高職擴招背景下美育融入思政教育的路徑探究

周曉婧 梁寶升

[摘 要]高職大規(guī)模擴招后生源的多樣化為學校思想政治教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。在大思政格局下，美育因其獨特的性質和功能，能以最生動和易于接受的方式促進受教育者審美品位、道德修養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而促進個體的全面發(fā)展。擴招后的高職學生思想政治教育應在綜合分析生源特點的基礎上，以“立德樹人”為核心，以美育為載體，將審美教育滲透到隊伍能力提升、課程體系構建、教學方式創(chuàng)新、校園環(huán)境優(yōu)化以及實踐平臺打造中，形成“一心一環(huán)五縱”的實施體系。

[關鍵詞]高職擴招;美育;思想政治教育;勞動教育;創(chuàng)造力

[基金項目]重慶市教育委員會人文社科黨建紀檢專項“新時代下落實‘兩個責任的路徑分析—基于高職院校紀檢監(jiān)察工作的分析”（18SKDJ021）

[作者簡介]周曉婧（1985—），女，重慶人，碩士，重慶財經(jīng)職業(yè)學院黨委學生工作部講師，主要從事高校學生思想政治教育與學生管理研究;梁寶升（1983—），男（土家族），重慶人，碩士，重慶財經(jīng)職業(yè)學院紀檢監(jiān)察室副教授，主要從事黨建和思想政治教育研究。

[中圖分類號] G711[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）32-0071-03[收稿日期] 2020-03-16

一、擴招對高職院校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

高職百萬擴招，不是簡單意義上的規(guī)模性擴招，而是為適應我國經(jīng)濟高質量發(fā)展需要，優(yōu)化人才結構，擴大有效供給，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供人力和人才支撐的一次質量型擴招[1]（P146）。

但是，本次擴招與以往擴招的最大差異在于生源發(fā)生了重要變化。擴招生源由以往以高中應屆畢業(yè)生和一定比例中職畢業(yè)生為主的二元群體，轉變?yōu)榱擞筛咧挟厴I(yè)生、中職畢業(yè)生、退役軍人、下崗職工、農民工、新型職業(yè)農民等共同組成多元化群體，其中，退役軍人、下崗職工、農民工等非傳統(tǒng)生源群體將在今后的變革過程中，逐漸成為高職院校生源的重要組成部分[2]。面對來源不一、結構復雜的生源群體，學校思政教育工作者應如何開展教育教學和學生管理工作，讓不同學習目標、學習基礎以及社會經(jīng)歷的群體具有較好的思想道德修養(yǎng)和人文綜合素養(yǎng)，進而實現(xiàn)高質量就業(yè)，是現(xiàn)階段擺在大家面前的重大挑戰(zhàn)。

二、美育在多元化群體思想政治教育中的作用

美育又稱審美教育，是通過對個體認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美等能力的培養(yǎng)，從而使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。面對擴招后多元化學生群體的背景多樣化、需求多樣化與高質量技能型人才培養(yǎng)目標之間的矛盾，美育本體對個體生命狀態(tài)、獨立人格的關注，不僅與擴招后高職教育的“有教無類”“因材施教”的這種人性化的培養(yǎng)方式和價值取向相契合，還可以在多元化群體的思政政治教育中發(fā)揮重要作用。在大思政格局下，將美育融入高職院校學生思想政治教育的全過程，能提升育人的有效性和個體發(fā)展的長遠性，培養(yǎng)出具有審美能力、創(chuàng)造能力且身心協(xié)調發(fā)展的技術技能型人才。主要作用體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）促進個體良好審美品位與道德修養(yǎng)的形成

在德智體美勞中，美育與德育之間的內在關聯(lián)最為密切。正如蔡元培先生曾提到：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也。凡與人同樂、舍己為群之德，賴美育之助者也。”[3]（P112-187）美育通過對個體內心情感的豐富和完善，促進內在心理結構的構建，使思想、道德得到潛移默化地凈化，從而起到以美育人，以美助德的作用[4]（P57-68）。自1999年6月中共中央、國務院頒布《關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》以來，美育就納入我國教育方針延續(xù)至今[5]。2015年10月，國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，明確指出“職業(yè)院校美育課程要強化藝術實踐，注重與專業(yè)課程的有機結合，培養(yǎng)具有審美修養(yǎng)的高素質技術技能人才”。[6]2019年4月，教育部頒發(fā)《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，文件指出：“學校美育是培根鑄魂的工作，提高學生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務。”[7]可見國家對美育工作的重視，對美育的德育功能高度認可。

美育作為一種以發(fā)展個體審美能力為主要任務的感性教育，其本體所具備的人文性、趣味性特點，有助于以規(guī)范性、強制性和約束性為主要特點的德育以一種更為感性化、情感化的方式被受教育者所接受。所謂“寓教于樂”，正是因為審美過程本身對個體內心情感引發(fā)的共鳴，喚起受教育者的真誠和熱情，在個體心靈中培養(yǎng)起的一種明晰的形式秩序感，打通通達良好的道德修養(yǎng)的路徑。

