淺析《三國演義》中的趙云人物形象

甘玉潔

任何藝術(shù)創(chuàng)作都是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的，這也是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間關(guān)系的體現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作也是建立在特定社會(huì)歷史背景的基礎(chǔ)之上，思想文化也在其中扮演著關(guān)鍵的角色。作為元末明初的歷史演義小說，《三國演義》實(shí)際上是在三國志的基礎(chǔ)之上形成的，是對三國歷史巨變的深層次反映，作為我國第一部章回體歷史演義小說，《三國演義》實(shí)際上將戰(zhàn)爭作為最主要的描述對象，并將三國之間的斗爭和政治矛盾作為刻畫點(diǎn)，魏蜀吳之間的斗爭在作者筆下有了鮮明的藝術(shù)形象特征，軍閥混戰(zhàn)的局面內(nèi)部包含著各種復(fù)雜的矛盾，統(tǒng)治階級內(nèi)部的貪婪屬性也體現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)，基層勞動(dòng)者受剝削、受壓迫悲慘的生活也有所體現(xiàn)，實(shí)際上也是當(dāng)下封建社會(huì)的直觀反映，人民群眾十分渴望有英明的統(tǒng)治者來改變這一切。

在整部小說中，趙云是十分關(guān)鍵的人物，有大智大勇、堅(jiān)韌不拔等特點(diǎn)，使他的性格顯得溫和穩(wěn)重，也塑造了他的英雄形象。歷史小說《三國演義》中引用的趙云人物具有預(yù)言、道德訓(xùn)誡和社會(huì)批判的功能。民眾與統(tǒng)治者之間的矛盾，以及民眾的整體反壓迫精神，是封建社會(huì)長期存在的重要現(xiàn)象，趙云人物實(shí)際上的諷刺意義就是這一現(xiàn)象的體現(xiàn)，通過一系列政治事件的發(fā)生和演變來實(shí)現(xiàn)態(tài)度的表達(dá)和觀點(diǎn)的提供，民間故事也是當(dāng)時(shí)廣大人民群眾在反抗統(tǒng)治者的合法斗爭中對社會(huì)進(jìn)行批判的一種手段。作者嵌入白話敘事中的人物的寫作，不僅增加了小說的神秘性，而且也為后來的蜀漢興亡埋下了伏筆。從藝術(shù)的角度來看，這樣的做法是一種特殊的鋪墊，從而增加了傳奇故事的發(fā)展。因此，在小說中引用趙云的人物形象不僅是為了政治服務(wù)，也是作者突出小說主體的重要手段。

在對《三國演義》趙云的具體形象和不同的層次節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分析之后，可以發(fā)現(xiàn)其性格、能力十分完美，忠孝節(jié)義在其中都有所體現(xiàn)。在軍事上的才能具有戰(zhàn)略性，與諸葛亮之間的相互結(jié)合，也使得各種戰(zhàn)役完成的十分漂亮。而在日常生活過程中，其生平的低調(diào)以及謙虛謹(jǐn)慎也好評不斷，他不僅是一位英勇善戰(zhàn)，武功超群的虎將軍，而且是一位胸懷大志的仁義君子，在書中到處都可以發(fā)現(xiàn)羅貫中實(shí)際上是十分看重趙云的，因而塑造的形象處處都是英雄光芒，沈伯軍先生在論文過程中也強(qiáng)調(diào)，“讀者實(shí)際上最喜歡的人物是諸葛亮跟趙云。”周思源則在研究過程中指出，趙子龍的人物塑造具有完美性的基本特點(diǎn)。而在《三國演義》中，完人的形象在文武方面更有體現(xiàn)，諸葛亮明顯是在文壇占據(jù)著關(guān)鍵的地位，而在帶兵打仗上，趙云的關(guān)鍵作用就是不容忽視的。他武藝超群，同時(shí)也有足智多謀的藝術(shù)形象，整體塑造起來具有完美性和典型性，是讀者之所以十分喜歡他的重要原因。

