中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的人文關(guān)懷和情感表達(dá)策略分析

【摘要】 人文關(guān)懷以及情感表達(dá)，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中是非常重要的兩點(diǎn)元素，可以充分地體現(xiàn)出我國(guó)人民的內(nèi)在品質(zhì)，以及我國(guó)所奉行的中庸之道，也可以凸顯出我國(guó)的文化傳統(tǒng)。中國(guó)畫(huà)當(dāng)中蘊(yùn)含著其他國(guó)家都沒(méi)有的獨(dú)特的精神。當(dāng)然，如果想要了解這些精神，那么首先需要了解中國(guó)化的畫(huà)畫(huà)技巧。并以此為基礎(chǔ)，挖掘其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵以及價(jià)值。基于此，本文首先討論了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的良好心態(tài)，其次分析了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的人文關(guān)懷，然后介紹了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的情感表達(dá)及情感是中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)畫(huà);藝術(shù);人文關(guān)懷;情感表達(dá)

【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0071-02

一、引言

當(dāng)今繪畫(huà)藝術(shù)界，無(wú)論是現(xiàn)代城市或是詩(shī)意田園，其中所透露出的人文關(guān)懷，以及表達(dá)內(nèi)容都是非常豐富的。一些能夠打動(dòng)人的作品，甚至能夠讓觀賞者因?yàn)橛|動(dòng)而流下熱淚。比如在中國(guó)畫(huà)《搭伴兒》當(dāng)中，描繪的是兩個(gè)老人住在非常簡(jiǎn)陋的房屋里，并沒(méi)有夫妻關(guān)系，卻一直相互扶持。不管是畫(huà)作選題，又或者是畫(huà)當(dāng)中的場(chǎng)景，都能夠充分的感染觀眾，其中流露出非常深刻的情感以及人文關(guān)懷，這就是我國(guó)獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含著的人文價(jià)值和思想性，人們也可以因此而產(chǎn)生共鳴。

二、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的良好心態(tài)

現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的氣息是較為浮躁的，也是較為復(fù)雜的，因此，畫(huà)家必須要在這樣紛紛復(fù)雜的世界當(dāng)中，真正的找到自我，并且面對(duì)自我，通過(guò)更加優(yōu)秀的藝術(shù)平臺(tái)，充分地表現(xiàn)出自己的文化素養(yǎng)，使人們能夠體會(huì)到畫(huà)家的獨(dú)具匠心，并且畫(huà)家也需要從這樣的俗世當(dāng)中盡量超脫出來(lái)，不但需要一定的毅力，同時(shí)，也要擁有更加良好的心態(tài)。

有一位畫(huà)家曾說(shuō)過(guò)，“人為物使，則心受勞。”意思就是若人被世俗當(dāng)中的名利所誘惑或因此而感到困惑。很有可能會(huì)不斷奔忙，在庸庸碌碌的世俗當(dāng)中刻意迎合大眾的口味。如果人因?yàn)槲镔|(zhì)利益而不斷的奔波勞碌，那么很有可能會(huì)勞損心智。這個(gè)畫(huà)家是非常著名的，而這番話大概寫(xiě)了300年之前，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有很重要的警示意義。

中國(guó)畫(huà)自身的傳統(tǒng)屬性是比較顯著的，無(wú)論是在人文關(guān)懷或是情感表達(dá)方面，其藝術(shù)創(chuàng)作的底線都是需要遵守的。

三、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的人文關(guān)懷

中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵不僅僅只是畫(huà)作其本身的技巧的展現(xiàn)，也需要繪畫(huà)者充分融入這些能夠讓人記住的內(nèi)涵，比如本文所介紹的作品，雖然并沒(méi)有非常明顯的表達(dá)出繪畫(huà)語(yǔ)境，并且在內(nèi)容方面也較有落后之感，但是畫(huà)作當(dāng)中的主要人物關(guān)系和情感，足以讓人感受到極為動(dòng)容的一面。可以說(shuō)，這個(gè)畫(huà)作當(dāng)中所蘊(yùn)含著的人文關(guān)懷以及情感交織，正是這幅畫(huà)作為重要的精髓。

