微時代下高校思想政治教育話語權的重審

王月嬌

摘 要：隨著現代信息技術的高速發展，人類的話語傳播方式產生了巨大的變革，以微信、微博等信息傳播媒介為代表的交互式平臺形成了新的話語場域，微時代的發展關系著思想政治教育的發展方向，因此，為提高高校思想政治教育工作的作用力，思想政治教育也應緊跟時代，創設屬于自己的時代話語。但受到微時代信息傳播內容碎片化、多元化，信息傳播主體匿名化、虛擬化，信息載體多樣化、娛樂化等多方面影響，思想政治教育話語權發展面臨著諸多困境。本文將從微時代下高校思想政治教育話語權的現狀分析入手，對微時代下高校思想教育話語權的建構進行重新審視。

關鍵詞：微時代;高校;思想政治教育;話語權

一、引言

“話語權是通過創造、表達、設置、傳播和運用一定的話語來影響和引導人的思想和行為的權利和權力。”[1]思想政治教育的話語權即是對于價值觀念引導的權力與意識形態整合的權利。隨著現代信息技術的快速發展，以微信、微博等信息傳播媒介為代表的交互式平臺形成了“微時代”的話語場域，思想政治教育的話語傳播方式也隨之進行了演變，思想政治教育的話語體系與話語載體也產生了不同于以往傳統模式的轉變，這給高校開展思想政治教育工作既帶來機遇又帶來了挑戰。

福柯指出：“話語是一種權力關系，它意味著誰有發言權誰無發言權，一些人得保持沉默，或者他們的話語被認為不值得注意，語言系統在思想和情感層面上產生壓制，盡管它是一種隱蔽的表面上無行為人的控制系統，然而它在社會中是一種真實的權力。”所以，為了提高高校思想政治教育教學工作的質量，就必須從根本上增強思想政治教育的作用力，這便需要對微時代境遇下思想政治教育話語權進行重新審視。

二、微時代下高校思想政治教育話語權的現狀分析

（一）微時代信息傳播內容的碎片化、多元化沖擊了思想政治教育話語的整合力

微時代的話語傳播區別于傳統媒介傳播時期，最主要的特點便是碎片化與多元化。微博、微信等微平臺的應用推廣促使了傳播者均可不論何時何地通過移動電子設備進行信息傳播。“碎片化”作為微時代環境下信息傳播的典型特征，與高校思想政治教育教學工作的系統性相違背，其信息傳播模式雖然與當下“快消文化”相吻合，但在開展過程中與高校思想政治教育知識體系的完整性這一主要特點相違背，因而傳統思想政治教育話語便存在不契合微時代信息傳播的問題。此外，微時代下人人都可以是信息的傳播者，多元思想匯聚一堂產生了奇妙的碰撞，雖然這利于學生思辨思維與發散思維的發展，但多元化信息中不乏與高校思想政治教育所主導的主流價值觀相悖的內容，如歪曲史實以博人眼球的歷史虛無主義言論，極其容易產生錯誤的思想觀念影響，影響學生人生觀、世界觀、價值觀的正確建立。冗雜的信息沖擊還使得學生弱化了對于主流意識的認同感，從而削弱了思想政治教育的意識形態整合作用，沖擊了思想政治教育話語的整合力。

（二）微時代信息傳播主體的匿名化、虛擬化削弱了思想政治教育話語的約束力

在傳統的以課堂教學為主的高校思想政治教育模式中，師生之間面對面的教育方式增加了教育者話語表達的直接性，增強了被教育者的感官強度。在微時代下，人人都是以符號化的虛擬身份參與在信息交流傳播中，區別于傳統信息中心論模式中。思想政治教育以其“一元話語體系”的權威性占據著信息傳播的信源地位，潛在地約束著受教育者對其內容的接受與學習。由于微時代下傳播主體都是平等、匿名的參與信息傳播，單向傳遞的信息傳播模式被推翻，原有傳統課堂模式教育者對受教育者的身份約束被淡化，思想政治教育者的信源地位被打破，其話語權威的絕對性也受到動搖。并且由于虛擬化的傳播身份消解了現實社會層面的“身份包袱”，人們變得更加暢所欲言，對于各方觀點的態度也看似更具辯駁性，甚至產生出“反其道而行之”的心理，然而在人人言論自由的包裝下，分裂勢力、普世價值觀等價值觀念也混入其中，利用虛擬化的特點佯裝成公知模樣，這更容易使得高校學子陷入分裂勢力、普世價值觀等的陷阱。從而，微時代匿名化、虛擬化的特點從傳播者身份變更以及信息發布的隱匿性的角度對其環境下思想政治教育話語的約束力產生了沉重一擊。

