高校思政課教學 實現“價值性與知識性相統一”的實踐探索

摘要：高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，需要用高的站位 和新的角度來解決當下思政課教學中所遇到的困境與問題。價值性和知識性是思政課的兩種基本屬性，但是在 實際教學中卻存在著價值觀弱化以及價值性與知識性相分離的現象。要實現思政課教學中價值性與知識性相 統一，就必須以價值主導思政課教學，實現價值性與知識性的相互融合。同時，要充分發揮思政課教師的價值引 領作用，使其堅定專業自信和價值自信，以情感為媒介構建積極的課堂文化，在傳授知識的過程中，不斷創新教 學方法，從而提升大學生對于思政課的獲得感和滿意度。

關鍵詞：思政課;教學改革;價值性與知識性相統一

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2020）13-0107-03

2019 年 3 月 18 日，習近平總書記在學校思想政治 理論課教師座談會上指出：“推動思想政治理論課改革創 新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對 性。要堅持價值性和知識性相統一，寓價值觀引導于知 識傳授之中。”這是對思想政治理論課建設成功經驗的 系統總結，更是對思想政治教育規律的深刻揭示，為我們 辦好思想政治理論課、有效開展鑄魂育人提供了科學方 法論。從方法論上看，堅持價值性和知識性相統一有利 于解決思政課教學中存在的“工具理性”的問題，可以 充分提高教學的有效性和學生的獲得感。

一、思政課價值性與知識性相統一中存在的困境

高校思政課兼具價值性和知識性的特點，表明我們 在定位思政課的時候，應該從專業課的學科角度和政治 課的意識形態角度切入，不能有失偏頗。一方面，思政課 和其它專業課、通識課有共同的特點，作為知識性教育， 思政課要以馬克思主義理論學科背景為支撐，著重把握 課程的整體性與邏輯性，在課堂教學中突出系統的知識 講授。另一方面，思政課強調國家意識形態，目的是塑造 個人的價值體系，換言之，思政課的主旨就是進行政治 性、價值性的傳導。但是，在高校思政課的教學實踐中， 教學者可能會遇到一些困境，下面以思想道德修養與法 律基礎課（以下簡稱“基礎課”）為例進行分析說明。

（一）思政課教學中的價值觀弱化

面對一個多元開放的社會，身處其中的大學生似乎更加推崇價值相對主義，他們中的一部分人認為：社會中 存在的每一種價值都具有相對的合理性，價值比較沒有 崇高之分，提倡價值多元化，甚至用所謂的“普世價值” 來削弱國家意識形態。社會主義核心價值觀貫穿于“基 礎課”教學的始終，這意味著多元價值必然要服從主流 價值觀的引導，但是我們卻發現核心價值的一元性正在 被多元的價值所弱化。在“基礎課”的教學中，有些老 師本著以學生為中心的理念，尊重學生自主的價值選擇。 比如，在道德教育的模塊中，老師會講授一些道德概念， 進而用一些道德案例或者設計一些道德情境來增加課程 的吸引力，但是對某個案例中應采取什么態度，站在什么 立場并沒有給予明確的指向，甚至避而不談。大學生正 是塑造世界觀、人生觀、價值觀的時候，存在著價值判斷 和選擇上的迷惑和不解，而價值的選擇并不是隨意的，任 其自由形成和發展的，如果沒有主導的核心價值，那么思 政課本身就會喪失其存在的意義。

另外，還有一些老師將思政課等同于一般的知識傳 授課程，只重視知識傳授，而輕視價值引導，也就是用知 識稀釋了價值的主導作用。從大環境來看，人們表現出 了對科學技術的崇拜和追求，必然導致工具理性盛行，有 些學校更關注以實用和有用為導向的應用型人才培養模 式。在實用性育人目標的影響下，大學生中形成了一種 重視專業課，輕視思政課的普遍現象，甚至有學生認為學 習思政課只是為了拿到成績，湊夠學分。一些老師為了使自己的教學被接受、被關注，一味地去勾畫知識點，把 知識點的學習和期末考試直接掛鉤，使思政課的教學內 容變成為考試服務，為取得學分而服務。試想一下在“基 礎課”教學中，如果沒有核心價值觀的引導，學生很有可 能成為單向度的人。

