三國題材影視劇中對中國古典詩詞的傳承

【摘要】中國古典詩詞是中國人文化的精粹，是中國古人留下的精華。古典詩詞素有文蘊之美，古典詩詞傳承了中國古代的文化，傳遞著古人與現代人的精神橋梁。本文列舉了相關三國題材影視劇，在三國題材影視劇中，不乏中國古典詩詞的文化傳承。除此之外文章闡述了中國古典詩詞的相關作用，最后總結了三國題材影視劇中對中國古典詩詞的傳承。

【關鍵詞】中國古典詩詞;傳承;三國

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0077-02

中國古典詩詞是中國前人留下的精粹，中國古典詩詞十分古樸有韻味，在清麗的辭藻中又有十分豐富的古典韻味，三國題材影視劇劇情比較歷史化，極其具有歷史參考價值和意義，三國影視劇是中國四大名著之一，其中蘊含有豐富的人文歷史色彩，由于極其具有歷史特性，我國的古典詩詞也被運用其中，三國題材影視劇在演繹和闡釋劇情時適當引用中國古典詩詞既能表達人物的思想感情又能反映歷史現實。

一、三國題材影視劇

三國歷史名劇有“三國演義”“銅雀臺”“三國志”等等。1994年版電視劇《三國演義》、2002年版本香港TVB電視劇《洛神》、2009年版本電影《赤壁》、2010年版本電視劇《三國》以及2012年版本電影《關云長》，古典詩詞與劇情巧妙結合在這些劇情中運用得淋漓盡致，這些歷史劇巧妙地傳承了中國傳統文化的功效。三國題材影視劇引用較多詩詞，頗能彰顯人物個性。明代楊慎為《甘一史彈詞》第三段《說秦漢》所作開場詞《臨江仙滾滾長江東逝水》，后來這首詞又用于《國演義》劇情，充分將歷史劇情中笑談古今的本質展示地淋漓盡致，歷史的河流一去不復返，三國劇中盡顯英雄人物，三國中的人物其風采，其膽略又怎么會是一兩句話可以說明的，三國題材影視劇中英雄人物眾多，比如曹操、劉備、孫權等等英雄偉人，三國影視劇集聚大好河山和人物英雄事跡為一體，英雄的氣度風采和古典詩詞的結合給三國英雄人物增添了無限的風采。

二、古典詩詞

古典詩詞是中國文化的精粹，不僅辭藻優美，與大自然景觀相融合，其融合的唯美度更是能夠表達人物的思想感情，以情融景，以景融情，中國古代文化源遠流長，人物的優秀英雄事跡廣傳古今中外，詩詞素來清麗婉約，也有豪放灑脫之詞，古典文化是流傳至今不朽的文化。三國故事眾多比如：當初，劉表、袁紹、袁術、張繡討伐董卓，后來曹操和劉備以及孫權在赤壁對峙后三足鼎立，后來有諸多紛擾，后來歷史劇情不斷，故事也跌宕起伏，一眾梟雄在歷史的長流中一去不復返，紛爭不斷的煙火場面源源不斷地演進，成敗榮辱隨著英雄人物的消逝灰飛煙滅，大好河山長青不衰，百姓們閑談著曾經那些英雄的壯舉，曾經的英雄事跡褪去了那個時代的驕傲，留下的是英雄們的足跡，中國傳統三教文化都蘊含于儒家的入世經營，建功立鴻業;道家的逍遙自在，萬物不掛心;佛家的四大皆空，表現出看淡風云過的心境又是誰人能比得了的。古典詩詞記載了曾經的傳統歷史，記載了歷史的成敗榮辱，因為古典詩詞的流傳使得如今的人們有故事可以交談，三國人物雖然消逝，但是其風采事跡，無論成功與失敗都置于其中，古典詩詞是中國人們的經典，將被一直流傳，無論時代如何變化，三國時代的驚天動地的事跡將永傳不朽，此后文人學士必將知道三國時期熊熊煙火的時代，烽煙四起的潮流必不可少，人物的事跡也不可遺忘，有句名言：“數風流人物，還看今朝”，這句話并不是對歷史人物的不屑，而是通過歷史人物的事跡來鼓舞如今的文人學士以及青年學子，要學習前人成功的經驗，光輝人生的氣魄與膽量，如今的人們自然不可以一蹶不振，為祖國的未來要像三國時期的英雄人物那樣有勇有謀。這句話是毛澤東主席所說，毛澤東是中國人心中永遠難忘的領袖，還記得《長征》嗎，這首集合精粹的一首詩詞，“紅軍不怕遠征難，萬里千山只等閑;五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”這首詩詞如人生的寫照，人生好比長征，人們必須擁有長征精神才能完成生命的使命。中國古典詩詞還有很多例子，比如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這樣的古典詩詞反映了孤獨者流落他鄉的孤獨感，看到自然景觀有感而發，將情融于景，也就是借景抒情的含蓄表達法。

三國影視劇中著名人物曹操，文人雅士應該都知道這個人物的存在，曹操作的一首《短歌行》，無人不知。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多;慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”這首古典詩詞完美表達了曹操求賢若渴的心境，“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”表達了曹操對仁人志士的渴望，希望有才能的人能夠皈依自己，然后做一番大事。其中結合了自然景觀“山和海”山之壯闊和海之無邊無際比喻了曹操廣納賢才的胸懷，曹操先后發布了“求賢令”“舉士令”來擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曹操為了統一全中國，平定了北方割據勢力，控制了朝政，后來曹操又親自率領八十三萬大軍，直達長江北岸，意欲渡江消滅孫權和劉備。曹操橫朔賦詩，慷慨而歌，士兵高歌而和，影視劇中曹操的扮演者陳建斌和鮑國安將人物形象應該具備的渴望賢才激情流露，成就一代霸業的雄心一覽無遺。曹操求賢若渴的愿望在《短歌行》中表現地淋漓盡致，然而愿望沒有成真，因為缺乏蓋世謀士輔佐，所以才沒人識破鳳雛臥龍諸葛亮的借東風火攻，赤壁失敗并沒有使曹操的雄心大志消失殆盡，《短歌行》“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”將曹操想要一統天下的決心表現得淋漓盡致，因此注定了曹操一定能夠東山再起。