（三）微時代信息傳播載體的多樣化、娛樂化弱化了思想政治教育話語的影響力

由于網絡技術的發展和智能手機移動客戶端的興起，越來越多的信息傳播平臺涌入了大眾的生活。以微信、微博、抖音、今日頭條等為代表的軟件擁有了龐大的注冊用戶人群，雖然這類軟件都呈現出內容簡短、信息多元、交互便利等共通特點，但平臺的多樣化為思想政治教育的全方面滲透、思想政治教育的話語共享都帶來了極大的考驗。例如，抖音平臺是以短視頻方式為載體進行文化傳播，今日頭條則以新聞為載體進行觀點輸出，傳統思想政治教育的話語體系便呈現出多樣性、共融性不足的短板。再者，現有微平臺中大多平臺以娛樂休閑為用戶使用定位，受平臺定位影響，傳統思想政治教育話語所展現的嚴肅性及學術性與娛樂性相悖，因此必然在該類平臺發展中遭遇困境，并且容易受到平臺使用用戶群體的反感，產生抵觸情緒，從而弱化了思想政治教育話語的影響力。

三、微時代下高校思想政治教育話語權的重審建構

話語權建立的關鍵即是話語認同，思想政治教育話語要結合微時代傳播內容的特點，做到主導性與多元化、知識性與簡短化的有效結合。教育者和受教育者雙方共識領域的缺乏，即共同話語的缺失，使思想政治教育開展過程中產生各種各樣的問題，其中表現為受教育者對這類話語興趣不大、冷漠，進而導致思想政治教育話語權的弱化。為實現微時代下高校思想政治教育話語權的建立，必須增強廣大高校學子對于思想政治教育話語的認同感，而建立認同感的前提是契合受眾群體的認知偏好。因此，思想政治教育在開展過程仍要堅持“灌輸”的理念，堅決捍衛馬克思主義理論的指導地位，同時與時代興起語言相結合，建立起標志性的話語符號。教育者應在傳統的系統的理論框架下截取精要理念，以做到由點揭示面、以小見大，實現宏觀話語向微觀話語的轉變。傳統思想政治教育話語敘事理論性強、理論系統宏觀性強，但在思想政治教育過程中往往存在著理論脫離實踐的問題，使學生難以形成由內而發的理解與感受。因此，思想政治教育話語要與微時代的社會活動緊密結合，必須將理論性的、宏觀的思想政治教育話語微觀化，借用微平臺以分享的角度抒發出來，使話語真正貼近學生日常生活，符合高校學生實際，才能增強話語的吸引力和感召力。唯有如此，才能順應微時代時代發展的特點，增強思想政治教育的話語權。

思想政治教育話語權的建立要結合微時代傳播主體的特點，做到平等原則與匿名交互的有機統一。教育活動中，區別于說教式的主體性關系，還存在教育者與教育對象之間相互制約、相互作用，教育者和教育對象互為活動的主體，這表現為一種主體間性。微時代環境下的教育活動更應該體現這一特征。原有一元話語體系已不符合在微時代下微平臺上進行內容傳播的話語模式，現建立的思想政治教育者與高校受眾群體間應是一種平等的溝通關系，因此應適度避免原有的觀點說教式，而采取內容啟發思考的啟發引導式教育，以此順應傳播受眾群體對于平等原則的訴求，使學生在個體內部產生思想矛盾斗爭，實現思想政治教育由內而發的目的。這便要求政府、高校把控好對思想政治教育者作為微平臺信息傳播者本身的思想素質、文學功底等的要求。

思想政治教育話語要結合微時代傳播載體的特點，進行多平臺多方面滲透，利用輿論力量，以實現潤物細無聲的作用。首先，政府、高校、平臺間應協同合作，增強思想政治教育單位的平臺影響力，在前期采取數據引流的方式建立好受眾群體，并且在多個平臺共同發展、積極運營，以增強思想政治教育話語的傳播效應，從而促進話語權的建立。再者，推進開展網絡平臺思想政治教育工作時要結合不同微平臺的特點選與之相對應的傳播方式，選取視頻、文字、圖片等多種方式，結合平臺主體傳播方式與其相適應，以豐富微時代下思想政治教育的話語體系，為增強話語權奠定基礎。教育者要自覺利用微時代所帶來的環境和傳播優勢，自覺利用網絡營造思想政治教育話語微平臺，豐富語言傳播形式。充分使用高校學生喜愛的微博、微信等網絡平臺，這有利于思想政治教育的多方面、多角度滲入，既增強了思想政治教育的影響力，又優化了思想政治教育話語權建立的輿論基地，為思想政治話語權的發展提供強有力的基礎。

參考文獻：

[1]駱郁廷，史珊珊.論意識形態安全視域下的文化話語權[J].思想理論教育導刊，2014（4）：66.