基于江南地域商文化的高職院校校園文化建設

摘要：校園文化建設的主要內容有物質文化建設、制度文化建設和精神文化建設。江南傳統文化是我國商文化中最典型、最豐富的地域文化代表之一，體現著“尚德向善、務本務實、善抓機遇、敢于創新、尊重人才、注重育人”等精神，深入探究江南地域商文化的精神內涵，積極探索商文化融入高職院校校園文化建設中的有效途徑和方法，就是要在物質文化建設中營造一個學習商文化的氛圍，在制度文化建設中科學制定商文化素養教育的規章制度，在精神文化建設中設計具有商文化特色的各式各樣的教學活動，從而發揮商文化在高職院校校園文化建設中的關鍵作用。

關鍵詞：地域商文化;高職院校;校園文化建設

中圖分類號：G711

文獻標識碼：A

文章編號：CN61-1487-（2020）11-0145-03

我國高等職業教育是經濟發展隨之而來的巨大社會市場需求的衍生物，社會經濟的發展需要大量與之相適應的新型技能人才。江南地區經濟發達，商科類高職院校云集于此。傳統高職教育以就業為導向、以培養職業能力為目的，以注重學生的專業性、技能性為人才培養重點。其培養的技能型人才可以迅速走上工作崗位，為企業提供技術支撐，因此深受企業歡迎。但是隨著經濟社會的發展，對人才的要求也隨之提高，不僅要求專業技能過硬，而且更加注重人文素養。所以，現代高等商科職業教育進入改革發展新階段，要求在培養準職業人的同時，不僅要將專業技能的培養納入教學中，更要將提高學生的人文素養、提高學生的綜合能力貫穿于整個職業教育。

中華民族歷史悠久，優秀傳統文化源遠流長，其優秀的傳統精神時刻影響著中華兒女。區域性傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分，既繼承有中華文化的優良傳統，也重點體現了地方文化的精髓。校園文化是一所學校綜合實力的總體體現，其中精神文化是校園文化的最高反映。高職院校具有顯著的地方性特色，本文就地域性商文化如何融入高職院校校園文化建設作一探討。

一、高職院校校園文化建設概述

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”其中，文化育人是關鍵，高校作為優秀文化的引領者，理應充分挖掘文化育人資源，以文化育人為抓手，培育德才兼備、全面發展的人才，因此校園文化建設尤為重要。

校園文化是一所學校的價值體系的呈現。校園文化建設的內容包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面。其中，物質文化是校園文化建設的基礎，指的是校園硬件環境的配備和展示，如校園雕塑、壁畫、園林或者實驗室等，它們潛移默化地對學生確立正確的思想觀念、民族意識有熏陶作用。學校通過物質文化建設創造良好的校園文化氛圍，幫助學生確立健康的人生觀、樂觀的人生態度。制度文化則提供保證，是大學理念體制化的外顯，是學校之規，它是指學校的規章制度和學校傳統等，是學校教育管理的保障機制，有規矩才能成方圓，一所學校的規章制度規范著校園人的行為，具體體現在良好的學風、教風上。完善、健全制度建設，繼續執行和實施好學校制度，對校園文化建設具有非常重要的作用。精神文化是校園文化建設的核心內容，精神文化是校園文化建設的最高層次，它包括學校人的道德行為、精神風貌、心理體現等。在校園文化建設中，精神文化在學風、教風、校風乃至校園的各個角落都有所體現，隱形而又無處不在，它構成大學系統的內質成為核心，是學校之魂。

因此，校園文化建設的成功也是衡量一所學校教育質量的重要標志。良好的校園文化是一所學校精神風貌的集中體現。健康和諧、積極進取、團結創新的育人環境潛移默化地影響著老師和學生的行為規范，有利于培養學生正確的價值觀，有助于使學生樹立正確的做人準則，有效激發全體師生的集體意識和愛國精神。高職院校要注重以人為本，積極主動營造體現人文精神的良好學習、生活氛圍，從日常工作人手，提高學生的文化修養，為國家培育和輸出綜合性優秀人才。

