羌族“薩朗”幼兒舞蹈教材新探索

摘要：羌區的學前教育正在不斷的發展與進步中，傳承與創新已是羌區學前教育不可回避的課題。將羌族文化藝術“薩朗”融入幼兒舞蹈，構建羌族薩朗幼兒舞蹈教材，科學制定教學內容、因材施教，是推動羌區幼兒舞蹈教育的重要舉措。本文通過分析羌區幼兒舞蹈教育現狀，采訪羌族學者等調研活動，探索羌族薩朗幼兒舞蹈教材的發展方向，從而完善教材內容，使羌族傳統文化與時俱進，得以更好的保護與傳承。

關鍵詞：羌族“薩朗”;幼兒舞蹈教材;調研

“薩朗”羌語，意為：“唱起來，跳起來”，屬于集體型歌舞，是羌族具有代表性的文化，是羌族人娛己娛神的重要手段。筆者通過長期教學實踐、采風調研和舞蹈教材整理方法的積累，試將羌族地區的傳統文化藝術資源“薩朗”運用在幼兒舞蹈教學實踐中，努力構建出易于幼兒接受，民族風格濃郁，利于幼兒身心健康成長的羌族薩朗幼兒舞蹈教材。其次，通過實地調研，實踐教學等方式不斷的分析、總結、反思，使教材更加充實、完善。

一、羌區幼兒舞蹈教育現狀

筆者近兩年的時間先后在四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣第二幼兒園、茂縣小舞星藝術培訓中心以及阿壩師范學院教師教育教育學院進行了調研。在汶川縣第二幼兒園的調研中我們來到了孩子們的舞蹈課堂，參加舞蹈課的同學是從各個班級挑選出的熱愛舞蹈藝術的孩子，老師教授的內容為一些幼兒小舞蹈和一些簡單的民族舞蹈動作，沒有規范、系統的進行舞蹈學習，舞蹈課只是作為課余生活的一部分，學校也只有1名舞蹈教師和1間舞蹈教室。而在茂縣小舞星藝術培訓中心的調研中羌族教師余曉娟告訴我們：“她們培訓中心教授的內容主要是中國舞等級考試教材、中國舞蹈考級教材，有時會排練一些羌族的小舞蹈參加演出，她非常期望有一部羌族幼兒舞蹈教材能運用到實際教學中。”其次，在阿壩師范學院教師教育學院調研中我們了解到學院現開設有舞蹈課的專業為學前教育和小學教育。舞蹈教師3人，教學內容為舞蹈基礎和少兒舞編創。教材有涉及到中國舞等級考試教材、中國舞蹈考級教材以及學院老師編創的藏、羌幼兒舞蹈教材。學院舞蹈老師說：“他們在教授藏、羌幼兒舞蹈教材時，能感受到同學們對傳統民族文化有著濃厚的學習興趣，不過這個教材是具有藏、羌特色于一體的舞蹈教材，如果有一部針對性很強，風格鮮明的羌族幼兒舞蹈教材相信同學們會非常喜愛。”針對以上調研現狀，我感受到隨著學前教育越來越受重視，幼兒舞蹈的啟蒙和基礎教育已在羌區各地普遍展開。但是羌區沒有一套系統、完善的適合幼兒學習的羌族舞蹈教材，而各位老師也熱切期盼能有一套羌族幼兒舞蹈教材能夠運用到實踐教學中，彌補這方面的空缺。同時羌區舞蹈啟蒙教育還處于發展中，很多家長培養孩子學習舞蹈還是以考級、加分為學習目的，認為舞蹈學習只是課余生活的點綴，忽略了舞蹈對幼兒智能、審美、情感培養的重要性，缺乏對學習舞蹈的正確認識。而筆者構建這部教材的目的正是要引導大家正確的認識舞蹈，了解舞蹈。以羌族薩朗為切入點，多角度、廣視野的教學方式讓孩子們肢體受到鍛煉、思想受到啟迪，提升幼兒舞蹈鑒賞力，藝術感知力，促進幼兒身心健康全面的發展。

