運(yùn)用陶行知教育理念提升初中德育效果的思路探討

楊翠香

摘要：陶行知教育理念對(duì)于當(dāng)前初中德育改革而言，具有非常重要的指導(dǎo)意義。以陶行知教育理念作為初中德育指導(dǎo)和參考，不僅能在實(shí)踐中塑造學(xué)生的品德，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活、享受生活，還能指引學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，形成良好道德品質(zhì)。文章主要以陶行知教育理念為參考依據(jù)，重點(diǎn)針對(duì)如何提升初中德育效果展開(kāi)分析與探究，旨在不斷提升初中德育教育效果，為學(xué)生今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：陶行知教育理念 初中德育 應(yīng)用策略

初中學(xué)生的思想與思維正處于不斷成熟、完善的重要階段，在這一關(guān)鍵階段，給予學(xué)生正確的德育教育十分關(guān)鍵。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“先生不應(yīng)專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教學(xué)生做人。”其理論目的非常明確，即教師不應(yīng)單純教授課本知識(shí)，還需要把德育教育放在首位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，走向光明正道。在初中階段展開(kāi)德育教育，不僅是順應(yīng)新課改要求，同時(shí)也是學(xué)生身心發(fā)展的迫切需要。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要善于利用陶行知先生的教育理論，在實(shí)踐中不斷優(yōu)化、提升初中德育教育效果，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

一、以身作則，言傳身教

“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。”“教師要教人，不但要教人知其然，還要教人知其所以然。”這是陶行知先生在《陶行知全集》中提出的教育理念。教師作為學(xué)生的人生引導(dǎo)者、班級(jí)的靈魂人物，其一言一行都將影響學(xué)生的思維發(fā)展，極易被學(xué)生模仿。因此，教師應(yīng)該以身作則，起到模范帶頭作用，通過(guò)言傳身教幫助學(xué)生樹(shù)立正確是非觀、思想觀。例如，教師要求學(xué)生不講粗話、不亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰等，自己應(yīng)先做到這一點(diǎn)，也就是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)自己先做到；而要求學(xué)生不做的，教師也應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自身，絕對(duì)不做。在日常教學(xué)中，教師可以從班級(jí)衛(wèi)生問(wèn)題開(kāi)始做起，無(wú)論是在校園內(nèi)還是班級(jí)里，看到垃圾應(yīng)先主動(dòng)拾起，這樣既能起到美化校園和班級(jí)的作用，又能發(fā)揮教師的榜樣作用。另外，教師可以利用多種社會(huì)資源，積極組織學(xué)生展開(kāi)各種類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生提出環(huán)保倡議、動(dòng)物保護(hù)倡議，參與社區(qū)義務(wù)活動(dòng)以及募捐活動(dòng)等，這些都是非常有意義的社會(huì)活動(dòng)。利用這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育，獲得的效果遠(yuǎn)比口頭或書(shū)本傳教來(lái)得好。事實(shí)證明，教師“身教”的效果更大于“言傳”，其對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。教師親自動(dòng)手示范更能讓學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴，拉近與學(xué)生的距離，有效構(gòu)建和諧班級(jí)的同時(shí)，還能提升德育教育效果。

二、關(guān)注細(xì)節(jié)，滲透德育

陶行知先生提出的“生活即教育”“教學(xué)做合一”等教育理論，具有極高的參考價(jià)值。其理論主要強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與學(xué)生生活實(shí)際緊密相連，并以學(xué)生生活為中心，關(guān)注其生活細(xì)節(jié)，反對(duì)一切脫離現(xiàn)實(shí)生活的教育。因此，教師要注意從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，利用生活中發(fā)生的事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，根據(jù)時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，深挖偶發(fā)事件中潛藏的德育因素，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使其形成獨(dú)立、自主等良好品質(zhì)。由于每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、知識(shí)水平等存在一定差異，因此教師不能按照相同標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，增加學(xué)生的壓力，而是要從學(xué)生心理需求出發(fā)，順從學(xué)生性格喜好，但不是盲目順從。例如，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)中等，性格較為內(nèi)向，平時(shí)幾乎不與教師或其他學(xué)生交流，但在個(gè)人才藝方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如小提琴拉得很好、鋼琴?gòu)椀煤谩４藭r(shí)，教師就可以組織該學(xué)生與班上其他具有相同愛(ài)好的學(xué)生組成一支小樂(lè)隊(duì)，通過(guò)課余時(shí)間的練習(xí)，在主題班會(huì)時(shí)進(jìn)行班級(jí)“公演”，為學(xué)生搭建一個(gè)施展個(gè)人才華的平臺(tái)。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)的信心，改變以往內(nèi)向的性格，又能讓學(xué)生在主題活動(dòng)中找到融入集體生活的快樂(lè)以及被同學(xué)、教師認(rèn)同的自豪感。倘若學(xué)生需要被認(rèn)可、被信任的心理需求無(wú)法得到滿足，就容易導(dǎo)致其在人生道路上走偏。所以，教師要想提高德育教育效果，就應(yīng)該從細(xì)微處、學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，抓住一切時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

