幼教領域實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的認識與實踐

趙玉寶

摘要：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化是進一步增強文化自覺和文化自信的迫切要求，是幼教同仁的使命和職責，是豐富保教內涵、提高保教質量，促進幼兒全面發(fā)展的重要步驟。實施傳承工程的路徑，需要從游戲入手培養(yǎng)幼兒對傳統文化的興趣愛好;以課程為載體讓文化傳承覆蓋幼兒發(fā)展的五大領域;因地、因園制宜，有效利用區(qū)域文化資源;協同共育，廣泛傳播和弘揚中華優(yōu)秀文化。大連市幼兒教育系統強化師資研訓，提高教師運用中華文化育兒的自覺性;吸納家長和社會有識之士的參與，形成了協同共育的良好氛圍與行動力量;開發(fā)了獨具特色、數量可觀的游戲、教材、課程資源，努力推動中華優(yōu)秀傳統文化在區(qū)域內的傳播與繼承。

關鍵詞：幼兒教育;中華優(yōu)秀傳統文化;傳承發(fā)展;路徑

中共中央辦公廳國務院公布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）明確將傳承發(fā)展工程“貫穿國民教育始終”，是一項“重點任務”;而“貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育……”“以幼兒、小學、中學教材為重點”的表述，進一步揭示出幼教領域實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的必要性和重要性。因此，積極推動幼教領域落實傳承發(fā)展工程的要求，是當前和今后幼兒教育的一項重要工作。幼兒教育工作者應提高認識，努力探索幼教領域實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的路徑，以提高學前教育質量，推動全面育兒。

一、幼教領域實施傳承發(fā)展工程的重要意義

（一）是進一步增強文化自覺和文化自信的迫切要求

文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統文化，恰是我們增強文化自覺、牢固樹立文化自信的力量源泉和根基所在。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的過程中，不斷提升文化自覺，不斷鞏固文化自信，可以順利傳承中華文脈，全面提升人民群眾文化修養(yǎng)，維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，推進國家治理能力和治理體系現代化。

人生百年，立于幼學。在幼教領域傳承弘揚中華優(yōu)秀文化，意義更加重大，作用更加突出。采用幼兒喜聞樂見的形式，潛移默化、潤人無聲，讓認知、身心處于發(fā)展飛躍期的幼童在優(yōu)秀傳統文化的熏陶中成長，在優(yōu)秀文化傳統中習得，足可以達到“幼而習焉、長而識焉、終身從焉”的目的。

（二）是豐富保教內涵、提高保教質量、促進幼兒全面發(fā)展的重要步驟

中華優(yōu)秀傳統文化是中華五千年文明的結晶，內涵豐富，博大精深。中華文化的一個基本特征就是崇尚教育，注重教化，以文“化”人，以文“潤”人，其中蘊涵豐富多彩的適合幼兒教育的內容，是我們全面實施健康、語言、社會、科學、藝術等五大領域的幼兒教育取之不盡、用之不竭的素材寶庫，也是我們推動幼兒全面發(fā)展的資源支撐。

按照《意見》的要求，應瞄準幼兒教材這一重點，豐富原有的保教課程內容，將弘揚中華優(yōu)秀文化貫穿于幼教和啟蒙教育各領域和全過程。在這一過程中，一方面要及時將原有中華優(yōu)秀文化的零散游戲項目系統化、課程化，從而提升課程的質量和容量;另一方面，對一段時間以來從國外引進的大量的西方文化內涵的游戲、課程要有所鑒別。這些引進固然在一定程度滿足了幼兒園保教的需要，但往往摻雜著明顯的西方人生觀、價值觀、世界觀，客觀上阻礙了社會主義核心價值觀在幼教領域的培育，個別內容在某種程度上甚至侵犯了我國的教育主權。因此，幼教領域及時將體現中華優(yōu)秀傳統文化價值理念的游戲項目、課程資源開發(fā)出來，是我們主動行使教育主權、豐富保教內容、提升保教質量的應有之義。

