地域文獻整理與古代文學教學實踐的結合

張明晶 黃大青

摘 ? ?要： 地域文化是傳統文化遺產的重要組成部分，對地域文化的研究是對主流文學文化的必要補充，也是實施鄉土教育、愛國教育的重要一環。將古代文學教學與地域文化認知相結合，使學生適度參與地方文獻整理項目和社會實踐活動，在學位論文選題與寫作時地方文化研究相結合，可以有效增加對文學史、地域文化的認知，在實踐中鍛煉能力，更好地為繼承和弘揚地方文化服務。

關鍵詞： 地域文化 ? ?文獻整理 ? ?古代文學 ? ?教學實踐

地域文獻的整理與研究是近年來學界關注的一個熱點。由于自然或行政的阻隔，再加上長期的歷史積淀，各地形成了多姿多彩的地域文化。地域文化是傳統文化遺產的重要組成部分，對地域文化的研究是對主流文學文化的必要補充，也是實施鄉土教育、愛國教育的重要一環。地方高校有責任承擔起整理地方文化的重任。玉林師范學院地處桂東南，既是地方的文化重鎮，又有資料的便利，理應對桂東南乃至廣西的地方文化的開掘做出貢獻，對地方文化的開掘研究，又可以“反哺”高校的教學與社會的發展。

廣西歷史悠久，為嶺南文化傳承的主要地區之一。春秋戰國時期，嶺南稱百越之地，公元前214年，秦征服百越，設桂林、南海、象郡三郡，今廣西大部分地區屬于桂林、象郡。從秦漢開始已有文人著述，歷經唐宋，綿延不絕，明清著作已頗為繁盛;與中原地區相比雖然相對遜色，但它們是本地文化的獨特反映，自有不可替代的價值。對這些資料進行梳理匯集，不僅是重視地方文化的大勢所趨，而且是保護文化遺產的必要課題。古代文學專業是漢語言文學專業的傳統主干課程，但創新教學模式，強化教學效果，是每一位專任教師的必然命題。筆者將地方文化的開掘整理與古代文學的教學結合，開發出地方課程和校本課程結合的新模式，強化古代文學的教學效果。

一、古代文學教學與地域文化認知相結合

廣西地處嶺南，是歷史上相對落后的地區，南宋周去非在《嶺外代答》中說：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠，人物稀少，事力微薄，一郡不當浙郡一縣。”南宋時尚且如此，又遑論更早以前。但自唐宋以來，大量游宦或貶謫的內地文人多有播遷于此。他們留下的大量的文化遺跡，既是珍貴的歷史見證，又是探究廣西文化發展的必要元素。我們在古代文學教學具體做法如下：

唐人宋之問《度大庾嶺》的“大庾嶺”即為五嶺之一，度過大庾嶺便是嶺南之地。宋之問青年時以文才為宮廷侍臣，媚附武后，結交二張，頗受恩寵，后新君登基，他詔流欽州（今欽州），后改桂州（今桂林），后被賜死于徙地。《度大庾嶺》即作于南放途中。了解了宋之問從繁華京都到蠻荒嶺南，從春風得意到末路張皇的人生歷程，學生對其人及這首詩就有了更深切的感受。柳宗元又稱柳柳州，是因為他曾經在柳州（今廣西柳州）做官。柳宗元、劉禹錫等參與“永貞革新”，失敗后一起被貶遠州，史稱“二王八司馬事件”，柳宗元先貶永州，后又貶更遠的柳州?！笆赉俱驳角鼐l料翻為嶺外行”，柳宗元南來的心情無比黯淡凄惶。但他很快安定下來，帶領當地人民辦學修廟，特別是在文化的傳播方面功勞甚巨。韓愈在《柳子厚墓志銘》中寫道：“衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀?！庇捎诹谠诹莸牡抡e，他被后人尊稱為“柳柳州”，人們在他生前喜愛的羅池畔興建了羅池廟，建起了衣冠冢，代代紀念，今天的柳宗元紀念館正位于廣西柳州市柳侯公園內。如果學生了解了大文豪柳宗元對柳州的影響，對唐宋八大家就必然多一些親切的體會。到了宋代，游宦到廣西的文人更多，蘇軾及蘇門中的秦觀、黃庭堅都曾來到廣西，留下了許多關于廣西的篇章，也留下了許多動人的事跡。哲宗元符中秦觀在南貶放還途中經過藤州（今廣西藤縣），中暑臥于光化亭，索水欲飲，笑視而卒。當時因貶官而輾轉遷徙于廣西境內的蘇軾，在聞知這一噩耗后，一再痛悼秦觀之逝，稱秦觀“乃當今文人第一流，豈可復得”“真為異代之寶”。黃庭堅在得知秦觀去世的消息后，更是寫下了“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風吹淚古滕州”（《病起荊江亭即事十首》之八）這樣一首著名的懷舊詩篇。黃庭堅本人人生中的最后一段歲月也是在廣西度過的?；兆诔鐚幎辏?103），黃庭堅因被人誣告遭朝廷除名，南放宜州。他孤身在宜州時雖備遭困折，但仍怡然自得，口不停吟，手不輟書，遇有求教索詩者均熱情相待，熱心傳播中原文化，與當地人民建立了真誠淳樸的友誼。黃庭堅在宜州期間還撰寫了著名的日記——《宜州家乘》，成為研究宋代宜州自然和社會狀況的珍貴歷史文獻。黃庭堅去世后，宜州人民對他“起敬起畏，如公生存，至于讓其居不敢居，扃其關不忍啟，迄今數百年之久，皆歲時尸祝而奉嘗之”。南遷帶給這些文人的是人生的失意，但他們帶給南方的卻是自己的熱忱和才華。此外，廣西山水秀麗，風物獨特，桂林漓江山水、熔巖溶洞、特產特味等，歷代文人多有游覽題詠，杜甫就有“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林”的詩句，范成大也有“桂之千峰……誠當為天下第一”的贊嘆。這些文人以自己的文化活動，帶動了當地文化的發展，也提升了廣西在當時國內的知名度。元代以前，廣西本土文人很少，到明清時期，不管是數量和知名度都有極大提升，有被譽為“嶺南儒宗”的陳宏謀、宮廷史家蔣良驥、晚清“四大詞人之冠”的王鵬運、詞學理論家況周頤等，都是占中國文學史一席之地的名家。筆者在進行文學史的講授時，將這些文化人物和文化事件適當融于相關章節中，加深了學生對廣西本地文化的認知，拉近了他們與文學史的距離，而且讓他們認識到了除正統的文學史之外，更有豐富而復雜的文化圖景。不僅強化了文學史的講授效果，而且對宣傳地方文化，培養鄉土情懷都大有裨益。