《七步詩》中用萁煎其豆來比喻兄弟相殘，滿溢激憤之情，冷血硬腸的曹丕也聳然動容。曹植和曹丕本是手足至親，然而為了權力，曹丕欲害其弟，曹植面對其兄曹丕陰險歹毒，無情無義，作此詩求生，暗示兄弟情義仍然還在，曹植面對現實恍然大悟，遂振奮精神一氣呵成作此詩。人們通過這首詩就能感受到當時兄弟二人的場面，在三國影視劇中，七步詩劇情復雜，對演員的各方面演技都有較高要求，影視劇演員需要展示人物間為爭上位手足相殘的慘劇，曹丕與曹植性格迥異，曹丕非常想鏟除威脅其帝位的親弟弟，然而曹植比較仁義善良，曹植用這首詩期望喚起曹丕的兄弟親情，三國影視劇需要展示豐富的影視情節，重要的是細節部分，人物的表情心理活動都十分關鍵，需要讓觀眾強烈感受到歷史的重現，感受到當時歷史情節的激烈慘烈，驚心動魄之氣氛喚起觀眾對親情的重視，自始至終都將親情放在最重要的位置。三國影視劇加入了古典詩詞更顯真實歷史，古典詩詞含義豐富，景與情的結合豐富度讓觀眾為之動容，詩詞之韻律之美運用于三國影視劇可以顯示人物的性格和風采，最重要的是古典詩詞豐富的內涵可以闡釋人物的性格以及顯示當時的社會現實。在現實社會中像這樣兄弟自相殘殺的例子隨處可見，為了權力地位財產，兄弟相殘的事實在新聞報道中隨處可見，但是現代人爭取的名利恐怕比不上曹植曹丕兩人爭地位，現代人在面對實際的爭名奪利時，在榮華富貴的誘惑和“母慈子孝、兄友弟恭”的溫情抉擇間又會怎樣選擇呢，名利和親情之間，你會選擇什么。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這首詩詞將周瑜的形象表現地淋漓盡致，周瑜和小喬在三國劇中也是典型人物，這首詩將周瑜的風采風貌展現無遺。通過這首詩仿佛可以看見周瑜當年的豐功偉績，周瑜的英雄事跡。

三、結語

上述闡述了中國古典詩詞在三國影視劇中的運用，三國本來就是一個特殊時代，現代人為了還原歷史，在影視劇中下了大功夫，三國劇情跌宕起伏，劇情中的人物性格迥異，曹操劉備孫權眾人都是有雄才大略的人，人物故事情節跌宕起伏，蘊含著許多跌宕的故事情節，為了表現出時代的特征和人物的性格特征，人們在劇情中多加引用中國古典詩詞，中國古典詩詞在三國劇情中也淋漓盡致地表現了人物的性格和當時的時代環境以及人物的心里特征，比如曹植和曹丕二人的權力爭斗，曹丕想要謀害曹植，曹植因此作詩給曹丕，一是為了求生，二是為了說明兩人本來是兄弟，手足至親，為何要這樣自相殘殺，難道不該各自給對方留一點退路，曹植正是借用這首詩表達了自己內心的痛苦，希望求得生存的機會，《七步詩》正是曹植內心世界真實的寫照，曹植的人生和曹丕的人生息息相關，二人在權力之爭時，各自所露的真實面目是權勢的真實體現，權勢之爭盡顯眼前。古典詩詞結合了自然景觀和人文景觀，自然景觀之秀美，人文景觀之文學，文學愛好者都能體會到文學的氣息，比如前面文章提及到的《天凈沙 ·秋思》，這首詩是詩人馬致遠所作，這首詩充滿著古典氣息，作者飽受背井離鄉之顛背流離，借景抒發自己對家鄉的熱愛，對家鄉的思念。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家;古道西風瘦風，夕陽西下，斷腸人在天涯”這首詩都是些哀景。比如“枯藤、老樹、昏鴉、瘦馬、西風這些都是哀景，在措辭錯句上用詞準確，最后一句“斷腸人在天涯”直白將作者流落他鄉的痛苦表現出來，這首古典詩詞將生活環境完全展現，詩詞所表現的凄涼完美表達作者心中的凄苦，再看三國影視劇，影視劇是人們熟知的娛樂方式，影視劇在傳承中國古典詩詞的時候要從以下幾個方面著手：第一，影視劇角色選角;第二，古典詩詞的出現場合;第三，注意劇情所需要的環境襯托。選角方面注重細節的處理，影視劇演員其氣質必須符合劇情角色定位。三國影視劇曹操的《短歌行》這首古典詩詞能體現曹操的政治理想與人生抱負，還有《觀滄海》，這首古典詩詞體現了曹操不凡的氣度與胸襟。“星漢燦爛，若出其里”出自曹操的《觀滄海》，這首詩運用了巧妙的修辭手法，把曹操的志向與豐富的人物形象表現地淋漓盡致，這首中國古典詩詞在三國影視劇中可以完美烘托環境氣氛，將豐滿的人物形象展現在觀眾的精神視野中。

參考文獻：

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作者簡介：

吳海平，女，湖南益陽人，益陽職業技術學院講師。研究方向：漢語言文學、高職教育與管理。