羌族薩朗承載著羌文化千年的傳承，是羌文化傳承中不可或缺的重要角色。羌族薩朗幼兒舞蹈教材的建構正是薩朗傳承的又一新方式，是將傳統文化與現代教育理念相結合的一次創新性探索。教材以民族文化的傳承從娃娃抓起，從小培養幼兒傳統藝術審美感知力，學會理解、尊重、包容各種文化元素為初衷。并重視幼兒舞蹈素質教育，將舞蹈的技巧技能、舞蹈參與與其它學科相聯系，例如：與文學、心理學、教育學等方面，開闊幼兒舞蹈學習的視野。同時教材不只是針對羌區幼兒的舞蹈教育，而是面向全國熱愛舞蹈藝術的孩子們，讓更多的孩子能學習羌族舞蹈、了解羌族文化、熱愛羌族藝術。為推動幼兒舞蹈教學，促進民族學前教育事業，傳承羌族傳統文化起到奠定基礎的作用。

二、采訪羌族學者

2017年12月31日下午，筆者采訪了阿壩師范學院陳興龍教授。陳教授作為一名羌族學者對羌族文化有深厚的研究，出版了《羌族薩朗文化研究》《羌族釋比文化研究》等著作。陳教授說：“羌族有語言沒有文字，而羌族文化的傳承主要靠釋比和族群，薩朗就是族群傳承的主要方式。薩朗作為羌族人的母親文化，它承載了羌族文化的傳承，是羌族民間文化群體傳承的主要方式。”

在采訪中，我向陳教授講述了建構羌族薩朗幼兒舞蹈教材的想法。陳教授指出迄今為止，整個羌族文化生態保護區沒有成型的規范的薩朗教材。羌區教學迫切需要一套這樣的教材，特別是“5.12”地震發生后羌區生產、生活方式發生巨大變化，學齡兒童缺失耳濡目染學習薩朗的場合和機會，而教材的構建是非常有必要的。近幾年社會飛速發展，人們都渴望更好的生活條件，他們家鄉里的羌民很多都到縣城居住了，年輕人在外打工，孩子們都到縣城來讀書，以前隔三差五的民俗活動，也越來越少了。而他們小時候參加民俗活動經常是通宵達旦、幾天幾夜的唱薩朗、跳薩朗、喝咂酒，大家情不自禁，非常愉快，在這樣的環境下潛移默化、不知不覺的就進行了羌族薩朗文化的傳承。說著說著陳教授就唱了起來：“羌多～羌多～一個美麗的地方，仰望北方，心中無限思念故鄉”。幾句簡單通俗的唱薩朗，讓我內心深受感染，在陳教授的歌聲里我聽到了羌族人民對美好生活的無限向往，看見了他對本民族的深愛與自信，感受到了羌族人民質樸、純粹的民族精神。

此外，陳教授和我還就以下問題做了問答。

問：有些研究將羌族薩朗、祭祀舞、禮儀性舞區分開，那祭祀舞、禮儀舞屬于薩朗嗎？

答：薩朗為羌族歌舞統稱，就是“唱起來，跳起來”。薩朗類型非常豐富就

喜薩朗就有很多，結婚是一種、豐收又是一種，但都屬于喜薩朗。其他的還有祭祀薩朗、禮儀薩朗等等。

問：羌族有什么幼兒歌曲嗎？

答：羌族幼兒歌曲比較少，我們小時候都是跟著大人唱，大人唱什么我們就唱什么，歌的內容歡快簡單，唱著唱著就學會了。例如：太陽太陽快過來，烏云烏云快走開。我們要明媚的陽光，不需要烏云密布。

問：羌族文化生態保護區的舞蹈文化發展的如何？

答：2008年10月成立了國家級羌族文化生態保護區，有四川阿壩汶川、理縣、茂縣和綿陽的北川、平武及陜西的寧強、略陽、鳳縣地區，各地羌文化活動眾多，羌族舞蹈文化藝術發展比較好，增加了羌族人民文化自豪感，取得了良好的成效。

