紀(jì)錄影像的創(chuàng)作美學(xué)

陳雨薇

【摘 要】《航拍中國》是央視記錄頻道推出的大型航拍系列紀(jì)錄片，從空中這一獨(dú)特的視角展現(xiàn)中國各省市的人文與歷史、自然與社會，氣勢宏大，意蘊(yùn)悠長。影片采取了“全部航拍”，視覺上具有震撼力和沖擊力，而解說詞巧妙的與拍攝配合，兩者共同完成了“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的成功表達(dá)。《航拍中國》的解說詞是其生命線，本文旨在從解說詞為切入點(diǎn)，通過其敘事形式、修辭運(yùn)用和情感傳遞三方面，分析解說詞作為一種特殊的視聽結(jié)合的語言，在紀(jì)錄片的表達(dá)出的創(chuàng)作美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】《航拍中國》;紀(jì)錄片;解說詞;創(chuàng)作手法

一、解說詞的敘事形式之美

（一）口語化的通俗表達(dá)

紀(jì)錄片是視聽結(jié)合的藝術(shù)，由于選材與敘事的宏大，《航拍中國》視覺上全部采用更具有震撼力和沖擊力的航拍鏡頭作為主要的影像表達(dá)，氣勢恢弘，但解說詞卻摒棄了傳統(tǒng)話說體紀(jì)錄片高高在上的姿態(tài)和佶屈聱牙的文字表達(dá)，與之相反，走心而不死板，巧妙貼切地將高大上的場景和接地氣的解說融為一體。在整體上，《航拍中國》的講故事方式多采用第三人稱視角，根植地面，體現(xiàn)出貼地行走的人情味，更容易打動和感染觀眾。另外，有些解說詞還通過第一人稱的表達(dá)，用對話的口吻與觀眾達(dá)成互動，如在《江西篇》中，由于人員聚集過多，航拍器無法進(jìn)入拍攝，解說詞就說到“但不必過于惋惜，今晚的重頭戲才剛剛開始。”此外，《航拍中國》整部紀(jì)錄片以輕松愉悅的氛圍來處理，由于畫面的明快鮮活，解說時常也以打趣的方式來進(jìn)行。如在《陜西篇》中，當(dāng)一只全球罕有的棕色大熊貓出現(xiàn)在畫面中時，解說詞恰如其分的說到“大熊貓終于有了彩色照片”。

（二）碎片化的故事講述

全程使用航拍鏡頭，意味著采訪這一環(huán)節(jié)的缺失，于是，解說詞無可回避的成為貫穿全篇的線索，承擔(dān)起敘事的重任。而所謂“碎片化”，歸根到底是在互聯(lián)網(wǎng)語境下的觀眾逐漸擺脫時空的限制，閱讀習(xí)慣也逐漸呈現(xiàn)碎片化趨勢，必然就會出現(xiàn)對應(yīng)的碎片化敘事。《航拍中國》的解說詞利用這一方式傳達(dá)出畫面包含的信息，并且具有想象意境，延伸出衍生的新信息。

《航拍中國》的編導(dǎo)余樂說：“我們就像導(dǎo)游一樣，領(lǐng)著人們來到這些有故事的地方。”如果把解說詞去掉，它更像一部地道的風(fēng)光片，所以解說詞在影片中國宛如一位導(dǎo)游，用旅程作為節(jié)點(diǎn)，一段一段、應(yīng)景而變地為觀眾進(jìn)行講解，影片中的故事情節(jié)往往短小精悍，而不是大段的鋪墊與冗長的陳述，通過一個個片段式的信息，形成趣味性和內(nèi)涵。“海南省位于中國版圖的最南端，它帶著南海眾多島嶼貢獻(xiàn)了相當(dāng)于中國陸地面積四分之一的廣闊海域。南部的南沙群島，界定了中國最南的國界;北部的瓊州海峽，隔開了海南島與內(nèi)陸。”在《海南篇》的開篇，解說詞對海南省的介紹直截了當(dāng)，僅僅是簡單的四句話，將海南省的地理位置、占地面積和邊界線清晰的鋪陳出來，盡量貼近科普，遠(yuǎn)離了曲高和寡和陽春白雪，樸實簡單的向觀眾傳遞了信息，完成了定位性的簡介。

（三）詩意化的內(nèi)容升華

《航拍中國》作為系列型紀(jì)錄片，即使每一集內(nèi)容各有千秋，也規(guī)劃了一個統(tǒng)一的片頭，影片伊始，通過運(yùn)用鏡頭中相似的元素建立起關(guān)聯(lián)，在精美流暢的畫面轉(zhuǎn)換中又顯得大氣恢弘，同時，輔以疑問句的表述和觀眾建立對話，使得觀眾對于沒去過的地方，心生向往，對于去過的地方，心懷共鳴。而每一集的結(jié)尾音樂趨于悠揚(yáng)舒緩，解說詞立意不斷提升，渲染氣氛，表達(dá)出對未來美好的憧憬，對發(fā)展的信心與期盼，引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。在《航拍中國》中，除了抒情，也不乏被一語帶過的哲學(xué)與詩意，起到了點(diǎn)睛之筆的作用。《陜西篇》中在介紹修行者隱居在終南山密林里時，旁白說道“每個人都在按自己的意愿選擇歷練人生的方式”，《上海篇》在介紹租借時期是，旁白又說“老房子看得見風(fēng)景，更看得見傳奇”，而《海南篇》中在介紹百年來鮮少有人踏足的原始森林時，旁白告訴觀眾“與世隔絕未嘗不是好事”。這些解說詞具有哲思性，既不會因為過于深奧和復(fù)雜給觀眾帶來負(fù)擔(dān)，還能發(fā)散思維，拓展出片子的深度。

