淺談舞劇《孔子》中的意境創(chuàng)造

摘要：本文以舞劇《孔子》為例來具體探討在舞劇創(chuàng)作過程中，意境的結(jié)構(gòu)特點以及在此劇中的具體表現(xiàn)方式。一部舞蹈佳作在形式美、意境的營造上是至關(guān)重要的。筆者從舞劇內(nèi)容中的景、情、形、象、境五個視角來具體探討舞蹈創(chuàng)作時其中意境結(jié)構(gòu)的特點，層層遞進、以舞劇《孔子》中的具體舞段內(nèi)容以及人物性格形象的塑造來展開探討。

關(guān)鍵詞：舞劇《孔子》;意境;舞蹈

舞劇意境是以舞蹈語言為主要手段，結(jié)合舞臺美術(shù)、音樂等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，營造出“景外之景”、“韻外之致”、“虛實相生”的舞蹈氛圍。舞劇《孔子》通過情景交融、如詩如畫的意象境界，展現(xiàn)了處于亂世之中孔子的境遇，隱喻了一個時代的面貌，從宏觀歷史背景到微觀情節(jié)片段的不同角度，“孔子”形象栩栩如生的現(xiàn)若幕前。舞劇《孔子》舞蹈意境的創(chuàng)造是一個不斷深化的過程，從場景-情感-形態(tài)-形象-意境逐步有層次的深入人心。

（一）景：

即為舞蹈作品特定的歷史背景和舞臺空間環(huán)境，是舞蹈作品中觸發(fā)人物情感的外部空間環(huán)境。有了景人物才能見景抒情、情景交融，有了景才能更好的營造舞劇意境。舞劇《孔子》以春秋戰(zhàn)國的亂世為時代背景，是其孔子周游列國、進諫推學(xué)不斷碰壁的旅程。在整個舞劇作品中，舞臺布景很是豐富。舞劇之序，開幕舞者執(zhí)羽而舞，追憶先師。以書簡為幕景渲染禮教氛圍，開場奠定舞劇基調(diào)氛圍。緊接著幕景的開合主人翁“孔子”出現(xiàn)，懷著濟世救民之心踏上征程。書簡為幕布背景與舞劇中演員手執(zhí)道具書簡相呼應(yīng)，深化孔子“德治”、“禮治”的思想，符合孔子心中理想禮儀之邦、大同世界的環(huán)境氛圍，為舞劇之后情節(jié)的展開做鋪墊。在舞劇《孔子》第一幕《亂世》中，妃子“熏香”片段，以及孔子“進諫”時，奢靡的宮殿案幾，倆旁的燈臺，深藏隱喻著國君的腐朽和暴戾，與處在水深火熱，食不裹腹的疾苦百姓形成鮮明對比。以及第二幕《絕糧》中，高大的城墻布景猶如困住百姓的牢籠，枯木石墻透出苛政的“冰涼”，“孔子”以為子民疾苦所痛心，意為理想而高歌。隨著古琴音弦飄揚，映入孔子理想中的《大同》世界，杏壇下的講學(xué)，學(xué)子人手必有的書簡，色彩斑斕的市井圖，燈光之中臺階上下詠讀的學(xué)者，無不透露著“大道之行，天下為公”。夢境驚醒，第四幕《仁殤》中，杏樹下手捧燭光的母親，棠棣之花，孔子思念故土，在亂世中傳教授業(yè)的迷茫，推入舞臺的石像宛如饑餓逝去的弟子，打開觀眾想像的空間。舞劇孔子在不同的舞段，表達的情感以及營造意境氛圍的不同，使舞臺之景發(fā)生變化，景為深化人物情感營造舞劇藝術(shù)氛圍做鋪墊。

（二）情：

即舞蹈的原動力，動作發(fā)生的內(nèi)在驅(qū)動力，人物沒有情就無法動之，無法舞之，舞劇中舞蹈語言的呈現(xiàn)也是源于抒發(fā)人物角色的內(nèi)心情感。只有情緒是真實的，意境才會濃厚。舞劇《孔子》中編導(dǎo)者將孔子對禮崩樂壞的失望，“仁政”思想的推崇，面對暴政的掙扎，全都融入肢體語言中，把孔子莊重中正的性格用舞蹈的方式表現(xiàn)出來。舞劇《孔子》中有孔子于弟子的師生之情，妃與公的伉儷之情，孔子于百姓同情憐愛之情，以及奸臣當(dāng)?shù)腊傩帐茈y等多種感情線交織。舞蹈意境中的意實質(zhì)就是人物的自我情感意識。舞劇《孔子》充分展現(xiàn)了只有人物情真，才會意濃。

