清代書法實用性教育對當代書法基礎教育的啟示

摘要：為了應對科舉考試，清代的士子們練習合乎規范的“館閣體”，這種趨炎附勢之風，直接影響了清代書法基礎教育。由此可見，清代書法教育以士子們的應試為目的，體現書法教育的實用性。這就使得書法無論是技術層面還是觀念層面，都有了嚴格得標準。清代書法教育得方法，對于今天的書法教育，尤其是小學書法教育，有非常重要得借鑒意義。

關鍵詞：清代書法;實用性;基礎教育

清朝政府定都北京之初，為了政權的穩固發展，承襲明朝舊制。以科舉為中心的清代教育，要求士子們寫“館閣體”、習“八股文”，并且做了統一而細致的規范，清初書法教育在學校教育的地位可見一斑。其目的一方面為了消除滿、漢語言文字障礙，另一方面是需要使用大量漢族官吏以穩固朝政，于是專門用于翻譯文書的官職——筆帖式應運而生。這些筆帖式深諳漢文化之道，并能習得一手標準的“館閣體”。由于康熙、乾隆等皇帝對書法的喜愛，之后的清朝廷，幾乎延用了這種選拔人才的方法，士子們為了能在朝中謀得一官半職，紛紛學習合乎標準的“館閣體”書法，即便是在書法史上名聲顯赫的伊秉綬、鄧石如等，也有“館閣體”書法的基礎，這也真實地反映了社會中書法的學習風氣。

一、清代書法的實用性

隨著清朝統治逐漸穩固，社會秩序的逐步恢復，各地書院、學校也得到了不同程度的發展。為了應對科舉考試對書法的較高要求，人們都認為：書者，小技也，然為六藝之一，古之小學教焉，乃有用之技，人生不可缺者也。上而制、誥、諭、敕，中而表、奏、箋、啟、試卷、碑版，下而牒移、文案、契券、帳籍，皆所必須。精于八法者固佳，否則亦宜走筆順利，清晰整齊[1]。由此可見，書法在當時社會生活的重要存在價值。在科舉考試中，除了八股文、試帖詩以外，書法的優劣也是選拔的重要標準。乾隆時期，書法優異者能獲得更好的官職，甚至能直接入值南書房，得天子圣眷。不止清代，歷朝歷代皆是如此。

在清代書法教育中，不論是民辦，亦或官辦教育，其教學目標使一致的，即掌握工整規范的書寫技能，也就是“館閣體”。書法教育教授的訓練，目的不是為了培養藝術家，而是為了掌握實質性的書寫技巧，這與我們當代書法教育的目的不謀而合。

書法的實用性，是相較于藝術性而言的。實用性書法關注的是字形、字音、字義，而書法的藝術性更多的是筆法、字法和章法。科舉考試使烏、方、光的“館閣體”，成為人們日常書寫的規范，一方面為科舉考試提供了標準，另一方面規范了士子們的書寫，長此以往，形成對于漢字書寫的審美經驗以端正、工穩為宗。正如康有為所說：“得者若生天，失這若墜地，失墜之由，皆以楷法。榮辱之關，豈不重哉！”[2]因此，清代書法基礎教育皆是從實用價值出發，以整齊規范為目標。

二、清代實用性書法的學習內容

作為應對科舉考試的實用性書法，其學習要求在清代傳世書論中，多有論述。“在為數眾多的清代書法論著中，有相當一部分涉及書法教育的內容。其中有些是寫給子孫或學生的教材，有些則是書家自己學書經驗的記錄，還有一些是匯集前人有關書法學習方法的文字，供學書者取法借鑒”[3]，這些論著多使從書法基礎教育入手，對書法法度和基本功做了行營的要求。

士子們習書，均立有《日課冊》，每日臨摹晉唐名帖六百字，要求“端楷有體”，且實行積分制，定期有助教檢查。可見在當時的利害關系下，對書法學習有非常嚴苛的要求。

在用筆方面，王澍《翰墨指南》從執筆、運指、運腕等方面做了詳細的規范，戈守智所著《漢溪書法通解》更是通過圖畫形式從“擫﹑押﹑鉤﹑揭﹑抵”演示執筆方法，與此同時，根據“永字八法”所衍生出來的筆畫，也做了詳細的圖解。在結字方面，對元人的“九宮”進行了改造，有“八面點畫皆拱中心”之勢[4]。劉熙載在《藝概·書概》中也強調：“欲明書勢，須識九宮。九宮尤奠重于中宮，中宮者，字之主筆是也。主筆或在字心，亦或在四維四正，書著眼在此，是謂識得活中宮”[5]。九宮格的使用，使字形結構更加規范。看起來更加整齊，由此規范了字形的體勢精神。在楷書間架結構規律方面，隋唐以后的很多書家對此都有專門的論著，清人在此基礎上做了細致而詳備的歸納整理。相較于行草書法，基于楷書的規范性和實用性，自然成為館閣體書法首選。

顯然，清代書法基礎教育所訓練的內容屬于使用性質的寫字技能，雖說千篇一律的規范要求，不能使每個人都成為書法家，但卻也是決定一個士子是否能成為書法家的必備基本功，為當代小學書法教育提供了參考。

三、對當代書法基礎教育的借鑒意義

漢字的官方書體，秦代為小篆、漢代為隸書，到魏晉南北朝以后，就是楷書。科舉考試以來，更加引起了對楷書的重視，橫平豎直的程式化標準楷書已經深入人心。一手漂亮的館閣體能為科舉考試的一舉奪魁提供方便之門。

清代以科舉考試為中心的書法教育，對于我們今天的應試書法基礎教育很有借鑒意義。第一，書法基礎教育針對的是全體學生，而非培養藝術家，因此，小學書法教育需要有統一的標準和規范——就是“端楷有體”“橫平豎直”等等楷書的一般規范。至于書法的藝術性創作技能，也是建立在有一定書法基本功的基礎上，同時取決于個人所受的藝術熏陶和個人的志趣性情。在此，我們不作討論。第二，清代士子們面臨的是科舉考試，同樣的，我們今天的學生面對最多的也是考試，小考、中考、高考、升級考等等。因此清代書法基礎教育的學習要求，也可以作為我們今天的參考范本，做出相關要求。

隨著信息時代的不斷發展，現如今，日常書寫已不再是人們唯一的交流形式。但在選賢拔能依舊是在這個社會出人頭地的唯一方式。書法基礎教育對于學校的學生仍然是“捷徑”。清代書法教育無論是體制還是內容，都對今天的書法教育意義深遠。

參考文獻：

[1]蘇惇元（清）.明清書法論文選[C].論書淺語.上海：上海書店出版，1994.

[2]康有為（清）.廣藝舟雙楫[M].卷六.干祿第二十六.北京：中國人民大學出版社，2010.

[3]劉恒，中國書法史·清代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2002.300.

[4]陳繹曾（元）.歷代書法論文選[M].翰林要訣.第九.方法.上海：上海書畫出版社，1979.

[5]劉熙載（清），歷代書法論文選[M].藝概·書概.上海：上海書畫出版社，1979.

作者簡介：李亞茹（1993.10-），女，山西晉城人，山西師范大學美術學院研究生，高平市神農鎮初級中學，美術教師。