三國時(shí)期，軍閥割據(jù)，社會(huì)十分動(dòng)蕩不安。不同陣營之間的相互敵對現(xiàn)象十分普遍，軍事和政治領(lǐng)域戰(zhàn)爭出現(xiàn)的頻率越來越高。在此背景，趙云形象的塑造就是建立在智慧和謀略基礎(chǔ)之上的，知識(shí)與勇氣之間的相互結(jié)合也是他之所以能夠成為軍事傳奇的重要原因。梅公毅寫到：“為將之道……漢之趙云而已。”而上述氣概和特點(diǎn)集中體現(xiàn)在漢江戰(zhàn)役上，也是三國演義第71回的重要內(nèi)容。在這一過程中，趙云所運(yùn)用到的各種計(jì)謀，與諸葛亮空城計(jì)之間有著一定的相似性，但是也有著顯著的差異，尤其體現(xiàn)在他單槍匹馬獨(dú)立營前，有勇氣與敵人之間進(jìn)行一對一的較量和拼搏。借著曹軍多疑的特點(diǎn)，他把旗子做了個(gè)動(dòng)作嚇得曹軍狼狽而逃，贏得最后的勝利，創(chuàng)造以少勝多的神話。這是一個(gè)值得贊賞的策略。漢江之戰(zhàn)顯示了趙云的勇氣和智謀的完美結(jié)合。再加上在第五十二回的三千精英計(jì)取桂陽的精彩和在第九十六回不失一騎的傳奇等等，都充分說明了趙云可以稱為一名獨(dú)特的軍事將才。其次，謙虛謹(jǐn)慎不僅是一個(gè)人的性格，也是他作為一個(gè)普通人的良好品德。事實(shí)上，三國演義對其他人物的塑造都是有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的，比如關(guān)羽的剛愎自用，這也是其最終之所以走向滅亡的重要原因。以此來相對比可以發(fā)現(xiàn)，趙云自身還具有謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良品德，這也是他在帶兵作戰(zhàn)過程中之所以能夠常勝不敗的重要原因，在保護(hù)君主過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。需要注意的是，趙云在三國演義整個(gè)書中發(fā)揮的作用集中體現(xiàn)在保鏢這一角色。封建時(shí)期，國家發(fā)展的關(guān)鍵在于君主，如果將軍還存在粗心的問題，那么保護(hù)君主方面的責(zé)任就不能很好的承擔(dān)。趙云不僅僅需要保護(hù)君主的相關(guān)生活起居，還應(yīng)該為其未來的發(fā)展提供建議，建言獻(xiàn)策。早在古時(shí)就有伴君如伴虎的諺語，實(shí)際上也意味著服侍君主是非常困難的，往往出現(xiàn)吃力不討好的現(xiàn)象。但是在國家發(fā)展過程中，這一職責(zé)又必須有人來承擔(dān)。在劉備打仗的時(shí)候，每次都是趙云斷后，如果沒有趙云的出現(xiàn)，后果不堪設(shè)想。實(shí)際上，在劉備集團(tuán)內(nèi)部文教和武將之間的相互結(jié)合是其之所以長久發(fā)展的重要原因，而趙云在保護(hù)君王等方面做出的貢獻(xiàn)是其之所以能夠在集團(tuán)內(nèi)部獲得認(rèn)同的關(guān)鍵原因。君主身邊人的各項(xiàng)工作實(shí)際上都是十分有挑戰(zhàn)性的，甚至威脅到國家的發(fā)展，與此相關(guān)的各種重任之所以交給趙子龍來承擔(dān)，充分表明其能力較強(qiáng)，也是在集團(tuán)內(nèi)部被尊重的體現(xiàn)。這說明趙云有一種獨(dú)特的能力讓劉備能夠信任。

綜上所述，趙云性格中有深明大義的一部分，與關(guān)羽對比起來十分明顯。實(shí)際上，在英雄人物的塑造中，關(guān)羽還有驕傲自大的成分，相比之下，趙云的精細(xì)使得其在漢室的發(fā)展和建設(shè)過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。