二、社會實踐活動與地方文獻整理相結合

中華民族有五千年的文明史，留下了無比豐富的歷史文獻，地方文獻作為歷史文獻的重要組成部分，是某一地域的文化積淀和歷史產物，反映著各地區過去的政治、經濟、文化、教育、重要人物、民風民俗等各方面的獨特面貌。對這些文獻進行搜集整理、研究開發，是各地方高校義不容辭的責任。對古代文學的學生進行適當的文獻訓練，理應是教學實踐中必然涉及的內容。

廣西的文人著述在元代以前甚少，至明清時期特別是有清一代，文人著述無論是數量還是質量上都有了較大的飛躍。這些文獻多數零散分布在歷代藝文志或書目文獻中，有的在各地的縣志、州府志、省級通志中，有的收藏于地方各級圖書館或私人手中，不僅龐大繁雜，而且散落各處，再加上絕大多數著述沒有公開出版，更缺少檢索系統以供查詢，要對這么多古籍文獻的數量、類別、年代、刊刻傳播、收藏情況等情況一一核實比對，殊非易事。但保護廣西當地文化遺產，還原廣西文化風貌，任重道遠，意義重大。玉林師范學院教師團隊中一批有志于古籍研究的學者早已著手整理，筆者在文學史的授課過程中，更是有意識地吸引學生加入這個隊伍。

作為普通師范院校的本科生，學生在學習生活中很少能見到或者觸摸到古籍。這就需要教師在教學中加以引導，不僅以圖片的形式在課堂上加以講解，更應當引入實踐訓練，將整理古籍與教學及學生實踐學習相結合。比如利用寒暑假、法定假日或者周末，開展地方文獻的實踐調查。調查內容可以是與學生關系較為密切的家族家譜編纂、收藏情況，也可以是身邊的碑刻文獻資料、家族歷史上的文化名人及其著述。

筆者近兩年主要帶領學生整理了廣西歷代文人的著述目錄，主要根據《廣西歷代文人著述目錄》《廣西省述作目錄》《廣西歷代文人著述館藏聯合目錄》《廣西通志藝文志》《廣西近代經籍志》等目錄書籍，有序安排學生掃描錄入、分類編排?，F在已經整理出來的目錄包括兩漢至明清的作家近千人，作品數量在3000種左右。其中對著述中出現的人名、書名、卷數舛誤、存佚不明等情況，一一比對核實;又帶領學生前往廣西壯族自治區圖書館、廣西師大圖書館、廣西民族大學圖書館、玉林圖書館、桂林市圖書館等藏書機構調查，現在已初步編成《廣西歷代著述目錄》，形成了對廣西歷史人文的整體認知基礎。在項目過程中，學生的參與對項目的進展起到了很重要的作用，如文字錄入與校對方面，共完成約十余萬字的工作量。同時，參與項目的學生獲得了知識和能力方面的提高，如部分同學以調查資料為基礎申報了不同級別的大學生創新創業項目，其中《桂東南地區歷代著述的文獻調查》獲得2019年度國家級大學生創新創業訓練計劃項目資助。這些實踐活動，既豐富了他們的課余生活、鍛煉了動手能力，又拓寬了他們的視野，拉近了與古籍的距離，為其以后就業或研究工作打下了良好的基礎。

