領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義及途徑

宋曉艷

摘要：我國(guó)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)博大精深，其中充滿了智慧，特別是政治智慧。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于提高人文素養(yǎng)，提高處理問(wèn)題和矛盾的能力。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，通過(guò)有效途徑加強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，從中汲取精神力量。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué);領(lǐng)導(dǎo)干部;傳統(tǒng)文化

一、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要意義

（一）有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)歷史悠久，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)成為其主要載體。中華文化通過(guò)國(guó)學(xué)這種文化形態(tài)得以展現(xiàn)并傳承。國(guó)學(xué)體現(xiàn)著中華民族的精神，是社會(huì)主義文化的重要精神支撐。領(lǐng)導(dǎo)干部作為新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的執(zhí)行者，其承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，在工作中和生活中就會(huì)受到所學(xué)知識(shí)的影響，在處理問(wèn)題時(shí)就會(huì)潛移默化的借鑒古人的方法，這有利于把中華民族幾千年所形成的獨(dú)特文化精髓延續(xù)下來(lái)，有利于在新時(shí)代把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化彰顯出更大的優(yōu)勢(shì)。

（二）有利于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部文學(xué)素養(yǎng)的提升對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部順利開(kāi)展工作，提高工作效能以及提高個(gè)人魅力都有著非常重要的作用。我國(guó)的國(guó)學(xué)知識(shí)有效融合匯聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其中所蘊(yùn)含的許多道理和價(jià)值理念，有的經(jīng)典國(guó)學(xué)富有文采，生動(dòng)形象，有的包含寶貴的人生哲理。如“修身齊家平天下”使我們懂得了做人的道理，這對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)是有一定幫助的。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部可以學(xué)到一些文學(xué)知識(shí)，在講話中能夠自如地運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)句，提高自身的人文素養(yǎng)。

（三）有利于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)知識(shí)猶如知識(shí)寶庫(kù)一般，其中蘊(yùn)含著豐富的為人處世，治國(guó)理政的道理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子。宋代程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝書》中指出“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本?！逼浯笠鉃橹螄?guó)理政應(yīng)以順應(yīng)人民愿望為本，以豐厚人民生活為本，以安定而不擾民為本。這與我們黨和國(guó)家所堅(jiān)持的以人為本的思想是一致的。荀子的“水則載舟，水則覆舟”，也強(qiáng)調(diào)了人心向背的重要性。國(guó)學(xué)中的一些價(jià)值理念和精神思想能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部處理問(wèn)題和矛盾提供正確的方法，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)有利于將國(guó)學(xué)知識(shí)與治國(guó)理政結(jié)合起來(lái)，使領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，提高政治智慧和道德修養(yǎng)，從而提高執(zhí)政能力。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的途徑

（一）要積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣

興趣是最好的老師。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也要從興趣入手。領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，國(guó)學(xué)中包含著許多生動(dòng)形象的語(yǔ)句，有些語(yǔ)句讀起來(lái)朗朗上口，有些語(yǔ)句讀起來(lái)使人興奮不已，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)現(xiàn)其中的寶貴精神財(cái)富，這樣就會(huì)自覺(jué)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部以沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)為借口不學(xué)習(xí)，其實(shí)是沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣，一旦對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，就會(huì)有時(shí)間來(lái)學(xué)，如果領(lǐng)導(dǎo)干部每天拿出半個(gè)時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，那么一段時(shí)間下來(lái)，他的國(guó)學(xué)知識(shí)就會(huì)得到提高。

（二）要樹(shù)立優(yōu)良的國(guó)學(xué)學(xué)風(fēng)

國(guó)學(xué)是我國(guó)古人所留給我們的重要文化遺產(chǎn)，其中包含著精華與糟粕，領(lǐng)導(dǎo)干部不能因?yàn)閲?guó)學(xué)中存在著一定的糟粕就否定國(guó)學(xué)，對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)存在質(zhì)疑。當(dāng)然也不能不分青紅皂白一味地抹殺學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性。因此，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真研究，反復(fù)思考，去偽存真，去粗取精。國(guó)學(xué)典籍眾多，各人各有所解讀，一家之言，皆可兼收并蓄，但核心的要點(diǎn)在于對(duì)原典的把握和理解。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要必須要讀原著，同時(shí)要注意版本的選擇，結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和生活閱歷去正確的選擇，注重與專家學(xué)者切磋交流，自覺(jué)抵制各種對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的歪曲，從而正確的解讀國(guó)學(xué)知識(shí)，掌握國(guó)學(xué)知識(shí)的精髓。

（三）要充分利用國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的陣地

領(lǐng)導(dǎo)干部要繁忙的工作之余，要通過(guò)各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)加強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。一是要充分利用學(xué)校學(xué)習(xí)陣地。習(xí)近平總書記曾經(jīng)要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要學(xué)習(xí)馬列主義思想、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，而且要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)的國(guó)學(xué)知識(shí)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部抓住黨校培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)。二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)陣地。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為普遍現(xiàn)象的新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部要利用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)陣地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播課堂，網(wǎng)絡(luò)專家講座等形式，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，從專家學(xué)者的講解中更加深入的理解國(guó)學(xué)知識(shí)的深刻內(nèi)涵。

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