初中語(yǔ)文如何營(yíng)造德育氣氛，提升學(xué)生品德修養(yǎng)討論

方峰麗

摘?要：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)靈活性較強(qiáng)，若想在實(shí)際教學(xué)中提高教學(xué)質(zhì)量，需以教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生天性，為其創(chuàng)造良好的德育氣氛，確保其可以在輕松、快樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中提升品德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文?德育氣氛?品德修養(yǎng)

初中階段語(yǔ)文教學(xué)，是一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、提升道德水平的課程，以品德修養(yǎng)教育為主，依靠素質(zhì)教育背景，在實(shí)際課堂中融入品德修養(yǎng)教學(xué)，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣;規(guī)范學(xué)生言行舉止、強(qiáng)化品德素質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。可見(jiàn)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，營(yíng)造德育氣氛、提升品德修養(yǎng)至關(guān)重要。

一、現(xiàn)階段我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的主要問(wèn)題

1.受各方因素的影響，絕大多數(shù)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較薄弱

不可否認(rèn)，初中生年齡較小，文化課基礎(chǔ)較差，尤其是語(yǔ)文成績(jī)。究其原因，部分學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)枯燥無(wú)味，在上課時(shí)經(jīng)常睡覺(jué)、開(kāi)小差、看課外書籍，導(dǎo)致她們理解不了老師教授的內(nèi)容;時(shí)間一長(zhǎng)，聽(tīng)不得的內(nèi)容越積累越多，致使她們更加喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式過(guò)于單一，限制學(xué)生思考

板書、粉筆是傳統(tǒng)教學(xué)模式中最常見(jiàn)的工作，在板書書寫過(guò)程中可以為學(xué)生預(yù)留充足思考的時(shí)間。但不可否認(rèn)，很多初中生自制能力較差，在老師書寫板書過(guò)程中做一些其他事情，導(dǎo)致其思想開(kāi)小差，根本無(wú)法理解本課重難點(diǎn)知識(shí)。

二、營(yíng)造初中語(yǔ)文德育氣氛、提升學(xué)生品德修養(yǎng)具體舉措

1.語(yǔ)文教學(xué)中注重語(yǔ)言環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生民族觀念

語(yǔ)文教育又被稱之為“國(guó)語(yǔ)”教育，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)為根本目的。在實(shí)際教學(xué)中，需從各方面入手，確保學(xué)生了解民族語(yǔ)言美，引導(dǎo)其充滿語(yǔ)言神圣感。在現(xiàn)代教育體系發(fā)展下，語(yǔ)文教學(xué)模式也逐漸趨于多元化，在中學(xué)語(yǔ)文日常教學(xué)活動(dòng)中，教師可充分利用多媒體見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。加之中學(xué)生對(duì)很多重大事件的認(rèn)知基本來(lái)源于書本、電視，所以教師可充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)有效結(jié)合教材內(nèi)容，播放名人事跡、歷史英雄事跡，直觀呈現(xiàn)抽象難懂的知識(shí)。通過(guò)人物崇高、愛(ài)國(guó)主義教育等方式感染學(xué)生情懷，培養(yǎng)民族觀念、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)精神，滲透德育修養(yǎng)。

例如在《最后一課》的教學(xué)中，教師可以這樣設(shè)計(jì)：提前布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集維護(hù)國(guó)家利益的典型事例，如科學(xué)泰斗錢學(xué)森先生等;而后可以設(shè)計(jì)類似于“同學(xué)們，明亮的教室、窗外的蔚藍(lán)、燦爛的陽(yáng)光，你們知道這都是怎么來(lái)的嗎？幾十年前，日寇鐵蹄隨意踐踏祖國(guó)，導(dǎo)致遍地的戰(zhàn)火和鮮血;在東北淪陷后，北京大學(xué)生說(shuō)‘偌大華北，沒(méi)有我們的一張課桌”，可見(jiàn)，和平來(lái)之不易。那么我們《最后一課》的主人公呢？法國(guó)少年小弗郎士在干什么？正當(dāng)他無(wú)憂無(wú)慮生活的時(shí)候，德國(guó)人占領(lǐng)了他們的國(guó)土，剝奪了他們學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利。假如你是主人公，你會(huì)怎么辦？以上述案例為準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入《最后一課》的學(xué)習(xí)中，了解主人公在國(guó)土淪亡時(shí)是怎么做的。