二、江南地域文化的內涵和精神

由于地處環境和歷史發展的因素，江南地區長久以來就是富饒的魚米之鄉，長三角地區作為江南地區的代表，是江南地區乃至全中國的經濟貿易中心。由于經濟的發展與勃興，江南的經濟意識較早形成，商業歷史悠久，商文化也起源較早。如今，江南地區的經濟貿易地位依然十分重要，這與優秀的江南傳統商文化有著密不可分的聯系。江南傳統文化是我國商文化中最典型、最豐富的地域文化代表之一，體現著“尚德向善、務本務實、善抓機遇、敢于創新、尊重人才、注重育人”等精神，這些精神處處體現著中華民族的傳統美德。江南地區興盛的工商業、領先的經濟科技和教育，無不體現著江南文化的獨特魅力。江南地域以“蘇錫常”（蘇州、無錫、常州）等蘇南模式為核心的吳文化，無處不體現著“商文化”的特征，江南商人更體現出儒商氣質和較高的文化素質，對地方經濟社會有著強勁的推動作用，提供著重要的精神支撐。

（一）崇德向善、儒商文化

江南地區是吳文化的發源地，吳文化是中華傳統文化中的一部分，江南商人也被稱為“儒商”，儒商是以傳統文化理念為指導的、從事商品經營活動，有一定文化領悟的經商人士;是把“儒”和“商”融為一體的“商”，即把“商”的職業和“儒”的道德品質融合起來。與一般商人的不同，儒商重視商業道德，重義輕利。儒商文化是指在商業實踐中，把誠實守信、“君子愛財、取之有道”、“仁、義、禮、智、信”等儒家的道德準則作為商德，做人經商并重，以做人的追求來經商、在從商的過程中充分展現做人的準則。春秋戰國之范蠡、子貢等人均為儒商代表者，亦儒亦商為尚。

不論是吳文化還是儒商文化，都蘊含著江南文化的崇德向善、厚德載物的精神。江南地區儒文化由來已久，古有泰伯三讓王位、孔子贊譽“至德名邦”，后有范蠡“商圣”以德從商，再有東林辦學講義，主張既重視農業，也重視工商業，要求惠商恤民，直至近現代榮氏家族商業興國。儒文化精神處處以儒家的道德理想和道德追求為準則去從商、經商。在經營過程中，奉行誠信為本，表現為誠實經營、信守承諾、童叟無欺。因而儒商文化精髓包括恪守信用、誠實不欺，以義取財、仗義疏財等商業道德，是把誠、信、義等倫理道德原則貫徹到從商經營之中去。

（二）重文崇學、務實辦學

江南是一個文化薈萃的地方，有著深厚的習文重儒的文化氛圍，江南自古人才輩出，武有項羽、周勃父子、李綱、李文忠等，文有唐伯虎、顧炎武、東林才子等。唐代以來，中國歷史上一共產生了638位狀元，據不完全統計，僅蘇州地區就有60名，占全國的9.4%。到了現代，江南地區更是成為了院士搖籃，1955-2009年獲選的兩院院士江蘇籍的名列各省市之首，上海籍的居第二，浙江籍位居第三。由于獨特的地理位置和歷史原因，經濟發達的江南地區涌現出不少的儒商，出自書香門第的他們，重文崇學、務實辦學。以無錫為例，許多無錫商人在發家后，都投資興辦了一批實業學校。如裕昌絲廠的周舜卿在無錫創立“商業半日學校”，華子唯等創立鵝湖女校。1919年榮德生建立公益工商中學，并設有工科和商科兩個商業專業。此外，無錫實業家還建立了專門供學員學習的基地。由此可見，江南地區重文崇學、務實辦學的傳統由來已久，江南地區的企業家注重人才的培養，有著先進的人才理念。

（三）善抓機遇、創新進取

從中國經濟發展史來看，每當經濟轉型時，長三角地區的商人總是能夠率先抓住機遇，趁勢而為。在魏晉南北朝全國經濟中心開始南移之始，長三角地區的商人就抓住機遇，拓墾農地、栽種水稻、養殖桑蠶并大力推廣絲織業和商業貿易;隨著京杭大運河的開通，長江三角地區與海內外的聯系更加密切，杭州、蘇州和揚州等隨之成為經濟發展主干線;從唐代的“賦出天下，而江南居十九”到宋代的“蘇湖熟，天下足”，江南最終成為全國經濟的翹楚。