二、解說詞的修辭運(yùn)用之美

解說詞是對視覺的補(bǔ)充說明，影像中畫面的暫時性，要求解說詞的語言必須具有形象性。恰當(dāng)運(yùn)用修辭，能夠增強(qiáng)語言的美感，提升影片的趣味性和藝術(shù)性，在《航拍中國》中，解說詞成為一種“鑲嵌”的藝術(shù)。

首先，《航拍中國》在解說詞中有大量的數(shù)字運(yùn)用，通過對比的方式，使小數(shù)字產(chǎn)生大震撼，增強(qiáng)語言的形象性。在《陜西篇》中，“1978年，一支考察隊接到任務(wù)要在中國尋找一種失蹤多年的鳥--朱鹮，3年時間，行程5萬公里，考察隊僅僅發(fā)現(xiàn)了3根羽毛。”解說詞用數(shù)字的對比使觀眾具象化的感受到了考察隊所經(jīng)歷的困難，數(shù)字的對比達(dá)到畫面和解說結(jié)合“1+1>2”的效果，使畫面的沖擊力大大增強(qiáng)。

其次，使相關(guān)內(nèi)容更加淺顯易懂、形象可感，這恰恰正是比喻修辭所能達(dá)到的效果。《航拍中國》的解說大量運(yùn)用解說詞，以畫面為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，最終把具體的內(nèi)容描寫地更形象，把枯燥的內(nèi)容表現(xiàn)得更生動，把抽象的內(nèi)容解釋得更具體。在畫面給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感之外，引導(dǎo)著觀眾的思路，順著解說的內(nèi)容去進(jìn)行自由的想象。如在《新疆篇》中，將河流溶解砂巖形成的色彩斑斕形容成“一幅大地抽象畫”，又如在《上海篇》中，把繁華街區(qū)聳立的高樓比作“站著的金融街”。

最后，《航拍中國》的解說詞大量地運(yùn)用了擬人，把人的情感賦予了動物植物、山河大地，更加生動和具有感染力，拉近了畫面內(nèi)容。《黑龍江篇》中的松鼠是個記性不好的家伙，而《新疆篇》中的辣椒“尤其愛美，成為口紅的原料”，《上海篇》中的迪士尼雖然是個遠(yuǎn)道而來的異鄉(xiāng)客，但“從不忘入鄉(xiāng)隨俗”，而《黑龍江篇》中“擁有了屬于自己的幽深眼眸”的火山，又成了一位智者。這些擬人化的解說詞賦予萬物以靈性，令人們印象中的司空見慣變得鮮活起來，是人文與自然最真切的偉大。

三、解說詞的情感傳遞之美

中國可能是全世界主要國家中國民對自己國家基本地理人文認(rèn)知最脫節(jié)的國家，原因很簡單——人口太多，國土太大，歷史太長，文化產(chǎn)業(yè)太弱。《航拍中國》最大的意義，是讓觀眾看見了影視產(chǎn)業(yè)在文化滲透中的力量。解說詞并沒有傳統(tǒng)政治意義上的說教，卻能凝聚人們的家國情懷。在《陜西篇》中，在講到寶塔山時，首先介紹這是一座明代的九層寶塔，而后不嬌柔不做作的將其革命意義帶過，展現(xiàn)了歷史的厚重與沉淀;在《江西篇》中，景德鎮(zhèn)瓷器“成為世界眼中的中國形象”，告訴了觀眾中國對于世界的意義，樹立強(qiáng)烈的文化自豪感與自信心，實現(xiàn)文化認(rèn)同。在《陜西篇》中談到黃土高原時，更是提及到古埃及，古巴比倫和古印度的文明，以小見大，從對中華民族文明的探索和講述，聯(lián)想到世界文明，體現(xiàn)出紀(jì)錄片的世界性關(guān)照與價值高度。

與此同時，《航拍中國》的解說詞時刻將講述與人聯(lián)系在一起，在客觀記錄的同時投射出以人為本的意識，傳遞人文建設(shè)和社會性功能。《新疆篇》在談到雪山攀登愛好者不再攀登博格達(dá)峰時，解說詞說道“或許遠(yuǎn)眺而不去打擾它，是欣賞它的最好方式”是對這種環(huán)保理念最貼切的注解和肯定;《陜西篇》在談到定邊鹽湖是因為內(nèi)陸湖大量蒸發(fā)形成時，則用“鹽，是湖泊留給人類最后的禮物”表達(dá)出對自然饋贈的感恩。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]郜彥杰.從數(shù)字的運(yùn)用看解說詞語言的形象性——以《航拍中國·新疆》為例[J].文教資料，2017（21）：26-27+87.