當前，我國正處于產(chǎn)業(yè)轉型升級的關鍵時期，需要大量具有專業(yè)精神、職業(yè)精神和工匠精神的高素質技能型人才。這類人才的培養(yǎng)不僅需要掌握大量現(xiàn)代化、前沿化的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更需要培養(yǎng)精益求精、愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的良好品德和人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學生“德技并修”也正是在高職院校落實“立德樹人”根本任務的具體舉措。而要把不同類型的生源群體培養(yǎng)成才，首要衡量標準就是品德，美育無疑是將學生帶向良好思想政治素養(yǎng)和品德修養(yǎng)的良好橋梁中介。

（二）激發(fā)個體審美創(chuàng)造力

技術創(chuàng)新、文化傳承都離不開個體創(chuàng)造力，而個體的創(chuàng)造力除了創(chuàng)新思維能力和發(fā)明創(chuàng)造能力之外，最根本的還是充滿活力的健康的個體生命。美育作為一種感性教育、人文教育，它的首要關注點是人的生存與發(fā)展以及個體人格的成長。美育范疇下的思政教育，無論是理論教學還是社會實踐，都包含將外在客觀事物內化于心的主觀能動性的創(chuàng)造，在這種創(chuàng)造過程中，人的內心活動是豐富且積極的，這對于個體生命活力的不斷更新，創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識的激發(fā)起著積極重要的作用。盡管擴招后的社會生源多已具備一定的專業(yè)知識和技能，但已有的碎片化學習經(jīng)驗對進一步深造而言既可能是資源，也可能是障礙。將美育貫穿學生思政教育教學全過程，增加自主性、能動性較強的教學實踐活動，在拓展學生審美視野中打破傳統(tǒng)思維定式，有利于激發(fā)各類型學生的生命活力和創(chuàng)新能力，提升核心競爭力，從而實現(xiàn)更高質量的就業(yè)。

（三）促進審美文化和技術文化的協(xié)調發(fā)展

在工業(yè)革命4.0和審美經(jīng)濟相交融的時代，工業(yè)技術與現(xiàn)代審美文化深度融合。消費者除對技術產(chǎn)品實用性的需求之外，對產(chǎn)品的審美價值也有越來越高的要求。事實上，技術與審美之間是相輔相成，相互促進的關系。一方面，技術融入審美，對人類審美活動的發(fā)展變化產(chǎn)生著影響;另一方面，審美融入技術，有助于克服技術的僵化、死板，使其更具人性化的感染力。學校在滿足學生實用化的學習需求之外，必須從學生長遠發(fā)展的角度出發(fā)，把培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)作為職業(yè)能力提升的重要環(huán)節(jié)，貫穿于大學生職業(yè)規(guī)劃和成長的始終。在校園內營造良好的審美文化氛圍，為學生理解美與技術之間的關系提供良好途徑，促進審美文化和技術文化的協(xié)調發(fā)展。

三、美育融入學生思想政治教育的實施路徑

根據(jù)高職擴招的指導思想和國家職教改革的總體要求，學生思政教育可以“立德樹人”為核心，以美育為重要載體和途徑，將審美教育滲透到思政隊伍能力提升、課程體系構建、教學方式創(chuàng)新、校園環(huán)境優(yōu)化以及實踐平臺打造中，形成“一心一環(huán)五縱”的實施體系[8]。從而培養(yǎng)出學生高尚的道德情操、高雅的欣賞品味、規(guī)范的行為舉止、活躍的創(chuàng)新思維以及良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（一）提升思政隊伍審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用

學生入校后的思想、行為、價值取向等很大程度上會受到思政教育工作者的影響。因此，這支隊伍的言行舉止在學生的成長過程中發(fā)揮著重要的榜樣示范作用，提升思政教育工作者審美素養(yǎng)，塑造“內外兼修”的良好形象，擺正“亦師亦友”的角色定位，有助于建立良好的師生對話關系和發(fā)揮思政教育工作者的角色示范作用。而良好審美素養(yǎng)主要體現(xiàn)在審美自律和審美化人際關系建立上。如在教學過程中，教師通過漂亮的粉筆字、精美的課件、富有感染力及親和力的語言、符合職業(yè)形象的服飾搭配，在教授知識的同時給學生帶去美的感受，有助于克服課堂理論學習的枯燥性、乏味性，增強學習的趣味性和課堂吸引力，在職業(yè)能力上的也有很好示范作用;在課堂外，思政教育工作者如能以其自身完善的人格、獨特的魅力、樂觀的心態(tài)去影響、感染學生，用豐富的人文知識、真誠的溝通去引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，在職業(yè)生涯規(guī)劃、學習及生活能力指導等多個方面進行關心關懷，用“言傳身教”的方式為學生樹立榜樣，將對學生的職業(yè)精神起到“潛移默化”的作用。因此，提升思政工作隊伍整體審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用，是做好大學生思政政治教育工作的重要保障。