以錫商為例，“洋務運動”中楊宗瀚兄弟創辦的第一家名叫業勤紗廠的現代工廠誕生。1900年，八國聯軍入侵華北，北方發生糧荒，江南的糧食大批北運，榮氏兄弟創辦面粉廠，奪回被洋商搶占的面粉市場。1902年榮宗敬、榮德生兄弟創辦保興面粉廠，是無錫繼業勤紗廠后開辦的第二家近代工廠。1907年，榮氏兄弟又集資27萬元，在無錫創辦了振新紗廠。兩年后，永泰絲廠生產的“金雙鹿”牌優質絲已在國內獲得眾多獎項，成為國產著名品牌絲。“文革”大潮尚未褪去，無錫企業家已敏銳地感覺到經濟的重要，敏銳的商業眼光，良好的合作氛圍，使逐漸自信起來的錫商們，看到了更為廣闊的前景。在實業報國的理想和靈活務實的工商理念相互依存、相互交融的過程中，無錫的民族工商業呈現出一派充滿生機與活力的繁榮景象。無錫實業家的敢為人先的精神，追根尋底都與江南文化的優秀傳統密不可分。

三、在商科高職校園文化建設中運用地域商文化的實踐路徑

（一）校園物質文化建設的路徑

環境對人的影響是潛移默化的。高職院校學生的學習和生活都置身于校園之中，創建一個優美和諧的校園環境，特別是營造一個學習商文化的氛圍，有利于在無形之中提升大學生的品質品格。物質文化是高職院校校園文化建設的前提和保障，校園文化建設的一個重要組成部分即是物質文化建設。校園物質文化中的環境，一方面指的是校園的硬件設備，是硬件環境，另一方面更指的是精神環境，是老師和學生置身于校園之中的精神品質。校園硬件環境與精神環境相輔相成，互相影響。將具有地方特色的商文化代表人物制作成雕像，名人警句制作成掛畫放置在教室、宿舍走廊之中，建筑、景觀的布置也體現出商文化特色，乃至校園里小路的命名都可以體現商文化傳統。使人心曠神怡、賞心悅目的校園環境，熏陶滋養著大學生們的心靈，有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，提升高職院校大學生的整體素質，促使校園人的身心得到健康發展。

（二）校園制度文化建設的路徑

校園文化建設的另一個保障機制就是校園制度文化建設。學校的規章制度、禮儀、校園文化傳統都是校園制度文化的體現，它是校園文化的內在機制。首先，要深入挖掘具有地方特色的江南商文化元素，加強完善制度建設。現有的校園文化建設對商文化的滲透不足，多流于形式，沒有真正做到把商文化與校園文化相融合，因此，校園文化建設應從校園文化的制度建設上加以糾正和完善。制度的內化影響著學生的行為和意識，通過課程的改革，科學制定商文化素養教育的規章制度，對專業課程體系和教學內容進行改造，在專業課中明確增加素養教育模塊，保障從第一課堂引入商文化課程體系。其次，要完善素養教育體系。將思想道德素養、職業發展素養、人文素養等多個素養方面的模塊加入學生的課外活動中，將文化素養教育從第一課堂延伸到第二、第三課堂之中，豐富活動形式，并配備組織機構和隊伍，加強制度建設，抓好師德師風，提升教師示范力，提升學生綜合素質。通過制度的推行，激發學生的主觀能動性，充分調動學生學習優秀傳統文化的積極性，自覺規范自身思想和行動，引導學生全面發展，做到知行合一。

（三）校園精神文化建設的路徑

校園精神文化是教育育人的重要載體，是一所學校發展的重要助力，是價值觀、心理觀、生活觀等意識形態，集中反映的是一個學校的整體精神風貌。校園精神文化建設展示于校園生活各個角落，對學生的人生觀、價值觀、健康的心理有著潛移默化的深遠影響。校園物質文化和制度文化是精神文化建設的基礎，精神文化建設是物質文化和制度文化的升華。學校通過設計具有商文化特色的各式各樣的教學活動和校園活動，最終使大家認同商文化，培養學生的文化自豪感和文化自信，提升文化育人的內化力。高職院校應利用本地區的商文化優勢，將地方傳統文化與校園文化相融合，讓學生真正近距離接觸傳統文化，感受傳統文化的魅力，學習傳統文化的精髓，陶冶學生的情操，培養學生的愛國情，增強學生的責任感，發揚和傳承優秀的傳統文化精神。

作者簡介：崔伶玲（1982-），女，漢族，寧夏固原人，無錫商業職業技術學院講師，研究方向為心理健康教育、學生管理。

（責任編輯：馬雙）