（三）是全體幼教教師的神圣使命和光榮職責

“不忘本來，吸收外來，面向未來”，是黨的十九大確立的重大文化戰(zhàn)略。因此，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，任重而道遠，神圣而光榮。幼教教師肩負著立德樹人的神圣職責，承擔者帶動、引導幼兒傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的時代重任。這就要求幼教工作者首先要主動形成對中華文化的自覺，樹立對中華文化的自信，對中華優(yōu)秀文化的理論體系和價值系統有著深刻清醒的理解和把握，有著了然于胸的體會和認識;其次，幼兒身心和認知發(fā)展有其特殊性，如何使理性嚴謹、內涵豐富的傳統文化營養(yǎng)為幼兒所吸收，是對幼教教師的考驗。實踐中，有的幼兒教師對優(yōu)秀傳統文化有深厚的感情，有積極傳承的熱情，但卻往往流于照本宣科的模式。這就不僅背離了幼教的基本規(guī)律，也是對中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展的膚淺認識，當然也就無法達到預設的目的。

二、幼教領域實施傳承發(fā)展工程的路徑

明確了幼教領域實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意義，就需要在遵循幼兒認知規(guī)律和保教規(guī)律的基礎上，按照《意見》確立的“一體化、分學段、有序推進”的原則，結合區(qū)域、園所實際情況探尋實施的路徑和渠道，擇善而從，勉力以行，切實有效地完成實施的任務與目標。

（一）從游戲入手，培養(yǎng)幼兒對傳統文化的興趣

教育家陳鶴琴先生說過，游戲是幼兒的生命。教師應在充分尊重幼兒認知規(guī)律的前提下，將傳統文化元素加以游戲化的表達，通過適宜兒童感知的物化形式，通過各種喜聞樂見的游戲，使幼兒從懵懂好奇到欣然向往，從樂于接受到主動參與，在潛移默化中形成對優(yōu)秀傳統文化的熱情和興趣。如許多幼兒園注重利用傳統節(jié)日之機，讓幼兒嘗試清明折柳戴頭環(huán)、端午捉對頂雞蛋、中秋編織五彩線、臘八分享八寶飯等活動，喚醒童真，激發(fā)童趣，讓幼兒得到直觀的認知和感性的理解，給幼兒的心靈打上中華傳統文化巧思佳構的烙印。教師可適時給幼兒講述傳統習俗和文化相關的有趣故事，延伸闡述其內在的文化元素，以觸發(fā)幼兒對天人合一、物與民胞、忠誠仁愛價值的初步認知。應當以游戲為手段，始終把握兒童興趣、習慣和愛好的養(yǎng)成，在游戲的過程中實現文化的傳承，在養(yǎng)成的習慣中達到價值的內化。實踐中，我們也發(fā)現有的園所以傳承為名，讓兒童穿上漢服做一些沒有依據的機械動作，個中既沒有進行必要的禮儀教化，也沒有進行價值理念的滲透，幼兒可能會一時好奇，但游戲化和趣味化的明顯欠缺，難以持久引發(fā)兒童的興趣和注意力，徒有其表的行動，自然也就半途而廢了。

（二）以課程為載體，讓文化傳承覆蓋幼兒發(fā)展的五大領域

如果說相對碎片化的游戲是對幼兒進行傳統文化教育的啟蒙，那么科學化、特色化、系統化的課程，則可以圍繞立德樹人根本任務，著力將傳統文化教育覆蓋到《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》所設定的健康、語言、社會、科學、藝術五大領域，將傳統文化教育的目的與幼兒發(fā)展的目標合二為一，從而產生同頻共振的效果。如有幼兒園圍繞非遺傳統龍舞項目，開發(fā)了幼兒龍舞課程，包括龍舞舞蹈、舞龍音樂、龍主題繪畫、龍傳說故事、龍主題手工制作等，將龍舞之動作牽動的健康活動、口令引發(fā)的語言表達、游龍衍生的審美體驗、伙伴激發(fā)的社會合作、龍擺潛在的科學技巧，悉數融匯到課程之中。獨特的龍舞課程既有效傳承了中華優(yōu)秀龍文化，又巧妙實現了幼兒五大領域的全面發(fā)展。