（二）重構思政課程體系，提升學生審美能力。

以培養(yǎng)學生的可持續(xù)性發(fā)展為統(tǒng)領，以高質量就業(yè)為導向，以提升職業(yè)審美素養(yǎng)為重點，將專業(yè)文化、校園文化、雙創(chuàng)文化與審美文化有機結合，構建“大思政”+“大美育”的思政課程體系，使美育成為高素質技能人才培養(yǎng)的重要方式。在傳統(tǒng)的思想政治教育課模塊的基礎上，增設培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的課程模塊，結合新時代美育工作的基本原則，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古典文學藝術欣賞、社交禮儀、心理健康教育等人文藝術類課程納入思政課程體系當中，在培養(yǎng)學生的審美感受力、鑒別力以及欣賞力的同時，培育學生愛國主義情懷、文化認同及文化自信。學生在獲得較為全面的人文知識和審美能力后，將其遷移到專業(yè)課程學習之中，有利于學生創(chuàng)新靈感的激發(fā)和創(chuàng)新思維的培育。

（三）挖掘思政理論課中美育要素，拓寬審美育人方式。

對于擴招后文化基礎多元化、價值取向功利化、學習目標多樣化的高職學生來說，如繼續(xù)用傳統(tǒng)的說教式、灌輸式教學方式進行授課，純理論的方式進行考核，無疑在現(xiàn)實情感上和學生拉開了較大的差距，削弱了學生在知識接受過程和師生對話中的自主性、平等性，造成學生對授課內容的接受度、課程設置的認可度較低。要讓傳統(tǒng)的思政理論課煥發(fā)新的活力，應充分挖掘思政理論課中的美育要素，改變章節(jié)式授課方式，依據(jù)教學目標，在教材內容中抓取主要知識點，將宏觀的理論知識與微觀的政治經(jīng)濟生活聯(lián)系在一起，同時增加課內外實踐教學課時比重。通過講述歷代名人名家事跡、觀看政論類影片、引導學生就重大時事開展討論、撰寫心得體會等方式，用生動的案例、鮮活的事實喚起學生情感共鳴，激發(fā)出向上向善的正能量，促進完整人格的形成。

（四）拓展實踐平臺，發(fā)揮社會資源的協(xié)同育人優(yōu)勢

思政政治教育僅限于課堂是遠遠不夠的，應以社會主義核心價值觀為引領，以美育為載體，結合人才培養(yǎng)特點和專業(yè)培養(yǎng)目標，充分發(fā)揮社會資源協(xié)同育人優(yōu)勢，結合學生實際需求積極拓展課外實踐平臺。在校內，通過“高雅藝術進校園”“戲曲進校園”“大學生藝術展演”以及其他符合校園特色的藝術實踐活動，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受經(jīng)典藝術魅力，為學生審美素養(yǎng)提升提供實踐平臺。在校外，通過組織學生參觀博物館、陳列館、紀念館以及城市規(guī)劃館等活動，借助人文景觀和重大歷史工程中獨特的文化元素和思想內涵傳承中華文明，弘揚社會主義核心價值觀，進而喚起學生政治認同、思想認同和情感認同，激發(fā)青年一代在中國特色社會主義新時代中的使命與擔當。

（五）優(yōu)化校園環(huán)境，“美”“勞”結合熏陶學生心靈

經(jīng)過精心設計的校園景觀不僅具有賞心悅目的審美價值，還蘊含著與學校歷史文化、專業(yè)特色和育人理念相一致的文化元素，具有獨特的思想文化內涵，是學校美育的重要組成部分。在高職學生思想政治教育中，應特別強調和鼓勵學生在校園環(huán)境優(yōu)化過程中的參與性，有意識地將勞動教育與環(huán)境審美教育相結合，讓學生在勞動中體驗發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，體驗美的樂趣。并鼓勵有一定技術技能基礎和社會經(jīng)驗的學生參與到優(yōu)美校園環(huán)境的建設中來，充分發(fā)揮他們的特長，并在此類型學生群體中選拔、樹立一批典型人物，發(fā)揮在社會實踐上的榜樣示范作用。如面向學生征集校園人文景觀設計作品，開展宿舍內務評比，提供一定的勤工助學崗位讓學生長期參與學校環(huán)境建設等。以此培育學生勞動精神、豐富人生體驗、感受優(yōu)美的校園環(huán)境帶來的愉悅心情，進而實現(xiàn)自身美的塑造。

參考文獻

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[8]匡英，石偉平.論高職百萬擴招的政策意圖、內涵實質與實現(xiàn)路徑[J].中國高教研究，2019（5）：92-96.