李白詩歌風格特質教學淺析

內容摘要：李白詩歌風格或雄奇奔放，或清新飄逸，是我國傳統詩詞文化的代表，也是語文教學的重點之一。對培育學生素養，提高鑒賞能力，弘揚傳統文化起著積極的作用。本論文立足于現代語文教學，探索李白詩歌風格特質對語文教學的意義與方法，以期對古典詩詞的傳承提供借鑒和參考。

關鍵詞：李白 風格特質 語文 教學

“詩仙”李白，其獨特的創作風格和藝術魅力，對中國古代乃至現代文壇產生了重大而深遠的影響。從詩歌體裁分析，既有形式比較自由的古詩和絕句，也有格律嚴謹的律詩;從詩歌情感分析，既有狂放不羈的豪邁情懷，又有困頓無奈的現實寫意;從教學內容分析，既涉及詩歌語言的鑒賞，又有作品主題與意象的分析。

本論述以李白詩歌風格特質，及其在語文教學中的運用策略為目的。探索李白詩歌普及策略與規律，豐富和加深學生對李白詩歌的認識，促進李白詩歌相關教學研究。同時，李白詩歌風格特質教學，對提高學生詩詞鑒賞水平，和語言表達能力，以及語文素養的培育與語文課堂特色文化的構建尤為必要。

一.李白詩歌風格特質內涵

李白是偉大的浪漫主義詩人，一生游歷名山大川，豪放飄逸的詩歌風格是其情感與思想的主要表達方式。除了因為李白詩歌的表現意象，修辭運用，以及不同的體裁結構之外，也與李白的經歷和性情相關。李白詩歌風格特質主要表現在：

1.豪邁奔放的思想情感特質

李白的抒情詩大多情感熾熱，具有濃郁的主觀色彩與浪漫主義情懷，立場鮮明的表達自己的思想和見解，因而具有獨樹一幟的特性。例如表達政治理想：“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時”（《行路難·其一》），“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》），都一抒胸臆般抒發了自己的心情和追求，而絲毫不加隱晦和克制，體現了一種豪放不羈，傲岸不屈的精神。同時，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），又充分表現了李白不事權貴的性格和心態，不會為了政治追求而低眉折腰，喪失自我。在《醉后寄崔侍御》中，李白也表達了對權貴的蔑視：“手持一枝菊，調笑二千石”，石為俸祿，但在李白眼中，不過調笑之物爾。

李白詩歌除了針砭時弊，關注民生，如“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風·其五十一》），“一唱都護歌，心摧淚如雨”（《丁督護歌》）。更是在大量的山水詩和感懷詩中詠物抒懷，情思澎湃，如《將進酒》：“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”語言樸實，情真意切。詩人指出“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”因而一任情思傾瀉，表情達意不受約束，不僅體現在感情的奔放上，也體現在不受語言和格律的束縛：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”將豪邁奔放的風格演繹得淋漓盡致。

2.清新飄逸的詩歌語言特質

李白詩歌的語言風格，如行云流水，瀟灑自如，清新自然。正如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），是在現實基礎之上的詩意語言。例如膾炙人口的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩句明白曉暢，毫無矯揉造作，勾勒了游子無處排遣的情思和鄉愁。此類佳句頗出，構成了李白詩歌率真自然的語言特色，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”（《登金陵鳳凰臺》），以不事雕琢的語言抒發了自己對于家國的感受和情懷。

李白詩歌意象紛呈，仿佛信手拈來，萬物皆可手詩。在他筆下，花鳥魚蟲，山川江河，構成了他詩歌細膩的抒情個體與宏大的敘事背景。同時，明月、美酒、飛鳥、流水等意象，本就充滿了自然意趣，這些景物構成的優美意象，極大地豐富了李白詩歌的語言特質。李白詩歌不僅擅于創造，也擅于從民歌和樂府中學習，《蜀道難》《將進酒》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等七言歌行體正是出自于古樂府。李白詩歌“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》），明顯有南朝樂府《西洲曲》“南風知我意，吹夢到西洲”抒情語言和方式的影響痕跡。正是這些明白如話，通俗生動的詩句，構成了李白清新飄逸的詩歌語言。

3.大膽夸張的想象藝術特質

李白詩歌想象大膽，語言夸張，是其詩歌藝術的顯著特色。李白詩歌善于運用想象，在現實基礎之上，通過夸張的藝術手法，加大了對比效果，增強了詩歌魅力。比如“黃河之水天上來”（《將進酒》），以一句詩流傳廣泛，在大氣磅礴中引發了人們對滔滔黃河的無窮聯想。而“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》），對古蜀道的艱險刻畫得入木三分。這兩句詩，一個是水（黃河），一個是山（劍門），一個是從“天上來”，一個是要“上青天”，詩人以俯仰于天地之間的想象，把夸張運用得貼切自然，突出了詩意形象。類似的有“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”（《夜宿山寺》），寥寥數語，描繪了山寺的峻峭挺拔，高聳入云，這是何等的胸襟和氣魄。