與此相反的例證是，讓兒童小手后背端坐一處，齊聲背誦《三字經》《弟子規(guī)》，雖不能說一無是處，但與兒童全面發(fā)展的要求和傳統文化教育潛移默化的理念卻不無沖突。這就提示我們，構建傳統文化教育的幼教課程，必須從優(yōu)秀傳統文化中提練整合，必須充分尊重幼兒的天性和成長規(guī)律，必須在課程設計之初和打磨過程中始終考慮到幼兒的全面發(fā)展，必須在課程實施過程中注重幼兒主體的即時生成效果和教師巧妙點撥的完美結合?！兑庖姟诽貏e指出，要“創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等”中華文化幼兒讀物和產品，以此適應和滿足幼兒教育的需要。與此相應，我們的幼教課程、讀物、產品要準確把握傳統文化的主旨要義，防止文化內核異化的現象隨意生成，著力使之觸動幼兒五大領域的全面發(fā)展，防止偏重一隅不計其余或玩物失志跑調走板，導致對全面發(fā)展宗旨的游離。

（三）因地因園制宜，有效利用區(qū)域文化資源

俗話說：十里不同風，百里不同俗。中華文化雖然是一體的，但從古至今都是多元的，即所謂多元一體。推進幼兒傳統文化教育，同樣也不應該千篇一律、千園一面，而應當、也可以因地域風俗之差異而制宜，因園所稟賦之特色而制宜，以此來實現幼兒傳統文化教育與地域文化風土人情的對接互動，實現園所課程文化、保教文化和整體文化的自覺與自信，彰顯幼兒園特色內涵的豐富與多彩。如南國水鄉(xiāng)，就可以利用區(qū)域的水草資源，挖掘開發(fā)與自身地域文化相關的曲水流觴、龍舟競渡、傳統編織、竹竿舞蹈等充滿水鄉(xiāng)澤國情趣的韻味項目;北方四季分明，物候豐沛，就可以多設計踏青游春、仲夏撲蝶、金秋收獲、玩雪賞梅等與自然季節(jié)吻合的趣味活動。鄉(xiāng)村的幼兒園，取地利之便，可以多開發(fā)與種養(yǎng)殖相關的富有農事文化特色的課程;海濱的幼兒園，可以開發(fā)得天獨厚的海洋文化相關游戲;卜居鬧市，可以著力挖掘與環(huán)保節(jié)約相關的傳統文化項目。實踐中，我們發(fā)現，有的幼兒園注重從屬地世代流傳的非物質文化遺產中挖掘資源，推出了獨具韻味、引童入勝的課程;有的側重從傳統節(jié)慶文化中找尋切入點，創(chuàng)設環(huán)境，設計出富有地域風格的游戲小品;有的則從區(qū)域工匠文化中汲取智慧，提煉出具有自身特色的育兒資源。而眾流歸一，資源的挖掘和創(chuàng)設都是為了實現中華文化在幼兒群體中培根啟蒙，為了推動幼兒在濃郁的傳統文化氛圍中健康成長與全面發(fā)展。

（四）協同共育，廣泛傳播和弘揚中華優(yōu)秀文化

《意見》指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任。”幼兒發(fā)展的規(guī)律告訴我們，兒童有其特定的語言、科學、藝術、手腦和認知、思維發(fā)展規(guī)律，需要園所和家長共同面對，攜手共育;兒童的社會合作能力，更需要在一定的社會環(huán)境中獲得社會性發(fā)展;只有家庭、社會與幼兒園的協同配合，才能使兒童在五大領域全面發(fā)展。因此，幼兒教育從來離不開家園共育、協同參與和社會支持，在幼教領域實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承工程中更是如此。幼兒園從相關游戲與課程的構思設計開始，就需要在全面提升教師把握傳統文化精神要義的基礎上，充分調動廣大教師的主動性創(chuàng)造性，積極發(fā)動家長和社會各方面參與，提供線索和點子，避免了教師苦心孤詣設計與編制的單一過程，形成了一個幼兒園、家庭、社會共同參與的系統工程，一個達成傳統文化教育的群體認同和責任共擔的全鏈條流程。

在園所具體的游戲和課程實施過程中，往往也需要家長的角色介入，需要家庭對幼兒園教育內容的回應和配合，為兒童積極創(chuàng)設踐行的機會與環(huán)境;需要社會的鼓勵與支持，如社區(qū)、公園、博物館、歷史文化街區(qū)場所環(huán)境和資源的共享互動，等等。實踐中，許多幼兒園與家長互動充分，與社區(qū)和社會資源共享得當，使自己的保教活動得到了全方位的支撐，從而讓傳統文化教育不僅推動了幼兒的全面發(fā)展，也讓優(yōu)秀中華文化通過幼教的輻射在全社會得到了傳播傳承和認同弘揚。