（三）形：

即舞蹈作品中人體的外部形態(tài)，是編導(dǎo)依據(jù)人物的內(nèi)心情感來塑造人物的外部造型姿態(tài)。生活中有感而發(fā)、自然狀態(tài)下的足之蹈之還不能算是舞蹈，只有符合舞蹈藝術(shù)規(guī)律，對動作予以提煉和美化，使其造型化、韻律化和節(jié)奏化，才能稱之為舞蹈，才能創(chuàng)造出富有詩意的舞蹈意境。舞劇《孔子》采用人物傳記形式，舞劇中不僅有至圣先師“孔子”，還有美目盼兮的“妃”，不聞?wù)碌摹肮保亲右靶牡摹俺肌保约氨姸啾肮У膶m女侍衛(wèi)和疾苦百姓等藝術(shù)形象，從人物的服飾、體態(tài)造型和動態(tài)舞蹈語言等來塑造人物形象，這些直觀的視覺感受、典型化的造型手段，能讓觀眾更易區(qū)分辨別劇中人物，更佳的理解劇情。打開觀眾想象的空間，進而更加深入的體會舞劇中要表現(xiàn)的情感，引之產(chǎn)生共鳴。

（四）象：

即是形態(tài)的凝練與升華，能準(zhǔn)確、生動的刻畫人物個性并表現(xiàn)人物的外部形象特點，是姿態(tài)造型和動作流動的有序組合。如上所述，形與象是共同為舞劇舞蹈意境所服務(wù)。舞劇《孔子》舞蹈運用了春秋戰(zhàn)國時期的舞蹈元素來展現(xiàn)不同人物形象的個性狀態(tài)，如舞段“采薇”融入了古典舞中漢唐舞蹈的元素，以及妃之后的“踏鼓而舞”都帶有孔子那個年代背景的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)代群眾審美加以融合，這樣既體現(xiàn)了古典風(fēng)韻又增加了新的創(chuàng)意。我們常說的人物形象需“立得住”，舞蹈意境才能展現(xiàn)出來，舞劇《孔子》就做到了這點。

（五）境：

是情與景的交融，能引起觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象，甚至觀眾可以在頭腦中進行二次創(chuàng)造，來理解自己心中的人物和情感。只有達到“象外之象”“景外之景”“韻外之致”的舞蹈作品才是佳作。此外，意境還分使實境和虛境，虛實相生、物我合一乃成意境。舞劇《孔子》中所用到的執(zhí)羽、石像、燈臺、案幾、服飾等道具，以及觀眾能直觀看到的人物動作狀態(tài)均為實境，虛境是不能被觀眾所直接感知的，而是通過直接感知的形象所引起的聯(lián)想、想象，從而把握到的間接形象和內(nèi)在意蘊。舞劇《孔子》“棠棣之花”，杏樹下的執(zhí)燈婦人，群舞演員如花瓣般隨風(fēng)飄揚起舞，此為直觀感知的實境，加上淡藍色的燈光，悠蕩的音樂，孔子當(dāng)?shù)烂悦Ｖ袑δ赣H的牽掛對故土的思念直入人心，觀眾發(fā)揮想像感受此情景交融中傳遞的意蘊。舞劇孔子多處表現(xiàn)了虛實相生，如詩如畫的意境之美，來表現(xiàn)人物情感和故事。

意境在很多人心中是比較抽象虛化的概念，觀眾在欣賞完文藝作品后，對此可意會卻難言傳。在舞蹈作品中，意境并不是個虛無縹緲的概念，而是舞蹈藝術(shù)家進行作品創(chuàng)造時必要考慮到的因素。為營造出如詩如畫的意境氛圍，舞劇《孔子》全場采用四幕齊并，首尾相繼的舞臺呈現(xiàn)方式，讓舞劇各場間銜接流暢，舞劇大氣磅礴，一氣呵成。可圈可點的是，舞劇《孔子》的第二幕“斷糧”中，孔子與其弟子逃亡途中遇到一群布衣乞人，一個個食不裹腹的流亡子民生命垂危。在遭遇奸臣當(dāng)?shù)罆r，孔子一行人不受嗟來之食，由此出現(xiàn)了后來的“琴思幻境”，隨著古琴聲的漸入，時光流轉(zhuǎn)，琴聲引著眾人回到了杏林，進入了一個“大同”的世界。在這里，以實景表現(xiàn)孔子幻境中的“大同”世界，用第二視角向觀眾展現(xiàn)孔子心中的理想世界。虛實結(jié)合的意境表現(xiàn)方式，與之后的言念君子，溫其如玉的“玉人舞”和優(yōu)美婀娜的“采薇”，這兩段女子群舞給人安寧和平，與世無爭之感，其舞蹈意境仿佛讓人享受于和平世界，不會再有遠征和戰(zhàn)亂。虛實結(jié)合物我合一的藝術(shù)境界，也體現(xiàn)在全劇有許多舞臺道具的使用，道具書簡至始貫穿其中。此劇中飄逸的服裝與舞蹈演員輕盈的躍動“合二為一”，依據(jù)每場情緒的不同表達，不同燈光下營造出不同的意境氛圍，時而縹緲虛幻，時而鏗鏘磅礴，帶給觀眾不一樣的審美感受。虛實結(jié)合，物我合一的意境，用第二視角展現(xiàn)孔子理想中的“大同”世界，是舞劇《孔子》的一大創(chuàng)新。

參考文獻：

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[2]張永祎.論意境的美學(xué)特征[J].天津社會科學(xué)，1986（01）：71-76.

作者簡介：趙芳瑩（1998.8-），性別：女，籍貫：湖南省岳陽市，職稱：學(xué)生，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。

（湖南師范大學(xué) 410006）