讀魯迅，懂中國

廣東 巫小黎

一

魯迅精神與思想，業(yè)已融入中國文化傳統(tǒng)——只要正視19 世紀以來隨西學(xué)東漸而起的現(xiàn)代中國知識人的理論創(chuàng)新與文化實踐，就不能否認魯迅及其同時代人的文化創(chuàng)造已經(jīng)成為中國文化傳統(tǒng)的一部分，一如唐宋詩詞、《紅樓夢》等是中國文化整體有效構(gòu)成要件。對待魯迅留下來的精神遺產(chǎn)，制度化的傳承方式首先在于國民教育——經(jīng)由國家認可、學(xué)校組織的國民學(xué)歷教育序列。

中國的學(xué)生，小學(xué)到高中，魯迅一直不斷線。小學(xué)、中學(xué)語文教材中魯迅作品篇目的增減或者更替往往會引發(fā)社會輿論以致發(fā)酵成社會文化“事件”。

讀大學(xué)中文系，魯迅還是繞不過去的一個對象。少了他，中文系的課程組合便出現(xiàn)殘缺，不那么完整、圓滿。治中國新文學(xué)的人，不碰魯迅的學(xué)者極少。富有特殊意味的是，當(dāng)今優(yōu)秀學(xué)者許多人要么首先就是魯迅研究專家，要么是從研究魯迅進入學(xué)術(shù)界，譬如李何林、唐弢、王富仁、錢理群、劉納、孫郁、張福貴等。

既然國民學(xué)歷教育序列是文化傳承有效的制度保障，也是“五四”以來中國現(xiàn)代知識人文化創(chuàng)造進入中國文化傳統(tǒng)的重要路徑選項，那么，魯迅進入國民學(xué)歷教育的正當(dāng)性、合理性便無可置疑。尷尬恰巧就在這，一邊是研究者津津樂道于魯迅思想的無窮魅力和巨大的精神存在，另一邊又有許多人害怕以致躲避魯迅——尤其是中小學(xué)語文老師。江湖上傳小學(xué)、中學(xué)老師有三怕，一怕寫作文，二怕周樹人，三怕文言文。……