以數字入詩，是李白夸張藝術的另一特色。“千金散盡還復來”“會須一飲三百杯”（《將進酒》），表達了李白豁達的人生態度。而“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），以“三千尺”和“九天”相映襯，突出廬山瀑布的起伏跌宕，波瀾壯闊。在《秋浦歌》中也有“白發三千丈，怨愁似個長”的夸張表達，用“三千丈”的白發形容愁絲，令人動容，更令人驚嘆。《蜀道難》：“開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，以“四萬八千”形容歲月的久遠，時光恍惚，仿佛瞬間，讀罷頓生滄桑之感。在《夢游天姥吟留別》中也有：“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，這里的“四萬八千”卻是丈量了天姥山的氣勢和雄壯，同樣讓人震撼不已。

二.李白詩歌風格特質教學

李白詩歌風格突出，個性鮮明，許多詩篇流傳廣泛，其蘊含的藝術特色令人嘆為觀止。是現代語文教學不可或缺的一部分。對李白詩歌風格特質教學進行探討，挖掘它的意義與方法，有利于培養學生鑒賞能力，構建語文多元文化。

1.李白詩歌風格特質教學積極意義

（一）指導語文課堂建構。李白譽為“詩仙”，他的許多詩歌被人廣泛背誦，耳熟能詳。開展李白詩歌風格特質教學，有利于教師根據李白詩歌不同風格特質，有的放矢，或側重于情感，或專注于語言，進行有目的的教學，而不是籠統教學，不分主次。同時通過李白詩歌風格特質，也有利于學生熟悉和掌握李白詩歌語言特色，增強學習興趣。

開展李白詩歌風格特質教學，不僅需要構建李白詩歌文化課堂，還需要進行李白詩歌拓展學習。課前課后引導學生對李白詩歌風格進行研討，以合作探究等方式對學習重點予以突破，并結合修辭知識的拓展遷移。同時，以多媒體手段，例如在PPT中插入動態圖片和背景音樂，讓學生能夠更好的體會李白詩歌作品意境，從而感受或領會李白詩歌作品內涵。以李白詩歌風格入手，打造李白詩歌文化在基礎義務教育階段的長效機制。使語文與詩詞有機融合，相輔相成，形成語文課堂李白詩歌文化的傳播與普及。

（二）推動李白詩歌普及。李白詩歌風格各異，語言清新飄逸，有利于朗讀和背誦。開展李白詩歌風格特質教學，就是要根據李白詩歌風格特點，通過對李白詩歌風格的運用與學習，讓學生充分了解格律知識，學習修辭手法，以及詩歌意象，熟悉和體會李白詩歌所取得的藝術成就與特色，從而推動李白詩歌的普及，以及傳統文化的發展與傳承。

同時，開展李白詩歌風格教學，可以更好地培育學生語感，在抑揚頓挫的誦讀中體會李白詩歌的古典魅力。通過對詩歌風格的解讀，以及李白詩歌所涉及的人物形象，風土人情，與時代背景，可以更好的理解作品內涵，并進而尋找有效的學習規律。不僅對古代詩詞的情感表達，句式結構，修辭運用進行總結，也對作品所表達的意義進行思考和分析，有效提升學生語文素養，促進對古代詩詞的鑒賞水平和語言表達能力，和李白詩歌文化在新時代背景下的不斷弘揚。

（三）探索傳統文化傳承。詩詞是我國的國粹，唐詩達到了一個歷史的高度，而李白詩歌正是其中杰出的代表。李白詩歌風格特質正是基于傳統文化的宏大背景之下，開展語文課堂李白詩歌風格教學，有利于提高學生對古體詩詞等相關傳統文化的認知水平及審美情趣，豐富其知識結構，并使學生進一步掌握落實與傳承傳統文化的能力。

隨著時代的發展，傳統文化也不能因循守舊，一成不變，必須要與時俱進。開展李白詩歌風格特質教學，也應該結合時代特征，充分利用除了傳統媒體教材、書籍之外的新媒體，如音像、影視，甚至電腦與手機的相關電子產品，對李白詩歌風格進行有益的探討與傳播。只有充分激發學習興趣，才能真正以學生為主體，在思想與人文方面，身體力行，提高對傳統文化的認知，成為傳統文化的學習者和傳播者。讓李白詩歌文化不僅植根于課堂，更是成為我們現代精神文明的有機組成部分。

