鄭珵



摘 要 中學校園是青少年學習生活的場所之一,中學在對青少年成長有舉足輕重的影響。基于此,以安徽省南陵縣家發(fā)中學為例,基于傳承城市歷史文脈的角度,通過現(xiàn)代設計手法,融入南陵縣本土書院文化與“英勇善戰(zhàn),頑強拼搏”的家發(fā)精神文化特色,從景觀空間營造、文化元素運用等角度闡述家發(fā)中學校園設計策略,營造文化、生態(tài)、教育相融合的中學校園景觀。
關鍵詞 精神文化;城市文脈;家發(fā)中學;景觀設計
家發(fā)中學坐落于安徽省南陵縣,是一所以抗美援朝一級戰(zhàn)斗英雄李家發(fā)命名的中學。李家發(fā)(1934—1953年),中國人民志愿軍第67軍199師595團1連戰(zhàn)士;1953年9月,被追認為“黃繼光式英雄”、特等功臣,授一級戰(zhàn)斗英雄稱號,追授為朝鮮民主主義共和國英雄,授予“金星獎章”和“一級國家勛章”。該學校始建于1958年,新校區(qū)選址于南陵縣城太白大道與秋浦大道西南角。
1 家發(fā)中學校園景觀設計原則
1.1 以人為本,綜合考慮場地各元素關系
家發(fā)中學校園景觀設計從學生和教師等使用人群的角度出發(fā),為營造舒適、安全的校園景觀環(huán)境,提升家發(fā)中學親和力與校園空間使用效率,將廣場鋪地、雕塑、山石、水體、園路、植物等景觀元素有機統(tǒng)一,滿足學生及教師戶外休憩交流的需求[1]。
1.2 提煉家發(fā)精神,延續(xù)傳統(tǒng)書院文化
家發(fā)中學為紀念戰(zhàn)斗英雄李家發(fā)而建,具有一定的歷史紀念意義與文化背景,設計中提煉“英勇善戰(zhàn)、頑強拼搏”的家發(fā)精神,融入景觀場景營造,鼓舞學生肩負重任,不忘民族振興。南陵縣擁有中國最早的書院——元功書院,成立于宋宣和六年(1124年);清乾隆四十八年(1783年),南陵縣知縣周學元創(chuàng)辦春谷書院等,南陵縣書院文化興盛,因此將南陵縣傳統(tǒng)書院文化融入設計中,延續(xù)傳統(tǒng)書院文化。
1.3 以生態(tài)為基,校園使用功能優(yōu)先考慮
設計中倡導健康的校園生活,注重空間可衍性與資源節(jié)約化,營造人與自然和諧共處的校園環(huán)境;同時,滿足學生和教師日常學習、活動等功能需求,追求景觀與使用功能共生[2]。
2 南陵縣家發(fā)中學校園景觀設計策略
2.1 設計理念
家發(fā)中學校園景觀設計遵循“天人合一、簡潔明朗”的中式園林造園風格,以“傳承家發(fā)精神,延續(xù)傳統(tǒng)書院文化”為主題,兼具活力、青春、文化為目標,融合校園文化與基礎教育,結構與手法并重,精巧編排空間環(huán)境,以物喻德,造園寫意,強調校園景觀的人文內(nèi)涵,營造一處底蘊深厚、綠水環(huán)繞、具地方特色的生長型校園景觀[3]。
校園核心文化為儒家思想,選自孔子《論語》中關于求知的內(nèi)容,選取關于學習態(tài)度與方式的名言融入校園主要景觀節(jié)點中,包括知進廣場、日善廣場、思隅齋、三省湖;部分節(jié)點延續(xù)書院空間圍合形式,沿用“院”作為節(jié)點名稱收尾,組成知是院、尚學院、求知方院、樂習方院、知松院共5個院落景觀節(jié)點,如圖1所示。
2.2 平面布局與空間劃分
以軸線展開功能與空間布局,形成兩軸、一核、多節(jié)點(五院兩廣場一湖)的景觀結構(如圖2所示):兩軸即南北方向縱向景觀主軸與橫向景觀次軸,表達古時書院布局中對稱設計理念,強化主樓家發(fā)樓的中心位置;一核即知進廣場,為紀念家發(fā)精神而設置;多節(jié)點(五院兩廣場一湖)即位于生活區(qū)知是院、尚學院與教學區(qū)建筑內(nèi)庭院求知方院、樂習方院、知松院,連接車行道路與教學區(qū)的日善廣場與次入口的溯源臺,保留現(xiàn)狀水系三省湖。
依據(jù)校園室外使用功能,將學校劃分為入口廣場區(qū)、教學實驗區(qū)、生活區(qū)、運動健身區(qū)、文化展示區(qū)。
2.3 景觀節(jié)點
2.3.1 提煉挖掘地域文化的景觀空間展示
再現(xiàn)地域物質與精神文化需一處合適的載體空間,因此在家發(fā)中學校園景觀中,選取入口廣場區(qū)、文化展示區(qū)及書院文化傳承空間為傳遞家發(fā)精神、書院文化等地域文化的載體空間,通過廣場鋪地、雕塑小品及綠化樹種等元素來表達地域文化,如圖3所示。
1)入口廣場區(qū)。知進廣場是家發(fā)精神文化展示廣場,取自《論語》“力不足者,中道而廢。今女畫”,表明追求學問是一個艱難的過程,要敢于知難而進,與家發(fā)精神“英勇善戰(zhàn)、頑強拼搏”相通,廣場鋪地采用花崗巖鋪裝,通過顏色分隔,模擬梯子形狀設置圖案,暗喻學習是一步一步前進;于廣場中心處設置家發(fā)雕像,鼓舞學生肩負重任,不忘民族振興。