三、大連市幼教系統開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的實踐

大連以港興市，得天獨厚的地理位置成就了開放包容、追求卓越的城市品格。《意見》頒布以來，我市結合教育部頒布的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》《幼兒園工作規(guī)程》等文件精神的貫徹落實，在尊重和保持幼兒園所文化多樣化、個性化的同時，積極推動中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程在幼教領域的實施，不斷優(yōu)化文化育兒，豐富育兒資源，廣泛傳播中華文化，從而有效提高了保教質量，實現了立德樹人根本任務在區(qū)域內的落地。

（一）營造以中華文化育兒的氛圍，豐富以中華文化為內涵的課程資源

要落實中華文化傳承發(fā)展的幼教使命，一方面要通過大力宣傳，營造以中華文化能育兒的濃郁氛圍，積極培育中華文化育好兒的氛圍;一方面要持續(xù)豐富文化育兒的資源，不斷優(yōu)化文化育兒的資源。有了氛圍的熏陶、資源的保障，中華優(yōu)秀文化在幼教領域的傳承發(fā)展就不是一句空話，而是實實在在的工作和效果。

其一，我們市區(qū)（縣）兩級教育行政部門都先后制定了覆蓋幼兒教育、基礎教育、職業(yè)教育各學段的文件，以落實黨中央國務院實施中華優(yōu)秀文化教育的文件精神和具體要求，對幼兒教育如何實施做出了總體的要求和部署，在區(qū)域內營造文化育兒的濃厚氛圍。而《大連市教育局關于印發(fā)〈大連市幼兒園課程實施指導意見（試行）〉的通知》（大教發(fā)〔2018〕90號）更明確：“全面落實立德樹人的根本任務，加強社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統文化教育，厚植愛國主義情懷，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定堅實基礎?！薄疤岣哒n程實施質量——構建與幼兒生活緊密聯系的課程內容。”幼兒園要“將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統文化”等內容融入課程，“課程內容要涵蓋五大領域教育內容并相對均衡設置?！?/p>

其二，我們在部署全市語言文字工作時，對幼教領域單打一錘。自2018年起，大連市就開展幼兒園語言文字規(guī)范化達標建設，目前共有189所幼兒園已通過驗收達標，其他園所還在繼續(xù)達標的建設之中。通過規(guī)范幼兒園所的漢字書寫工作，清除幼教領域出現的漢字不規(guī)范現象，讓幼兒在良好氛圍中耳濡目染、沉浸成長。

其三，在全市層面每年都開展幼兒漢語演講、四聯繪畫比賽，積極推動園所有效利用節(jié)日，為幼兒創(chuàng)設熟悉傳統四季飲食、傳統手工制作、傳統游戲節(jié)目的條件，讓兒童在特定背景下潛移默化地接受中華文化的洗禮和熏陶，營造幼兒對母語、方言的認識，生發(fā)對中華優(yōu)秀傳統文化的自信。

其四，積極挖掘大連幼教領域既有的文化育兒資源，并將其推陳出新，賦予其新的生機和活力。有的幼兒園設立了圍棋公共區(qū)角、水墨書畫區(qū)，讓幼兒切磋棋藝，揮毫潑墨;有的幼兒園在樓梯、走廊、過道等地方，將竹簾掛式、折扇、京劇臉譜、五十六個民族娃娃、剪紙作品、扎染作品、中國結、長城、青花瓷、象棋等懸掛在墻壁上，既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活和游戲中體驗;有的幼兒園在早上入園環(huán)節(jié)及戶外活動時播放禮韻童舞、童聲民謠，幼兒可以通過聽覺環(huán)境感知傳統文化。近年來，我市在全國和省級層面獲獎的不少幼兒游戲、玩教具制作，大都以傳承中華文化基因為旨歸，呈現出鮮明的文化色彩和韻味。