2.李白詩歌風格特質教學方式探究

（一）設置李白詩歌專題。現代語文教學，特別是李白詩歌教學方面，大多以某一首詩歌為單位，雖然教材里以幾首古典詩詞為單元，但缺乏對比性，教師以詩說詩，就課論課，沒有文本之間的印證和關聯，更沒有針對李白詩歌風格的深層研讀。雖然也要求學生進行課外的拓展學習，但因為沒有相關指導和文本案例作為參考，而收效甚微。

開展李白詩歌風格特質教學，應當充分利用李白詩篇不同風格特點，進行有針對性的課堂教學。而設置李白詩歌專題就是策略之一，比如李白的山水詩，友情詩，關于政治抱負的詩歌，我們可以將其歸于一個專題，相互對比，彼此印證，既提升了學習氛圍，也增強了學習效果。例如同為友情詩的《贈汪倫》與《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，前者感情深沉，后者語言清新。它們是李白不同詩歌風格的具體體現。同時，李白詩歌專題并不局限于相同題材，也可以是相同主題的類比，例如《將進酒》與李白其他寫酒的詩歌作品異同，與同時代其他詩人如李賀同名作品《將進酒》的比較閱讀等。通過專題學習，可以培養學生發散性思維和辨識能力。

（二）營造李白詩歌情境。詩歌講究“意境”，古典詩詞更是如此。它不僅是幾個單純的意象，或者修辭，更是作者情感與思想的升華。我們常說意在言外，這個只可意會的“意”，就是一首詩歌的情境所在，只有情境交融，才能深刻領會作品的內涵。而要做到這點，就要根據李白詩歌不同風格，結合自身經驗，展開想象，從而實現詩歌審美價值。

在語文教學中創設情境，必須結合李白詩歌風格特點，或雄渾或飄逸，并充分利用現代多媒體手段，以聲音、色彩、圖像和動畫作為輔助，展示李白詩歌風格特質。讓學生能夠身臨其境，感受李白詩歌的美學意蘊。例如李白詩歌《古朗月行》，可以在教學中充分融入中國傳統文化，將神話傳說嫦娥奔月、白兔搗藥、吳剛伐桂通過繪聲繪色的故事形式進行演繹，既增強了學習興趣，又有助于對詩歌作品的理解。同時，創設詩歌情境并不僅僅是對作品本身，還應該結合時代特征與生活經驗。例如李白詩歌名篇《靜夜思》，語言樸實自然，但卻意味深遠。可以結合當下空巢老人增多，父母為了生計奔波勞碌的現狀，在詩歌教學中融入中國傳統節日中秋節，讓學生在詩歌中感受節日氛圍，并對遠在異鄉的父母寫下寄語，從而將虛無的故土和鄉愁概念轉化為刻骨的思念。

（三）引導李白詩歌吟誦。吟誦教學歷來是古典詩詞教學的有效途徑，因其朗朗上口，平仄有致，在詩歌教學中起著重要作用。《語文課程標準》也要求“背誦一定數量的古代詩文”，這體現了語文教學的特點。李白詩歌風格各異，或率真豁達，或豪邁奔放，通過誦讀才能更好的體現李白詩歌風格特點。同時也有助于學生培育語感，掌握詩詞格律。

吟誦教學，不能千篇一律，而應該根據不同詩歌作品風格，對語氣節奏，音調高低，包括停頓、加重、拖拽進行把控，只有這樣，才能更好的理解作品內涵，體會作者情感。李白詩歌作品體裁眾多，既有五言和七言絕句，也有樂府詩和歌行體，突出了李白詩歌特質。例如樂府詩《蜀道難》，雖以七言作為基礎句式，但又毫不拘泥，變化多端。整首詩錯落有致，起伏跌宕，極具音韻之美，在吟誦中既有開篇“噫吁嚱！危乎高哉！”的高昂，也有“蜀道之難，難于上青天”的深沉，更有“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的婉轉，一詠三嘆，令人蕩氣回腸，將李白縱橫恣肆的情感與個性鮮明的特色，通過誦讀予以展現。吟誦教學可采取多種形式，除了教師領讀，還有學生一人或齊聲誦讀，分段誦讀，配樂誦讀等。

三.小結

綜上所述，唐詩是我國傳統文化的精粹，李白詩歌更是唐詩的杰出代表，在語文課堂開展基于李白詩歌風格特質的相關教學尤為必要。可以豐富和加深學生對李白詩歌的認識，探索李白詩歌的普及策略與規律，進而拓展語文課堂知識結構，提升學生的認知水平和審美建構能力，并為現代語文教學提供參考。

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“本成果受四川省哲學社會科學重點研究基地李白文化研究中心課題《李白詩歌風格特質教學策略研究》（項目編號：LB19-A05）資助”。

（作者介紹：張芝豪，四川輕化工大學人文學院碩士研究生，研究方向：中學語文教育）