網絡信息環境下河南省武術文化的保護與傳承研究

寇潔

中圖分類號：G852? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）05-009-02

摘? 要? 當前河南省武術文化的傳承過程中，缺乏對武術文化的開發、凝聚與提煉;對于非物質文化遺產沒有采用性保護，武術文化遺產的傳承與保護過程中過于模式化、程序化，無法實現武術傳統文化的傳承與保護。武術文化的繼承需要大量的繼承人以及合適的沃土讓其生根發芽，這樣才能夠讓武術文化良性發展。當前在網絡信息環境下，“互聯網+”成為國家發展經濟的政府策略，可以移植到傳統武術文化的保護與發展過程中，給予河南省武術文化保護與傳承的良性環境。

關鍵詞? 網絡信息? 武術文化? 保護? 傳承

一、前言

當前河南省武術文化的傳承過程中，雖然在政策以及項目的支持與輔助下，得到了百花齊放的效果，但是由于長期的發展缺乏文化內容的總結、凝聚與提煉。而這一過程使得對于武術方面的非物質文化遺產內容沒有得到應有的保護。當前的相關武術的傳承與保護過于模式化、程序化，無法實現對武術傳統文化的有效發展。此外，真正能夠潛心研究、認真鉆研的武術文化繼承人，并沒有合適其發展的沃土讓其生根發芽，這樣會將武術文化發展的未來透支掉，將武術文化的發展走向絕境。當前在網絡信息環境下，“互聯網+”成為國家發展經濟的政府策略，在互聯網的發展過程中，大量的資源、信息、內容都將成為網絡資源的歸納內容，其傳播、發展的模式完全可以移植到傳統武術文化的保護與發展過程中，給予河南省武術文化保護與傳承的良性環境。

二、河南省武術文化的傳承

（一）傳承的定義

“傳承”一詞經查詢，其含義為“傳授”與“繼承”之意。“傳”、“承”首先被組合運用的初見于1985年的民俗學研究中，其他之前并無太多資料查引。可以說傳承一詞是當下時興的詞匯，正是因為當下大量的傳統文化知識內容被忽略、遺忘、遺失，因而受到國家、人民的重視。到了當前大數據時代下，傳承在互聯網的發展下，其含義也隨之增加了更多的內容與使命，“傳”的含義應該包括：學習、發展、傳播、鉆研、探究等等內容;而“承”包括掌握、應用、領悟、繼承、凝結、拓展、積淀、傳播等含義。在對“傳”與“承”進行組合解釋的過程中，兩個字的含義又相互融匯，又相互獨立，在對“傳”與“承”之間含義發展的過程中，將傳播與承接的內容融合在一起。

（二）當前武術文化傳承存在現狀

1.傳承人面臨危機，后繼乏人

武術的傳承與發展，就如同是一件精雕細琢物品的保存，需要依靠“匠人精神”的存在支撐，必須有傳承人與繼承人潛心磨礪，虛心鉆研才能夠實現武術文化的繼承。雖然從民國開始，由于西洋火器的發展以及自身的軟弱無能造成了中華武術的發展在近百年內日趨沒落。但是，百花齊放、百家爭鳴的發展政策使得中華武術得到了前所未有的發展沃土，中華武術快速崛起。但是面對新形勢，新的生活狀態，中華武術的發展出現了后勁不足的問題。而到了競爭壓力大，工作節奏快的當今社會，一切的生產力發展重心放在了以經濟發展為重心的要求上，武術傳承過程的枯燥、艱辛，以及在傳承過程中帶來的經濟生活的壓力，使得人們望而卻步，而與“匠人”相似的發展模式使得武術不是一朝一夕能夠掌握的技藝，少則幾年，多則幾十年，武術修行者未必能夠獲得真正的理想結果。然而，即便所學有所成就，武術作為技藝的流傳方法，技藝的掌握之后，各種經濟、生活的壓力也會造成對武術堅持、貫徹的障礙。種種的艱辛使得這就對傳播與繼承過程中，很難尋覓那些能夠靜心練習的傳播者與繼承人。

2.保護意識、方法、手段不明確

傳統武術是中國歷史發展的具有濃墨重彩的一筆，他的產生、發展都代表著勞動人們的生活品質、生活習慣、醫療水平、政治情況、經濟狀況、風俗民情、等等方面。因此，對于傳統武術的研究可以成為歷史研究的重要途徑之一。而最為一門技藝，在當今社會，更是具有深層的含義。但是在確保技藝、與歷史雙重發展、研究、繼承的過程中，如何能夠去之糟粕，取之精華，是擺在所有繼承者面前的嚴峻事實。百花齊放，但不是濫竽充數;百家爭鳴，但不是隨意忘形。當前出現的情況是好壞交織，從而使得真正的精品被圖謀不軌的人所利用，不僅僅傷害了傳統精品武術文化，更是對喜愛傳統武術，從事傳統武術的愛好者，種傷害。嚴重的影響了發展。秉承著嚴謹態度看待傳統武術，保持著批判、批評的心去發展傳統武術，才是真正的保護傳統武術，寧缺毋濫，不盲目從之，才是發展傳統武術的方法與意識。