2)文化展示區(qū)。該區(qū)域設置溯源臺,溯源是尋找發(fā)源地,即探求本源。家發(fā)中學以抗美援朝英雄李家發(fā)革命烈士命名,為紀念革命烈士,建溯源臺,設家發(fā)亭,于亭內(nèi)設置景石,石上印有家發(fā)英雄事跡,鼓舞學生繼承“英勇善戰(zhàn),頑強拼搏”的家發(fā)精神,珍惜和熱愛和平,同時要居安思危,努力學習,報效祖國。
3)書院文化傳承空間。整體校園規(guī)劃采用對稱、軸線等古代書院布局手法,同時在景觀節(jié)點空間氛圍營造上也沿襲、傳承古代書院設計手法,主要通過知是院、尚學院、求知方院、樂習方院、知松院5個節(jié)點營造和強化濃厚的書院文化氛圍,“書院文化”貫穿整過設計過程,從整體到局部、從建筑到小品、從道路到鋪裝,無一不體現(xiàn)院落的書院文化,讓學生耳濡目染,激發(fā)學生發(fā)揚“尊師重教、勤奮好學”的書院精神,刻苦學習,成為國之棟梁。
2.3.2 植物與硬質景觀有機統(tǒng)一
文化的表達不僅在硬質景觀中充分體現(xiàn),在種植設計方面也應遵循,力求硬景與軟景有機統(tǒng)一。植物設計主要遵循因地制宜、適地適樹,根據(jù)場地人文特征、繼承書院文化,選取蘊含“尊師重教、勤奮好學”寓意的植物,與校園整體中式風格相統(tǒng)一3個原則,結合場地內(nèi)現(xiàn)狀水系,從滿足使用功能與發(fā)揮生態(tài)效益的角度出發(fā),充分發(fā)揮植物自然特性與文化屬性。
1)入口廣場區(qū)。主要景觀節(jié)點有知進廣場與知松院。知進廣場與知松院均為紀念李家發(fā)而設,為烘托其紀念意義,該區(qū)域植物以塔型喬木為主,包括雪松、銀杏等,同時喬木文化寓意符合情景。雪松四季常綠,冬季挺拔,寓意堅貞不屈的高尚品德;銀杏適應能力強,是我國古老的孑遺樹種,寓意沉穩(wěn)與堅韌。兩種喬木與家發(fā)精神相通。
2)教學實驗區(qū)。主要景觀節(jié)點有求知方院、樂習方院。求知方院與樂習方院位于初高中教學樓內(nèi),延續(xù)舊時書院院落空間形式,該區(qū)域植物以常綠稍耐陰喬木為主,選用蘊含尊師重教的植物喬灌木。求知方院選用丹桂、杏樹、梅花、碧桃、紅葉李搭配栽植。從文化寓意角度,孔子于杏壇聚眾講學,實為書院教育雛形,桃李寓意贊美老師辛勤育人,杏、桃、李搭配種植,啟迪學生尊師重教。從植物生長特性,丹桂為常綠樹種、秋季飄香,杏樹、碧桃春季開花,梅花寒冬綻放,不同季節(jié)皆有景可賞。
3)生活區(qū)。主要景觀節(jié)點有尚學院、知是院。該區(qū)域滿足學生下課時休閑、交流、漫步、親近自然,因此尚學院與知是院植物景觀多以組團形式呈現(xiàn)。以尚學院為例,上層大喬木選用南陵縣鄉(xiāng)土樹種楝樹、柿樹、常綠大喬木香樟,中層喬木選用桂花、枇杷、二喬玉蘭,小喬木及花灌木選用櫻花、紫薇、花石榴、西府海棠,以達到四季皆有景可賞的目的,樹木成林,也為師生提供一處親近自然的空間。
4)文化展示區(qū)。主要景觀節(jié)點有三省湖、溯源臺。溯源臺為展示家發(fā)英雄事跡而建,三省湖是現(xiàn)狀保留水系,自然駁岸,在原先基礎上進行水形整改,黃石護坡;現(xiàn)狀植被有烏桕、香樟、垂柳、楝樹等,延續(xù)現(xiàn)狀喬木品種,適當添加碧桃、梅花,豐富植被品種。水陸交界處栽植荷花、水生鳶尾、香蒲、菖蒲等,起凈化水質與維護生態(tài)系統(tǒng)的作用。
通過上述建筑、小品、道路、綠化等景觀元素的塑造,尋古探今,無論是家法精神的體現(xiàn),還是書院文化的表達,都是一種記憶,一種傳承,也是底蘊、內(nèi)涵、特色的再現(xiàn)。
3 結語
中學對青少年有舉足輕重的影響,中學校園是青少年日常學習生活的場地之一,因此校園景觀作為室內(nèi)教學空間的延伸,是一處無聲的課堂,無論是雕塑小品、廣場鋪地、植被、水系等元素,均傳遞著文化信息,對青少年性格養(yǎng)成、思想認知有潛移默化的作用。尤其是在社會文化多元化的大背景下,挖掘地域特色文化,融入校園景觀設計中顯得尤為重要[4]。
參考文獻:
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[3] 周倩,張耀.從地域文化談中學校園景觀設計[J].美與時代(城市版),2017(3):43-44.
[4] 湯舉紅.營造景觀·文化·教育相融合的校園環(huán)境探討——以開縣實驗中學校園景觀設計為例[J].技術與市場,2009(8):68-69.
(責任編輯:劉昀)