態(tài)文明活動,以自身的行動來促進(jìn)社會生態(tài)文明的建設(shè),提高自身生態(tài)文明素養(yǎng)。此外,學(xué)生要主動向社會公眾科普和傳播生態(tài)文明知識,鼓勵不同群體參與其中,擴(kuò)大生態(tài)文明影響力。在具體的實踐活動中培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng),并擴(kuò)大生態(tài)文明社會影響力,將內(nèi)在的知識和良好意識具體化、有形化,做到知行合一。
相關(guān)鏈接
生態(tài)文明,是人類文明發(fā)展的一個新的階段,即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。
生態(tài)文明,是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
從人與自然和諧的角度來看,吸收十八大成果的定義是:生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和,是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。
三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征,世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致,一系列全球性的生態(tài)危機(jī)說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展,需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,這就是“生態(tài)文明”,如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”,工業(yè)文明是“黑色文明”,那生態(tài)文明就是“綠色文明”,文明包括社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等。