3.兩頭熱中間冷的現象

社會物質生活極大豐富，人們受到的誘惑也是前所未有的，加之當前的傳統武術發展的不加以限制，直接干擾了年輕一代對于傳統武術的甄別與選擇，再受到世界文化的全面沖擊與擠壓，發展的路線已經實現多元化發展，其內容、內涵的強化、鞏固，展現出豐富內涵，使得年輕人對于外來的文化產生更深入的文化敬仰，從而更樂意參與外來項目，如拳種跆拳道為例，相比傳統武術，就會更受年輕一代的青睞。到當前，傳統武術的發展道路已經走到了發展的岔路口。在人們對于傳統武術健身強體、立國威的需求以及國家對于傳統武術文化的訴求，政府開始加大了對武術文化的挖掘、發展與保護的力度，可以看出，為了發掘傳統武術的深度文化，財政撥款支出的幅度也明顯加大，各地也出現了各式各樣的模仿秀，武術旅游成為各地旅游發展，展現傳統武術文化的重要代表與象征。在這種政策的支持下，武術傳承人的熱情變現出高漲情緒，也積極地投入到非物質文化遺產的宣傳與發展中去。

三、河南省武術文化進行保護的思路

未來的發展傳統武術的非物質文化遺產，如果不進行認真細致的保護，純正的傳統武術文化將會是“人亡而藝絕”，擺在體育工作者面前的是挽救中國千百年歷史一面墻的重任，然而與其說對傳統武術文化進行“保護”，還不如主動進行發掘傳統武術文化。當前來說武術的文化梳理雖然經過幾十年體育工作者的努力，總結出了各種風格形式的種類。但是，缺乏對傳統武術根源的發掘。缺乏根源的發掘就無法對未來武術文化發展路徑與方向進行發展。因此，保護傳統武術文化的方式關鍵就是“追根求源”。這種追根求源的目的是對武術傳統文化的一種總結。

四、武術文化的傳承與發展在網絡信息環境下的機遇

“互聯網”代表著一種新的經濟形態，傳統武術文化在與互聯網結合的過程中，就要迎合商品形態、商品形式、商品作用進行資源再整合。既發揮了互聯網在生產要素中的數據積累與儲存過程，還能夠在互聯網的平臺上進行宣傳、發展、傳播。創新、提升在融合過程中是重要推手，還能夠通過互聯網的大數據、云計算、物聯網的科技特點凝聚更廣泛、更密集的資源，為打造新品種、發展新產業提供優質環境，為產業化的發展提供有力的支撐，在節能減耗的條件下提高經濟質量水平。

在進行百花齊放、百家爭鳴的過程中，特別是對于小拳種，小流派的發展，不能夠想少林拳、太極拳那樣進行全面傳播，宣傳，這樣會造成資源分流，甚至是造成了發展的異化。也會產生相互制約的問題。應該尋根發展，尋源研究，這樣，才可以強弱分明，張弛有度。

五、小結

在互聯網時代，應用廣、速度快，快捷方便的傳播方式可以讓武術文化的傳承過程進行利用，其中互聯網的“長尾理論”對于傳統武術資源的發展、傳播，而在這過程還可以對學習傳統武術的人群進行圈子化，做到這點就可以讓傳統武術實現“資源有人學，知道誰需求”的目的。在網絡平臺對于傳統武術的歷史、內涵、技藝、功法進行傳播與發展的構成中，也打下另外一種堅實的網絡人文底蘊基礎，也在“云端”大數據的儲存中將傳統武術文化的內涵給記錄下來。在傳播形式上，大數據也使得網絡終端形成“圈”的模式，讓有共同的目的的人群集中在一起，形成關系網絡，為傳統武術的發展集思廣益。此外，為了更好的發展，還要讓更多的科技人才能夠加入到武術這個非物質文化遺產的傳承過程中，為傳統武術量身打造APP平臺，讓學習者不僅僅能夠得到老師的傳統的言傳身教的傳授方法，還能夠獲得更多形式的多遠學習手段。總之，在當今網絡大發展的環境下以及政策法規上，為當前武術文化的傳播帶來了機遇，為傳統武術的傳播提供良好的沃土，因此，各方面應該抓住機遇，對傳統武術文化進行發掘與傳承，豐富我國的本土文化底蘊。

參考文獻：

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[3]楊偉松，張小博.河南省傳統武術類非物質文化遺產傳承與發展研究[J].內蒙古體育科技，2015，3：86-90.

作者單位：

鄭州大學體育學院