三、學位論文寫作與地方文化研究相結合

熟悉地方文化知識，匯編地方歷史文獻，這些都是認知地方文化的重要方面，也是最基礎的工作。習近平總書記說：“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！蓖ㄟ^深入的學術研究進一步“激活”文化資源文獻的、學術的、文化的價值，讓地方傳統文化“活起來”，使其服務于當地教學科研工作，服務于社會發展，應該是我們更高的追求。當然，這種研究在高校內不應只局限在教師隊伍中，還應帶領學生以適當的方式參與其中，才能取得更大的成效。將學生的學位論文寫作與之結合起來是不錯的做法。

本科生的畢業論文寫作質量亟待提高，這是一個不爭的事實。其原因一是選題陳舊，本科生的知識學習范圍和深度相對有限，很難選出有新意的題目，二是不能駕馭優秀選題，由于研究思路、文獻查找等方面的限制，即使有好的題目，他們往往寫不出高質量的論文。將畢業論文的寫作與地方文化的整理相結合，一是可以有效避免選題的陳舊重復，二是因為地域接近，“地近則易核、時近則跡真”，在文獻的搜集利用方面都有獨特的優勢，較好地解決上面的難題，寫作取得了不錯的效果。

學生論文中有關地方文化的選題，如《唐宋嶺南地區的南食書寫》從唐宋時期的有關文獻中梳理出游歷嶺南和貶至嶺南的文人所留下的關于南食的記載，認為唐宋文人筆下的南食書寫涉及面極廣，種類繁多豐富，它們不僅凸顯了南食的獨特性和豐富性，而且體現了文人們的個人情感和生活追求，帶動了嶺南飲食文化的發展?！稖\論唐宋嶺南之“瘴”》探究了從初唐至北宋貶謫者對“瘴”的書寫變化，瘴氣由唐人眼里的詭秘恐怖到宋代可預可治，不僅體現了中原士大夫心態的轉變，而且可以看出中央對嶺南的發展越來越重視?！短K軾詩文中的嶺南植物書寫》探究了蘇軾被貶嶺南六年對當地各種植物的書寫狀況，認為這些文字不僅展現了別樣的嶺南風情，表現了蘇東坡豐富的情感及心靈世界，而且反映了他的人生態度與文化性格?！吨裉料壬Y曙研究》研究了廣西名門望族蔣氏家族的蔣曙，不僅梳理了蔣氏家族的地位影響和蔣曙的生平經歷，還較為全面地解讀了蔣曙詩歌的體裁選擇和內容特點。在蔣曙的《竹塘文集》在國內已經遺失（孤本現存日本的內閣文庫），更缺乏相關研究資料可供借鑒的情況下做到這樣，實在難能可貴。學生通過這些研究工作，不僅實實在在走進了當地的傳統文化，對其中的一個點形成了深切的認知，而且有的形成了自己的解讀，為當地文化的發展盡了一分力量。

通過課堂上有意識地融入，學生增加了對地域文化的認知，豐富了對文學史的認識;通過文獻整理，古跡探訪，學生走出象牙塔，親近鄉土風物，在實踐中鍛煉了能力;通過對地域文學“辨章學術，考鏡源流”，他們親身參與探究地域文化的發展規律，其中的親切感和自豪感自不待言說。上面種種做法，都讓生于斯長于斯的學生對這片熱土更加熟悉、更加熱愛。相信他們畢業時，不僅有系統的專業知識，還有濃濃的鄉土情懷，這是他們宣傳、弘揚地方文化深厚的底氣，也是建設家鄉、振興家鄉不竭的動力。

參考文獻：

[1]廣西統計局編.廣西省述作目錄[M].杭州古籍書店影印，1934.

[2]廣西民族學院圖書館編.廣西歷代文人著述目錄廣西歷代文人著述館藏聯合目錄[M].1983.

[3]彭子龍.廣西歷代經籍志（漢一明）[M].桂林：廣西師范大學出版社，2016.

基金項目：廣西高教本科教改工程重點項目（項目編號：2019JGZ141）;大學生創新創業訓練項目“桂東南地區歷代著述的文獻調查”（項目編號：201910606003）。