雖然人們?cè)诤芏喈?huà)作當(dāng)中，也能夠或多或少的感受到類似的觀念價(jià)值，以及人文精神，但是除了其中的一些故事化的情節(jié)之外，藝術(shù)類的探索也必須要不斷地進(jìn)行，不能夠有一絲的懈怠。人文關(guān)懷主要關(guān)懷的是中華文化幾千年來(lái)所鍛造出來(lái)的傳統(tǒng)精神。畫(huà)家在使用畫(huà)布畫(huà)畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅只是描繪一幅場(chǎng)景，還有社會(huì)當(dāng)中的各個(gè)層次，人文關(guān)懷主要就是通過(guò)中國(guó)畫(huà)這種載體，把對(duì)時(shí)代當(dāng)中的評(píng)價(jià)以及社會(huì)的進(jìn)步，還有一些弱勢(shì)群體的生活狀態(tài)，能夠充分的表達(dá)以及展現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)畫(huà)相對(duì)而言，更講究慢節(jié)奏的表達(dá)方式，中國(guó)華當(dāng)中凝聚著的精髓實(shí)在過(guò)于廣泛，甚至還包括了自然規(guī)律。因此在賞析的過(guò)程中，必須投入更多的精神。如果人們可以更加真實(shí)，并且深入的探求這些知識(shí)實(shí)質(zhì)以及社會(huì)需求，就可以在進(jìn)行選題的過(guò)程當(dāng)中，充分地將一些非常寶貴的素材利用起來(lái)，而這些素材對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，也是一種非常典型的人文關(guān)懷，也正是繪畫(huà)者一直以來(lái)都在尋求的感知。

四、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的情感

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)一直以來(lái)都致力于把作者的情感充分的融入其中，不管是對(duì)生活方面的喜悅，或是對(duì)哲學(xué)類的思考，以及對(duì)人生的感悟和思慮等。無(wú)論畫(huà)的是什么，是山或是水，是黑或者白，都必須要充分的表達(dá)出作者的真情實(shí)意。作者需要將自己所需要表達(dá)的東西展現(xiàn)出來(lái)，把萬(wàn)事萬(wàn)物都轉(zhuǎn)換成為人的感情，通過(guò)傳達(dá)這樣的精神，表達(dá)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中的情感。有一些學(xué)者覺(jué)得，在觀賞中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，如果不能領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)化對(duì)色彩以及意境，或者是情感的運(yùn)用，就沒(méi)有辦法充分的領(lǐng)會(huì)到畫(huà)作當(dāng)中的真實(shí)含義。

在中國(guó)畫(huà)進(jìn)行情感表達(dá)的時(shí)候，要能夠通過(guò)協(xié)議的方式，表達(dá)出自然的元素，從而真正地達(dá)到形神一體，創(chuàng)造出更加感人的作品。中國(guó)人在創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，更希望把中國(guó)畫(huà)當(dāng)作是一種情感方面的寄托，也是一種對(duì)藝術(shù)方面的深層次的思考。在畫(huà)水墨山水畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中，黑白兩色或是其他的一些比較典型的技巧，是可以充分展現(xiàn)出作者感情的，作者必須要融入自己的感情，才能讓作品更具有獨(dú)特性，從而使觀賞者能夠引起共鳴。

藝術(shù)必須要由不同的理念所支撐，這不能僅只是一種固有模式的套用，也不能讓自己的思維隨波逐流，形式化的內(nèi)容是很難讓人感受到作品當(dāng)中的深刻之處的，中國(guó)畫(huà)最為重要的一處特點(diǎn)就是，蘊(yùn)藏了深厚的感情并將其表達(dá)出來(lái)，作者通過(guò)畫(huà)作這個(gè)媒介，將自己的感情躍然于紙上，真正地做到了使用畫(huà)作來(lái)表達(dá)思想，用畫(huà)作來(lái)抒發(fā)情感。

五、情感是中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)

