淺談群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

陳新峰

摘要：基于新時(shí)代的背景之下，精神文明建設(shè)工作正在扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)。尤其是生活水平的提升，為群眾文化的發(fā)展提供了重要支持。群眾文化和其他的文化類(lèi)型相比，具有獨(dú)特的教育性和靈活性，其能夠有效促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)和文化價(jià)值的進(jìn)一步統(tǒng)一。本文就群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值展開(kāi)解讀。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

群眾文化作為我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要領(lǐng)域，其發(fā)揮著不可忽視的作用。針對(duì)群眾文化及其所附帶的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行研究，對(duì)于我國(guó)的繁榮發(fā)展以及公共文化服務(wù)體系建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、群眾文化的概念

群眾文化的概念主要是指人們?cè)诠ぷ髦獾囊环N業(yè)余的文化精神活動(dòng)，也可以間接稱(chēng)之為娛樂(lè)和休閑的社會(huì)活動(dòng)[1]。在社會(huì)發(fā)展中，群眾文化所涵蓋的領(lǐng)域是十分廣泛的，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)前的群眾文化逐漸演變?yōu)檎疄橹鲗?dǎo)，群眾積極參與的一項(xiàng)公共性文化活動(dòng)。因此，群眾文化具備了較強(qiáng)的社會(huì)功能。與此同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，群眾文化的形式也得到了不斷的發(fā)展和完善，其不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪腥币徊豢傻牟糠郑求w現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)情的一種表現(xiàn)。群眾文化具有自身特性，其不管在什么時(shí)期和地方，都有相應(yīng)的群眾文化形成，因此其是任何文化都不能取代的。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂(lè)功能

群眾文化的形成和發(fā)展過(guò)程中，娛樂(lè)功能是其最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一項(xiàng)社會(huì)功能。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們判斷社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵指標(biāo)就是群眾的娛樂(lè)文化建設(shè)情況。基于馬斯洛的需要層次理論，精神文明上的好壞與否，決定了該地區(qū)的群眾生活實(shí)際情況。特別是隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的交流頻率逐漸減少，再加上電子產(chǎn)品的飛速發(fā)展，使得大部分的人都沉迷在網(wǎng)絡(luò)世界中，長(zhǎng)此以往，還使得社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)大幅度的衰退。而群眾文化就在這個(gè)背景下為廣大群眾的互動(dòng)和娛樂(lè)提供了平臺(tái)和機(jī)會(huì)，人們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中不僅能夠加強(qiáng)溝通交流，互相分享彼此的精神感受，更能相互了解，相互協(xié)作，營(yíng)造良好的社交環(huán)境，在充足的文化氛圍下受到潛移默化的熏陶，得到精神和心靈的放松，平衡群體差異性帶來(lái)的沖突。

（二）團(tuán)結(jié)功能

群眾文化的活動(dòng)開(kāi)展主要是以群體為基礎(chǔ)，共同構(gòu)建文化活動(dòng)，因此群眾文化在社會(huì)凝聚力上具有顯著的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)下，人們處于一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，每天各種各樣的信息來(lái)自四面八方，群眾足不出戶(hù)就可以了解到外界眾多信息，這種現(xiàn)象也使得群眾的獨(dú)立性空間更大，凝聚性減小，從而對(duì)社會(huì)尊崇的和諧統(tǒng)一原則有很大的威脅。因此，群眾文化在此階段就起到一個(gè)團(tuán)隊(duì)潤(rùn)滑劑的作用，其不僅能夠?yàn)閺V大群眾提供參與活動(dòng)的平臺(tái)，還能夠從群眾可以接受的活動(dòng)點(diǎn)切入，開(kāi)發(fā)人們的思想，促進(jìn)群眾參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，一起參與到融合性更強(qiáng)的精神空間中，不僅團(tuán)結(jié)了人民，還加強(qiáng)了群眾的社會(huì)的認(rèn)同感，推動(dòng)了社會(huì)建設(shè)[2]。

（三）遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化除了特有的符號(hào)象征功能以外，還具有遺產(chǎn)保護(hù)功能。一般情況下，遺產(chǎn)被劃分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而群眾活動(dòng)在實(shí)施的過(guò)程中，能夠從多個(gè)方面向大家傳遞文化遺產(chǎn)的保護(hù)思想，不斷強(qiáng)化人們保護(hù)意識(shí)，明確作為一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并能夠在實(shí)際生活中，從多方面保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的持續(xù)化發(fā)展。

（四）自我實(shí)現(xiàn)功能

馬斯洛的需要層次理論中，將人的需求歸納為不同階段，其中，愛(ài)和尊重作為最高層次的需要，其也是自我實(shí)現(xiàn)的重要表達(dá)。群眾文化具備通俗性和趣味性，其對(duì)于群眾的要求門(mén)檻不高，任何一個(gè)人都可以參與到群眾文化活動(dòng)中，獲得情操的陶冶，還能夠挑戰(zhàn)自己。與此同時(shí)，大部分的群眾活動(dòng)都是不受約束的，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的評(píng)委來(lái)評(píng)價(jià)，而是群眾根據(jù)自己的實(shí)際需求和興趣愛(ài)好，參與其中，獲得身心的愉悅享受。還有個(gè)別老年人在參與群眾活動(dòng)時(shí)，可以借助其來(lái)實(shí)現(xiàn)自己青年時(shí)代的夢(mèng)想，針對(duì)自己的遺憾可以從中得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)一系列的群眾文化活動(dòng)，不僅彌補(bǔ)了年輕時(shí)候的遺憾，還能夠滿(mǎn)足自己的夢(mèng)想和追求，不斷肯定自我，提升自信。