2.語(yǔ)文教學(xué)中逐題滲透、開(kāi)展啟發(fā)教育

在新課改標(biāo)準(zhǔn)不斷改革、實(shí)施下，初中語(yǔ)文教學(xué)模式已出現(xiàn)翻天覆地的改變，更對(duì)所有教師提出了更高要求。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念、應(yīng)試教育的影響，教學(xué)模式已經(jīng)固化;甚至還有部分教師，覺(jué)得語(yǔ)言學(xué)科比較基礎(chǔ)，更沒(méi)有傳播什么專業(yè)性的技術(shù)，所以不夠重視語(yǔ)言教學(xué)，導(dǎo)致在新形勢(shì)下，初中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法快速適應(yīng)、轉(zhuǎn)變?yōu)樾履Ｊ健Ｒ陨弦蛩兀瑢?dǎo)致初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)。眾所周知，課題是教學(xué)、解題的題眼。因此在實(shí)際解題時(shí)，僅需抓住題眼撥動(dòng)，便可指導(dǎo)學(xué)生抓綱顯目，進(jìn)行答題。

例如在《誡子書》的教學(xué)中，可以將“誡”視為關(guān)鍵詞來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白文中要“誡”什么，最后可以通過(guò)案例分析、自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)確保學(xué)生意識(shí)到逐題滲透的重要性，讓學(xué)生在別人的“誡”子中明白“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”的重要性，從而自身得到啟發(fā)。

3.語(yǔ)文教學(xué)中可對(duì)作者生平進(jìn)行簡(jiǎn)介、感染學(xué)生更好學(xué)習(xí)

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較枯燥、單一，所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，多元化模式、愉悅課堂氛圍至關(guān)重要。示范法是現(xiàn)階段我國(guó)教育工作中常用的德育方法。通過(guò)榜樣示范，可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀品德。在日常語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)開(kāi)展多樣化教學(xué)活動(dòng)來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量。若單純圍繞教材進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而初中語(yǔ)文課文作者絕大多數(shù)為名人、偉人，因此在實(shí)際教學(xué)中教師可以對(duì)這些名人、偉人的生平進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，督促學(xué)生以他們?yōu)榘駱佣_(kāi)展語(yǔ)文、品德學(xué)習(xí)。

例如《再塑生命的人》一文中，教師可以在課前對(duì)作者海倫·凱勒的生平進(jìn)行詳細(xì)介紹。把一個(gè)身患重度殘疾的人怎樣憑著自己的堅(jiān)毅和努力，不但活了下來(lái)，甚至成了一個(gè)對(duì)整個(gè)世界都有影響的人。讓學(xué)生在偉人的事跡中受到啟發(fā)，從而努力學(xué)習(xí)、健全自身的人格。

綜上，近年來(lái)中學(xué)生殺害同學(xué)、聚眾打架等等事件頻頻發(fā)生，不僅引發(fā)大量輿論，也引起了社會(huì)對(duì)中學(xué)生的重點(diǎn)關(guān)注。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：語(yǔ)文教學(xué)，思想教育為根本。因此在初中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，須嚴(yán)格以學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，充分結(jié)合思想教育，在語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生思維、陶冶感情、培養(yǎng)道德品質(zhì)，確保全面提高其社會(huì)主義覺(jué)悟。而新課程明確要求，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須將學(xué)生思想道德目標(biāo)置于首位，通過(guò)一系列措施，全面培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。

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