（二）思政課教學中價值性與知識性相分離

進一步看，思政課的價值性是其靈魂，不可丟。思政 課的知識性是其傳導價值的載體，不可棄，可實際教學 中，經常出現兩者相分離的情況，要么就是“去政治化”， 要么就是“泛政治化”，從而影響了思政課的有效性。思 政課從本質上來看具有鮮明的社會主義意識形態屬性， 意識形態背后就是價值觀的塑造。但有一些人卻是以一 般的知識范式來指導馬克思主義理論學科建設。在“基 礎課”教學中，具體表現為將馬克思主義道德觀視為一 般性的道德理論知識，保持價值中立，過度強調對不同道 德理論的認知。同時，由于高校思政課教師專業背景來 自于不同學科，在講授“基礎課”的過程中，對自己熟悉 的內容不斷擴展，而對自己相對不熟悉的內容則是一筆 帶過，“基礎課”就變成了哲學、倫理學、心理學、法學等 專業課，缺少了馬克思主義立場的判斷和馬克思主義價 值觀的引導，這也導致了“去政治化”，以至于“基礎課” 中的人生理想、信仰、道德無所歸依。

另一方面，思政課是由馬克思主義理論學科背景支 撐的，構筑思政課的學科知識體系，是以知識為載體來顯 現價值，知識要體現學理中的系統性、邏輯性、可延伸性， 這樣，價值的傳遞才有了根基，思政課才能區別于一般的 政治宣傳。可仍然有人認為思政課最主要的是突出政治 性和意識形態，不能構成真正意義上的學科，這就出現了 “泛政治化”傾向，大學生一聽到思政課就將其與政治說 教聯系在一起，從某種程度上看，挫傷了學生的學習好奇 心和積極性。

二、思政課教學中價值性與知識性相統一的實踐路徑

價值性與知識性統一于思政課教學之中，不僅是理 論方法上的問題，更是一個實踐教學的問題，也就是說， 價值性與知識性的有機融合必然要通過合理的教學實踐 來實現。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程， 要以培養擔當民族復興重任的時代新人為價值目標，這 對思政課的教學提出了更高的要求。為此，教師要從思 政課的目標指向出發，以價值為主導原則，將價值性與知 識性相互滲透，教師作為最積極有力的引導者，要善于利 用課堂文化和深度教學將價值觀寓于知識傳授中，以認 知中的價值歸依促使行為的養成。

（一）以價值主導思政課教學，實現價值性與知識性 的相互融合

思政課作為一種有明確政治目的和社會主義意識形 態的教學實踐活動，必然帶有特定的政治立場，其主要目 的就是傳遞政治理念和社會主義核心價值觀，而不是僅 僅作為傳播知識的課程存在。我們必須清楚地看到，思 政課包含著價值教育和知識教育兩種屬性，它們不是平 等均分的關系，而是有著必然的主次之分，換言之，在兩 者之間存在著主導性的因素，而思政課的本質自然是以 價值性為主導。試想一下，如果把思政課的價值性從中 抽離，將其看作是一種“價值無涉”的知識講授，那就相 當于丟掉了思政課的內在本質，缺失了本質上的意義。

從當前“基礎課”的發展現狀來看，課堂教學的改 革探索既要從課程的內涵方面進行提升，又要從外在的 角度進行延伸，這就要求課程既要有馬克思主義理論學 科的支撐，又要有向上向善的人文精神的涵養。毋庸置 疑，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義最普遍的 價值共識，也是廣大人民群眾最根本的價值追求。社會 主義核心價值觀本身就貫穿于“基礎課”整個課程體系 始終，目的是使大學生堅定馬克思主義的科學信仰，做合 格的社會主義接班人。從這個層面上來看，在“基礎課” 教學中樹立以價值為主導的原則，自然成為教學改革探 究的應有之義。當然，需要清楚地看到，“以價值為主導” 的思政課教學并不是說要丟棄知識，而是以知識為載體 來體現和傳遞價值，以知識傳授為工具手段來引導大學 生健康合理價值觀的形成。具體說來，“基礎課”可以 側重于從有關人生價值、理想信念、道德培養、法律意識 等方面的理論和實際問題出發，將個人層面和社會層面 的價值追求融入到培育大學生的思想道德素質與法治素 養中。另外，要根據不同教學對象的學科背景和具體需 求對授課內容的重點和深度不斷進行調整，言下之意，教 材體系雖然是靜態，但是必須轉化為動態的教學體系，在 動態的教學體系中使價值性與知識性相統一。比如，對 于人文學科的學生而言，講授知識要點要力求講深講透， 追溯歷史底蘊到，深挖理論內涵，打通內在關聯，以深厚 的學科理論承載價值，對于非文科學生則是要結合世情 國情，從當下社會熱點著手進行學理解讀，并突出價值引 導。

（二）充分發揮思政課教師的價值引領作用

要實現價值性與知識性的融合，就需要思政課教師 充分發揮應有的主導性作用和價值引領作用。習近平總 書記在學校思政課教師座談會上指出：辦好思政課關鍵 在教師，對教師提出“六個要”即：“政治要強”“情懷要 深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴”“人格要正”， 以“六個要”為思政課教師的發展之路指明方向。另外， 我們從“六個要”的要求之中看到要實現價值性與知識性的統一，思政課教師首先需要堅定價值自信和專業自 信，然后以情感渲染創建積極的課堂文化，提升大學生對 思政課的獲得感和滿意度。

