試論休閑體育與民族體育的有效結合

唐嘉　馬志杰

摘 要：在后現代社會這樣一個特殊的時代背景下，應當充分挖掘休閑體育與民族體育中的積極成分，彼此相互借鑒，汲取對方優良成分。文章通過對兩者的分析，結合后現代社會的某些特點，得出結論，休閑體育與民族體育在存在著共性，即融合的必要性。

關鍵詞：后現代社會 休閑體育 民族體育 融合

引言

面對著工業文明發展帶來的危機與困境，許多發達國家進行著新的探索，知識經濟的出現為人類的可持續發展帶來了新的啟示和福音。它以一種新的理念和思維方式，對宇宙和人類社會進行審視，并且已經開始付諸于行動，在行動和不斷的思考中逐步確立了后現代社會范式的嶄新理念。正值中國由前現代走向現代之時，流行于歐美半個世紀的后現代主義卻在 20 世紀80 年代末期開始涌入中國。作為對西方現代主義批判者的后現代主義，對于置身特殊歷史境遇里的中國現代化進程而言，其意義錯綜復雜，既有積極的啟發作用，又有消極的負面影響。后現代社會是社會發展中的一個階段，作為一種獨立的社會形態，在政治、經濟、文化、教育等方面有其自身的特點，本文結合后現代社會時期中民族體育和休閑體育的特征，就兩者的融合問題進行討論，旨在能夠更好地促進我國體育事業的發展。

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中國的后現代社會特征

后現代主義作為西方后現代社會的產物，是在西方現代工業文明已經高度發達，以致出現種種弊端和危機的背景下產生的。英國社會學家貝克認為，后現代社會是個“高風險”社會。在這個社會中，團體和個人都面臨著生存方面的壓力、動蕩與變化。由于中西歷史的錯位，以及考慮到中國的實際情況，它的引入不可避免地與中國正在進行的現代化進程之間產生錯縱復雜關系，如何理解這種關系，將會影響到對后現代主義的取舍態度，以及對現代化的選擇或定向。關于這個問題，目前有兩種引人注意的傾向：一是忽視中國的歷史和現狀，奢談后現代主義在中國的發展;二是重視中國的現代化建設，排斥后現代主義在中國的影響。事實上，后者是針對著前者出現的。毫無疑問，當代中國正在進行也必須進行的是一項偉大的現代化工程。百年來的教訓已經提供了鐵的證明，不走現代化之路，中國就要在世界文明發展中沉淪下去。科學和民主，理性和自由，以主體性為標志的人本精神，以及經濟、政治觀念和行為的合理化、合法化、秩序化、組織化等等，都是當代中國迫切需要建設的現代主義精神。可是，中國的現代化和西方的現代化之間有一個很大的時代落差，當中國開始走向現代化之時，西方卻早在幾百年前就已越過傳統農業文明而進入現代工業文明，而今工業文明已高度發達，以至出現了弊端和危機，并開始了向后工業社會、后現代社會轉變。這種歷史錯位使中國現代化進程置于一個特殊的歷史境遇之中。一方面，中國現代化歷程自身的實踐起點和歷史起點是低的，表現為由農業向工業，由前現代向現代的轉化;另一方面，站在世界文明進程的立場上觀之，中國現代化歷程的思想起點和邏輯起點是高的。這表現為，它不僅可以吸收借鑒西方現代化的成功經驗，而且還可以通過西方這面鏡子獲得關于現代主義的“問題”和“弊端”的意識。從這個意義上說后現代主義對現代主義負面效應的批判，無疑對中國現代化進程是一份可供參考和借鑒的認識資源，具有啟示和反思意義。它促使我們對“現代性”抱持一種審視和警惕，充分注意到現代化進程所包含的種種內在矛盾或負面效應，盡可能自覺地克服在張揚人的主體性和對自然界進行科技改造的過程中造成人與自然和諧關系的破壞，人的物化、工具化的嚴重后果，少走西方走過的彎路，透過后現代主義對現代主義的批判，保持一種對中國現代化進程及其發展方向的理性控制。

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后現代社會時期群眾體育活動的發展趨勢—休閑體育

我們知道，人、社會、自然是和諧社會構成的三大要素，要完成構建和諧社會的任務，我們應該首先搞好人、社會、自然三者的和諧相處，這是一切的基礎。人是生產力中最活躍的因素，后現代社會將會進入知識經濟時代，體力不直接做功于生產，閑暇時間增多，體育由原來的增強勞動者的體力、增強體質的功能轉變為提高生活質量和滿足精神追求。體育已不僅僅是一種身體運動，更是一種教育手段，一種生活方式，一種精神載體，一種財富基石。體育對提高人的身體素質，強健體魄，愉悅身心，倡導健康、樂觀的人生觀和價值觀，促進人的全面發展等方面發揮著日益強大的作用，體現了和諧社會的理念。 后現代社會必將是一個經濟高度發展、人們生活質量大幅度提高的時期，隨著建設小康社會的全面展開和構建社會主義和諧社會目標的提出，人們的生存方式將發生重大的變化。休閑將逐漸演變為人們生活的重要內容，而作為休閑主要內容的休閑體育也將逐漸成為人們生活的重要組成部分。休閑體育—人力著力構建的美麗的精神家園，以其獨特的魅力正成為人們滿足心理欲望和精神需求、身心達到平衡的潤滑劑。休閑體育可提高人的素質和生活質量，促進社會發展，有利于和諧社會的構建，休閑體育作為現代人理想的休閑方式，具有獨特的價值，在構建和諧社會中應大力提倡和發展。

4結語

隨著社會的不斷進步，后現代社會是一個不可避免的社會時期，而和諧社會作為人們所追求的社會的理想目標，無數仁人志士為社會的和諧發展做出了巨大的貢獻。然而，構建社會主義和諧社會是一項艱巨復雜的系統工程，需要全黨全社會長期堅持不懈地努力。民族體育與休閑體育作為一種積極、文明、健康的社會生活方式正以其獨特的魅力吸引著人們的注意，兩者的融合具有積極重要的作用，促進了人與自然、人與社會的協調發展以及人類自身的全面協調發展，成為社會走向和諧、走向后現代社會的一支重要的推動力量。

參考文獻：

[1]朝 克，呂忠敏.論馬克思主義總體觀與構建社會主義和諧社會[J].華北電力大學學報，2005（7）.

作者簡介：

唐嘉，性別：男，籍貫：貴州民族：漢，出生年月：1980.1.15，職稱：副高，學位：研究生，院校：貴陽學院，研究方向：戶外運動，休閑體育，體育旅游，少數民族體育等

馬志杰，男，漢族，1980.12.15，講師，學士，成都信息工程大學，體育教育，運動訓練，互聯網+體育產業