在我國(guó)的《尚書(shū)》當(dāng)中，充分的概括了詩(shī)歌藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的情感思想的特點(diǎn)。而詩(shī)言志向的說(shuō)法不僅僅只是對(duì)詩(shī)歌情感當(dāng)中的特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，其中也觸及了一些藝術(shù)的本質(zhì)方面的特點(diǎn)，并且可以充分地說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)所表現(xiàn)情感的最為基本的特征。比較傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，大多都是將花卉草蟲(chóng)當(dāng)作載體的，能夠充分的寄托出作者的情感，而使用一些象征性的手法也是中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的傳統(tǒng)。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)主要指的就是將一些比較抽象的，藝術(shù)化的東西，通過(guò)一種相對(duì)較為象征的手法，若隱若現(xiàn)的轉(zhuǎn)化成為畫(huà)作當(dāng)中的人物或是花鳥(niǎo)，這對(duì)于儒家敦厚的文人來(lái)說(shuō)，這種藝術(shù)觀是有著非常難以抵制的吸引力的。所以文人畫(huà)家們通常都會(huì)在畫(huà)作上，寄托自己最為深沉的情感以及理想。而花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中就是非常重要的組成部分，在一直以來(lái)不斷演變的過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)形成了相對(duì)較為獨(dú)特的一種表現(xiàn)的形式，一直以來(lái)都受到人們的廣泛歡迎。花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)方面主要特點(diǎn)，是借景抒情，通過(guò)這種相對(duì)而言比較特殊的表現(xiàn)形式，可以給人們產(chǎn)生出非常豐富的精神世界以及真實(shí)的情感。通過(guò)表現(xiàn)這種精神以及情感，必須要依靠更加生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)作為載體，只有通過(guò)這種方式才能夠讓藝術(shù)家的精神世界被展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)也是依靠相對(duì)而言非常生動(dòng)的一種藝術(shù)形象充分地體現(xiàn)出來(lái)的，藝術(shù)形象對(duì)于一些藝術(shù)來(lái)說(shuō)是非常重要的。對(duì)藝術(shù)構(gòu)成關(guān)系還有自身特點(diǎn)，也是有很大影響的。

任何藝術(shù)作品都和形象塑造分不開(kāi)，而形象和藝術(shù)形式的表現(xiàn)也分不開(kāi)，二者相互依存，互利共生，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)形象的塑造，能夠影響藝術(shù)水平，而形象正是花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)中的精神載體，花鳥(niǎo)畫(huà)最重要的特點(diǎn)之一，就是通過(guò)形象塑造表達(dá)出主題思想，還有意見(jiàn)，也就是象征寓意，自然界的生物是沒(méi)有精神的，而藝術(shù)家可以按照自然界生物的生長(zhǎng)屬性及規(guī)律，還有對(duì)象的形體特征等，給這些自然界的生物一些人格化的精神內(nèi)涵，在花鳥(niǎo)畫(huà)家的筆下，自然植物并不只是自然植物，而是具備一定的精神內(nèi)涵，還有價(jià)值的。其中的價(jià)值不但包括審美價(jià)值，當(dāng)然也包括人性品格等。這是通過(guò)利用自然屬性的形象塑造，來(lái)更加顯著地表現(xiàn)出社會(huì)當(dāng)中的一些品格或是主題思想等。

自然之物在花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)中并不僅僅代表自然形象，同時(shí)也代表了人的精神或是社會(huì)上的一些比較典型的主題思想等。花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)自然美，藝術(shù)美方面的追求，可以充分地表達(dá)出對(duì)情感的理解和自然流露，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)性情，讓人和自然成為相互之間不可分割的整體。而花鳥(niǎo)畫(huà)也正是人化自然，是人內(nèi)心的世界，也是內(nèi)心，情感，思想等各方面的表現(xiàn)，是將客觀物象和主體情感相互之間融合的一種方式。唐代一位非常著名的畫(huà)家，也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)類似的感悟，而這種感悟也正是畫(huà)家長(zhǎng)久以來(lái)在繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中所積攢出來(lái)的，對(duì)于主體情感方面得到的高度概括。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)和人的生活是密切相關(guān)的，也是屬于自然美的一部分。在表現(xiàn)形式方面，非常貼近人的生活，也能夠讓人們因此而喚起對(duì)生活方面的熱愛(ài)，而在中國(guó)化的藝術(shù)當(dāng)中，情感表達(dá)以及人文關(guān)懷，能夠形成非常獨(dú)特的一種藝術(shù)面貌，隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，之后的中國(guó)畫(huà)將會(huì)涌現(xiàn)出更多更加完美，更加生動(dòng)并且具有時(shí)代特征的新作品，并且獲得更多的提高。

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作者簡(jiǎn)介：

盧磊，男，漢族，河南人，職稱：講師;學(xué)歷：研究生; 研究方向：美術(shù)學(xué)，服飾設(shè)計(jì)，皮具設(shè)計(jì)。