1. 堅定思政課教師的專業自信和價值自信 價值觀的獲得是一個需要得不斷學習和培養的過程，這個過程能否實現，實現的好與壞，關鍵就在于教師。 思政課教師是否能在教學過程中自覺的滲透馬克思主義 價值觀，首先需要對馬克思主義理論的學科知識體系有 著全面的理解和把握，有著深厚的馬克思主義理論知識 基礎。思政課教師要用馬克思主義的歷史、理論邏輯和 馬克思主義中國化的實踐去教導學生。一方面，要用馬 克思主義經典著作武裝頭腦，增強馬克思主義理論專業 的相關知識，只有掌握了“批判的武器”，才能在思政課 教學中真正用好“武器的批判”。另一方面，思政課教師 要能夠鉆研教材和聯系當下社會發展的實際，從教材中 去闡述馬克思主義的歷史邏輯和理論邏輯，并結合中國 特色社會主義的發展講清楚學生的困惑。比如在“基礎 課”中第二章提出為什么要信仰馬克思主義，如果不從 歷史的梳理中講清馬克思主義的核心要義，那么就無從 去談信仰的建立。

其次，思政課教師的價值自信是以馬克思主義信仰 為基礎，對其所講授的教學內容和價值理念要“真學”“真 懂”“真信”“真用”，從而在教學實踐活動中，通過言傳 身教的方式，將社會主義核心價值觀潛移默化地傳遞給 學生。換言之，要增進大學生對我們黨和國家的主流社 會主義意識形態和價值規范的認同，思政課教師自己必 須先樹立并堅定馬克思主義價值觀，這樣才能實現學生 的“親其師，信其道”。比如，“價值觀自信”是“基礎 課”教學的重要內容和目標之一，教師只有對自己所從 事的“基礎課”教學這一工作的使命和責任有著深深的 自豪感，對社會主義核心價值觀的歷史底蘊、現實基礎和 道義力量具有高度的認同，才能在課堂教學中以自信的 姿態增強理論的說服力和感召力。

2. 思政課教師要以情感為媒介構建積極的課堂文化 對于個體而言，從理性的、科學的認知到進行價值選 擇和價值判斷，其中的轉化固然離不開情感的作用，從一 定意義來看，情感是促成兩者轉化的內在動力。比如在 “基礎課”中會講到很多道德規范，屬于應然方面的理性 認知，即便學生對其中的道德規范已經了然于胸，也不一 定就會恪守這一道德規范，這是因為缺乏情感的渲染和內 化。所以，作為思政課教師對學生要有一種溫暖的、融洽 的情感感染，通過這種情感媒介來建構積極的課堂文化。

大學生具有強烈主體意識，他們勤于思考，樂于接受 新鮮事物。在信息化時代，變化日新月異，思政課教師在 以情感為媒介的基礎上，也需要通過多元化的教學方法， 比如情境教學、小組深度協作、混合式教學等方法，使思 政課課堂變的更具有吸引力。所以，思政課教師要從新 時代變化了的實際出發，根據當下大學生新的認知特點 和需求，努力使課堂中的師生關系更加融洽，課堂所呈現 出的知識和價值有內涵、有滋味、有情義，使學生的獲得 感大幅提升。

教師在“基礎課”課堂中可以從中國道路、中國精神、 中國故事中深度挖掘內在豐富的社會主義核心價值觀， 同時，注重與學生的生活世界聯系，挖掘道德知識、法律 知識的內在意義和學生個體世界的聯系，使大學生獲得 對黨和國家、對社會、對人生的更為深刻的認知和思考。 另外，在“基礎課”中，無論是對人生青春之問的探討， 還是對扣好人生扣子的解讀，都需要走向“對話中心”， 在課堂中與教師、同學及自我進行平等對話，不斷地對所 學知識進行理解和內化，由此生成新的個體化知識，從中 獲得正確的價值觀念。

三、結語

基于高校思政課自身固有的本質屬性和政治立場， 在實際思政課教學中，教師需要走出知識性與價值性相 分離的困境，以知識性為載體，以價值性為靈魂，寓價值 性于知識的傳授之中，不斷創新教學方法，提升大學生對 于思政課的獲得感和滿意度。

參考文獻：

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作者簡介：趙玨（1986—），女，白族，云南騰沖人，玉溪師 范學院講師、教研室主任，研究方向為思想政 治教育理論與實踐。

（責任編輯：王寶林）