三、轉(zhuǎn)變方式，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)

傳統(tǒng)的德育教育通常是教師按照學(xué)校規(guī)章制度來(lái)對(duì)學(xué)生個(gè)人行為進(jìn)行約束，以此達(dá)到德育教育的目的。但這對(duì)于學(xué)生良好行為品質(zhì)的形成作用并不明顯，學(xué)生在長(zhǎng)期“強(qiáng)壓”環(huán)境下容易產(chǎn)生逆反心理。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變教育方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自省，這才是教育的目的。陶行知先生發(fā)明的“糖式教育”就非常符合初中階段學(xué)生的心理特征。“糖式教育”是陶行知先生應(yīng)用四塊糖果來(lái)教育學(xué)生的故事，第一塊糖果是對(duì)守時(shí)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)，第二塊是對(duì)尊師孩子的獎(jiǎng)勵(lì)，第三塊是對(duì)樂(lè)于助人且有正義感的孩子的獎(jiǎng)勵(lì)，而第四塊則是給學(xué)會(huì)自省的孩子的獎(jiǎng)勵(lì)。這種獎(jiǎng)勵(lì)式教育能感化學(xué)生，使其在自省中覺(jué)醒。以“校運(yùn)會(huì)”為例，校運(yùn)會(huì)是鍛煉學(xué)生體質(zhì)的活動(dòng)，學(xué)生一般都比較積極參與，教師在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間要注意觀察本班學(xué)生的表現(xiàn)。在校運(yùn)會(huì)結(jié)束后，教師要注意及時(shí)總結(jié)，并借鑒陶行知理論給學(xué)生發(fā)四顆“糖”。

四、規(guī)范制度，合理懲罰

陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有懲罰的教育是脆弱且虛弱的。”其教育理論主張?jiān)诮逃^(guò)程中要適當(dāng)給予學(xué)生懲罰，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育、虛弱的教育，同時(shí)也是非常不負(fù)責(zé)任的教育。初中階段是學(xué)生心智發(fā)育的關(guān)鍵階段，教師要利用一切資源努力完善各項(xiàng)規(guī)章制度，制定合適、合理的懲罰制度。懲罰不是因?yàn)樾枰帕P，而是為了引導(dǎo)學(xué)生分辨是非。但是，“懲罰”并不等于“體罰”，懲罰是在不影響學(xué)生身心健康的前提下進(jìn)行的。例如，有的學(xué)生因自己懶惰而要求他人幫寫(xiě)作業(yè)、做值日等，教師除了要求該生向受欺負(fù)的學(xué)生道歉外，還可以要求該生為其他學(xué)生或集體做一件好事作為彌補(bǔ)；若學(xué)生輕微犯錯(cuò)，如作業(yè)只完成一半，則要求其在班上為大家唱一首歌，在輕松愉快的氛圍中使其增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)；又如，學(xué)生若有打架斗毆現(xiàn)象，在協(xié)調(diào)道歉后，可以要求學(xué)生寫(xiě)一份個(gè)人“法院”審判書(shū)，讓學(xué)生給自己“定罪”，使其意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。利用這種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰，效果遠(yuǎn)比要求學(xué)生回家反省、口頭批評(píng)等方式更有針對(duì)性。當(dāng)然，教育的出發(fā)點(diǎn)還是愛(ài)，也正如陶行知先生所言：“愛(ài)是不可或缺的。”所以，要想讓學(xué)生明辨是非、對(duì)錯(cuò)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就必須合理懲罰。

綜上所述，德育教育作為初中義務(wù)教育階段最為重要的組成部分，其教育水平的高低可直接影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。陶行知先生所提倡的生活教育理論對(duì)初中德育教育工作的順利開(kāi)展具有重要指導(dǎo)作用。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要積極借鑒陶行知先生的教育理念，堅(jiān)持以身作則、言傳身教原則，起帶頭示范作用。同時(shí)要注意從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)進(jìn)行教育，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善德育教育方式，制定合理獎(jiǎng)懲制，通過(guò)張弛有度、獎(jiǎng)懲有據(jù)的方式，有效提升初中德育教育水平，為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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