（五）展現(xiàn)社會(huì)形象功能

群眾文化體現(xiàn)了一個(gè)城市獨(dú)有的特色，其不僅能夠?qū)⒊鞘械膬?yōu)良形象有效的展現(xiàn)出來(lái)，還是該城市發(fā)展水平的重要象征。加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，能夠?qū)?dāng)?shù)孛褡宓奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣融入其中，還能夠結(jié)合現(xiàn)代化事物，將城市的文化傳播出去，讓外界的人們更好的了解該城市，將該城市的民俗文化、風(fēng)俗、特色，展示給外界，也提升了我國(guó)社會(huì)形象水平。

三、群眾文化的文化價(jià)值

（一）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

各個(gè)地區(qū)都富有自身獨(dú)特的文化風(fēng)俗，例如江西景德鎮(zhèn)的陶瓷文化，四川成都的火鍋文化，北京的京劇文化等，不同的文化衍生出了不同的文化產(chǎn)業(yè)，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平。因此要想進(jìn)一步推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展，逐漸讓這些文化走向世界，就必須要將這些文化類(lèi)型有機(jī)整合起來(lái)，將其和其他領(lǐng)域相融合，成為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，才能夠最大限度的將文化傳承弘揚(yáng)，幫助當(dāng)?shù)厝罕妼?shí)現(xiàn)互利共贏。而文化產(chǎn)業(yè)和群眾文化作為兩個(gè)相互連接的環(huán)節(jié)，文化產(chǎn)業(yè)要想獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，必然離不開(kāi)群眾，群眾是產(chǎn)業(yè)效益的來(lái)源和根本，因此就必須要認(rèn)識(shí)到群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)之間的重要聯(lián)系，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳承，真正做到讓文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展合二為一，使得二者能夠進(jìn)一步嵌合相容，實(shí)現(xiàn)互利共贏[3]。

（二）促進(jìn)精英文化

群眾文化對(duì)于經(jīng)營(yíng)文化的發(fā)展具有制約和促進(jìn)作用，其必須要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并結(jié)合精英文化的特點(diǎn)，將其合理的融合。精英文化來(lái)源于群眾文化，也依賴(lài)群眾文化，其發(fā)展還必須要建立在群眾文化之上。精英文化的主體就是具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，個(gè)人素質(zhì)十分優(yōu)秀的少數(shù)群體，而他們也來(lái)自于群眾之中。加強(qiáng)群眾文化整體水平提升，就能夠直接提升精英文化的質(zhì)量和數(shù)量，起到良性循環(huán)的效果，二者都能獲得適合自身的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的建設(shè)也能夠起到更好的效果。

（三）帶動(dòng)社會(huì)文化

社會(huì)文化的傳播對(duì)于國(guó)家發(fā)展及面向世界都有至關(guān)重要的作用，這需要人們的個(gè)人意識(shí)和政治思想都形成統(tǒng)一，其基礎(chǔ)就在于群眾文化。群眾文化具有主導(dǎo)性的作用，是社會(huì)文化的支撐根據(jù)，更是社會(huì)文化的重要擴(kuò)散途徑，二者之間相輔相成。群眾文化的優(yōu)質(zhì)提升能夠帶動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展，而社會(huì)文化也能夠反之影響群眾文化，也是這一因素，使得群眾文化具備了其他文化無(wú)法替代的文化傳播價(jià)值。因此加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，能夠進(jìn)一步宣傳和發(fā)揚(yáng)社會(huì)思想，使得群眾的意識(shí)形態(tài)得到充分提升和展現(xiàn)。

（四）傳承民間文化

群眾文化包含了大量的民間文化，如戲劇、舞蹈、書(shū)法等等，都是群眾文化中常見(jiàn)的活動(dòng)，作為我國(guó)特有的民間文化形式，隨著全球一體化的推進(jìn)，外來(lái)文化也在潛移默化中影響著我國(guó)民間文化。然而青年一代對(duì)于民間文化的了解少之又少，只有一定數(shù)量的中老年人用自己的行為方式還在傳承民間文化。再加上我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有通過(guò)群眾文化的形式，才能夠得到綿延不絕的傳承。因此加強(qiáng)群眾文化，能夠有效地保留民間文化，促進(jìn)民間文化更好的傳承，在原有的現(xiàn)狀下，得到更多的推廣和弘揚(yáng)。

結(jié)語(yǔ)：我國(guó)社會(huì)在其發(fā)展的歷程中，需要大量的群眾文化來(lái)推進(jìn)，群眾文化的整體質(zhì)量提升，不僅能夠強(qiáng)化廣大群眾的文化意識(shí)，讓各行各業(yè)感受到群眾文化帶來(lái)的益處，還能夠不斷豐富我國(guó)文化內(nèi)涵，將我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。群眾文化作為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，我們要加強(qiáng)對(duì)群眾文化的研究和創(chuàng)新，才能夠使得社會(huì)功能和文化價(jià)值的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，最終持續(xù)推動(dòng)我國(guó)朝著更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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