（二）強化中華文化教育的師資研訓，提高教師運用中華文化育兒的自覺性

大連市一直高度重視教師隊伍素質提升。為此，全市學前師資隊伍研訓分為市級層面的新崗教師、骨干教師、園長等不同層次的定期輪訓、調訓。有市級層面的中心園和輻射園的園際培訓，有區(qū)市縣級層面的分層次的培訓，有幼兒園自身的園本研訓，形成了體系化的研訓體系。研訓的內容圍繞著師德師能的“熱愛幼教、才藝兼?zhèn)洹钡暮诵乃仞B(yǎng)展開，緊扣《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》《幼兒園工作規(guī)程》和教育部頒布的園長、幼師專業(yè)標準，并在其中適時穿插中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展的內容，或有知名的專家或工作卓有成效的園長教師從理論和課程體系上予以闡發(fā)解讀，或在基層園所進行現場觀摩研討，都取得了示范引領和啟發(fā)領悟的效果。其比較明顯的效果是，我市園所在中國傳統節(jié)日指導幼兒度佳節(jié)、傳佳音的活動蔚然成風。許多園所師生同創(chuàng)折紙、玩具作品，家長和兒童同臺吟童謠、唱京戲，還有許多園所將相關的保教成果打包，推出了富有傳統文化特色的戲劇節(jié)、故事會等，對提升保教質量，推動幼兒在五大領域的全面發(fā)展，都產生了良好的效果。與此同時，小手拉大手，通過幼兒園與家長的互動，在全社會也起到了認同中華文化、傳播中華文化的積極作用。

（三）開發(fā)具有中華文化內涵的游戲、教材和課程，固化中華文化的教育功能

在幼教領域持續(xù)傳承中華優(yōu)秀文化，重要的是要將傳統文化的優(yōu)秀基因植入到課程體系中，使之成為相對固化和系統化的保教內容，并在保教實踐中不斷凝練提升，使之成為特色鮮明、文化濃郁的課程文化和園本文化。以足球幼兒園聞名的大連市沙河口區(qū)教師第二幼兒園，傾力打造了包含中國傳統蹴鞠在內的足球文化活動屋，在傳統運動項目中融入現代元素，體現了對傳統文化的繼承與發(fā)展，深受兒童喜愛。大連市中山區(qū)春天幼兒園，構建了以“和潤文化”為主題的園本課程體系和園所文化，將傳統文化中的拓印、泥塑、陶藝、折紙、扎染和傳統節(jié)日文化相關的傳說、游藝、制作等內容，通過“和潤文化”的主題加以貫穿，形成了獨具匠心的課程體系和氛圍鮮明的園所文化，提升了園所的育兒能力，使幼兒健康成長、全面發(fā)展，對區(qū)域的中華優(yōu)秀文化和地域文化傳承發(fā)展產生了助推作用。

（四）吸納家長、社會有識之士廣泛參與，構建中華文化育兒的協作體

家園共育、協同育兒，是新時代學前教育“普及普惠安全優(yōu)質”發(fā)展的關鍵所在。學前教育必須時時刻刻和家長、社會密切協同，這不僅是幼兒成長規(guī)律所決定的，也是學前教育自身所具有的本質規(guī)律，更是我市在實施文化傳承發(fā)展實踐中努力推進的重要工作。

如我市園所在傳統節(jié)日游藝和節(jié)日相關制作活動的開展，就注重家長和社會的全方位配合。我們積極借助將中華傳統節(jié)日列入法定假日這一政府行為，倡導家庭內的傳統節(jié)日慶典氛圍，與園所的相關游戲、課程的設定相呼應，使兒童處于節(jié)日文化的包圍和熏陶中，日漸養(yǎng)成中華文化的氣質和稟賦。我市社區(qū)、公共圖書館、博物館、科技館和文化景區(qū)，各類美術家協會、藝術家協會、朗誦協會，以及傳播媒體等，都以各種方式給幼兒園物質和精神的支持，為幼教領域傳承中華文化提供便利條件和互動平臺，協力共育，同享成果。

總之，幼教領域肩負著實施中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的重要使命，承擔著在幼兒特定群體加以有效落實的光榮職責。我們必須以更高遠的歷史站位、更深邃的戰(zhàn)略眼光、更寬廣的國際視野，始終圍繞立德樹人根本任務，始終堅守中華文化立場，始終遵循幼兒成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，積極有序推動幼教領域內傳承發(fā)展工程的實施，著力促進幼兒在中華優(yōu)秀傳統文化的傳承過程中全面發(fā)展、健康成長。

參考文獻：

[1]徐凌霞.龍舞舞出龍精神——非遺項目金州龍舞走進幼兒園[M].北京：新華出版社，2016.

[2] 龔平.幼兒足球啟蒙課程[M].大連：遼寧師范大學出版社，2016.

（責任編輯：李陽）