問：羌族薩朗教材應該如何發展？

答：現在整個羌族文化生態保護區還沒有這樣的教材，可以從初級做起，先構建薩朗幼兒教材，以后還可以根據學生具體的程度構建適用于中、小學的薩朗教材，形成一個薩朗教學體系，把教材廣泛的運用于羌族文化生態保護區。

最后，陳教授還告訴我，他編寫的國家民委“十二·五”全國少數民族古籍重點出版項目《羌族薩朗》即將出版。該書涵蓋了羌族薩朗大量的歌曲，包括豐收喜慶、婚喪嫁娶、兒童歌曲等等，希望我在教材編創時從中得到啟發，并鼓勵我要經常深入羌區、貼近羌族人民的生活，更好的學習、研究羌族文化藝術。

三、羌族薩朗幼兒舞蹈教材現狀

藝術教育是素質教育的重要組成部分，沒有藝術教育就不是完整的教育。舞蹈教育在其中有著不可替代的作用，而構建舞蹈教材在舞蹈教育中是必不可少的。筆者經過近兩年的羌區調研、采風實踐、加工提煉初步形成了羌族薩朗幼兒舞蹈教材。本教材作為羌族薩朗幼兒舞蹈教學的啟蒙教育，具有系統性、規范性、民族性、童趣性等特征，將適用于幼兒園舞蹈課、幼兒舞蹈培訓班、高校學前教育專業等。教材遵循舞蹈教材整理方法，由淺入深、從易到難、循序漸進的擬定出初級、中級、高級三部分教材內容（共12個舞蹈組合），分別適用于3至4歲、4至5歲、5至6歲年齡段幼兒學習。教材將以舞育人、以美育人、以文育人為宗旨;以培養審美能力強、情操高尚、道德品質優秀、充滿民族文化創造活力的“傳承人”為目的。為孩子們身心健康發展，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀打下基礎，為傳承和發揚民族文化，建立民族自信、文化自信埋下伏筆。

該教材涵蓋了羌族生活習俗、服飾道具、節日慶典、宗教禮儀等民族文化元素。教材將羌族服飾、日常生活用具融入其中，讓孩子們在課堂上穿一穿、戴一戴、玩一玩，并以舞蹈的方式表現其特色，讓孩子們從視覺上就能感受羌族文化的絢麗多彩;同時教材運用具有羌族特色的音樂，配上羌族特有的傳統樂器口弦、羌笛等，加上羌族兒歌使幼兒聽覺也能受到傳統文化藝術的熏陶，從而在肢體上得到鍛煉，在藝術審美上得到提高，在心靈上得到成長。本教材部分內容已進行教學實踐，學習對象主要為學前教育專業的同學以及部分幼兒。在教學實踐中同學們能按照要求較好的完成動作，掌握基本的舞蹈技能。但在教學實踐中也發現了諸多問題。如：教材內容不夠充實、羌族音樂素材缺乏、學生對羌族舞蹈的風格掌握不夠準確等。

通過在羌區的調研可以看出羌區對薩朗幼兒舞蹈教材構建的迫切期望。感受到隨著羌族人民生活、生產方式的改變，羌族文化傳承的緊迫性，它關系著我們羌族祖祖輩輩遺留下來的文化瑰寶是否得以延續。同時從調研中，使我更清晰的認識到羌族薩朗幼兒舞蹈教材建構的重要性，對羌區文化藝術傳承的促進作用以及對幼兒舞蹈教育的積極影響，也更加明確教材的發展方向。

筆者雖然從小生長在羌區，對羌族舞蹈有多年的體會，但面對一個歷經千年的民族文化遺產，對它的認知還遠遠不夠。正如屈原所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。薩朗幼兒舞蹈教材探索之路才剛剛開啟，希望這棵“藝術之樹”蓬勃向上，擁有更加頑強的生命力。

參考文獻：

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作者簡介：肖雨，女，阿壩師范學院藏漢雙語學院助教，中南民族大學音樂舞蹈學院碩士研究生。