博物館工作中公眾考古理念的實踐研究

王歌

摘要：近年來，公共考古學(xué)的概念已逐漸付諸實踐??并得到推廣，在專業(yè)考古學(xué)家積極研究考古學(xué)傳播的同時，博物館也是公共考古學(xué)實踐的重要力量。積極探索和實踐管理中的公共考古概念，以更好地促進水下考古和保護水下文化遺產(chǎn)。本文概述了博物館的公共哲學(xué)和實踐，并提出了有關(guān)未來實踐的想法和建議。

關(guān)鍵詞：博物館;工作;公眾考古;理念;實踐

引言

公共考古學(xué)主要面向大眾，傳播和解釋是中心思想。在我國，公共考古學(xué)的概念已逐漸付諸實踐??并得到推廣。除了通過報紙，書籍，電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體向大眾傳播考古知識外，考古機構(gòu)和學(xué)者在保護和傳播文化遺產(chǎn)方面也發(fā)揮著重要作用。近年來，歷史，文化和文化景點吸引了公眾的注意，博物館也具有文化底蘊。大多數(shù)博物館已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的簡單而乏味的單一展示和基于“事物”的解釋，以適應(yīng)并滿足群眾的需求，從而從群眾的角度為博物館提供了完整的視角。考慮到，群眾是中心。展覽設(shè)計和公共解釋方法結(jié)合了考古學(xué)，歷史和公共心理學(xué)，概念，情感以及對綜合設(shè)計的需求，以更好地滿足人們對文化資源的享受。

一、公眾考古理念的實踐

（一）強化“以人為本”的服務(wù)理念

博物館必須強調(diào)博物館服務(wù)社會和服務(wù)公民的意識，并堅持發(fā)展以人為本的博物館文化。一位英國學(xué)者說：“博物館最有價值的資源是群眾，而不是展品。”這不僅是因為公眾參與可以證明博物館。博物館的價值在于它可以作為公眾交流考古和歷史知識與信息的平臺。服務(wù)的目的是廣大公眾。作為文化遺產(chǎn)的所有者和守護者，公眾不僅可以在博物館里過上豐富的生活，而且可以得到發(fā)展。參與文化遺產(chǎn)保護的意識和責(zé)任。因此，群眾是博物館發(fā)展的動力，群眾的需求和感受決定了博物館的發(fā)展方向。因此，博物館的所有工作都集中在聽眾和社會教育，為大眾服務(wù)，確立“群眾至上”的觀點，完成教育，指導(dǎo)咨詢，休閑和便利以及建立生活服務(wù)。為群眾創(chuàng)造一個舒適，和諧，便捷的參觀環(huán)境。博物館的群眾多種多樣，具有不同的文化背景，學(xué)習(xí)風(fēng)格和參觀目的。

（二）開放展示發(fā)掘和保護現(xiàn)場

在挖掘，保護和展覽方面面臨重大挑戰(zhàn)的群眾也感到好奇。為了滿足群眾對發(fā)現(xiàn)的渴望并增加群眾的體驗，發(fā)掘和展覽結(jié)合了公共考古概念，發(fā)掘地點和文物保護地點。挖掘的整個過程向群眾開放。群眾可以看到考古學(xué)家如何通過現(xiàn)場的高清數(shù)字錄像機來清理現(xiàn)場表面的土壤，挖掘文物，保護現(xiàn)場的文物以及所有細節(jié)。可以被捕獲。通過現(xiàn)場觀察，可以有一個直觀的體驗。考古發(fā)掘后，考古隊還在博物館舉行了關(guān)于發(fā)掘結(jié)果的新聞發(fā)布會，邀請了許多國內(nèi)媒體的參與，并通過媒體向群眾傳達了考古信息和考古結(jié)果。

（三）“走出去，引進來”的活動策略

博物館在公共考古活動的實際發(fā)展中可以學(xué)習(xí)許多活動策略和廣告方法。博物館不僅需要走出象牙塔并開始生活，還需要“引進”，先進技術(shù)，新觀念和魅力。博物館的其他主題。示例：（1）進入數(shù)字博物館可讓群眾在不受時間和空間限制的情況下隨時隨地查看博物館的考古收藏。同時，數(shù)字入場博物館吸引了現(xiàn)場博物館的參觀者。（2）開放考古收藏。基礎(chǔ)管理過程，例如存儲，保護和還原過程。（3）群眾聯(lián)系了一些館藏并協(xié)助其管理。（4）放下箱子，選擇一些收藏品以進行仔細包裝，然后租給偏遠的學(xué)校和社區(qū)。展覽;

（5）與流動博物館類似，考古展覽位于機場和購物中心等各種擁擠的地區(qū)，同時這些流動博物館被改造成數(shù)個偏遠的博物館。通過派遣偏遠地區(qū)來開展博物館的宣傳活動;（6）公共考古的文化多樣性是不同國籍，不同民族的生活方式和風(fēng)俗的時間表，例如我國千年紀念碑展覽中心和北京國家博物館。與群眾建立聯(lián)系并增強其內(nèi)在身份。“古典愛情-中華民族傳統(tǒng)愛情文化展”是豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)愛情慶典，是歌曲，舞蹈，音樂，服飾，禮節(jié)等具有濃郁美學(xué)和詩意的濃郁愛情。介紹各種文化遺產(chǎn)。展示各種民族傳統(tǒng)愛情文化的豐富精神價值及其對現(xiàn)代人的情感啟示;（7）激發(fā)藝術(shù)性，劃定藝術(shù)和考古領(lǐng)域我們將向公眾開放兩次收獲，通過展覽的布局分解并結(jié)合美麗與歷史。

（四）設(shè)立開放式文物保護與修復(fù)實驗室

博物館內(nèi)已建立了一個開放的文物保護與恢復(fù)研究所，以使群眾可以通過石器，骨頭和陶器來體驗和理解有關(guān)文物保護和修復(fù)的相關(guān)概念和基本知識。展出各種材料的文物，如鐵器，木制文物，修復(fù)，文物信息收集，凝結(jié)物清潔等。通過在現(xiàn)場展示文化遺產(chǎn)的保護和修復(fù)，可以提高公眾對文化遺產(chǎn)的自覺保護的意識。

（五）開展流動博物館活動

講解員以照片和錄像資料的形式通過生動的講解提供文物和歷史知識，從而使更多的公民和學(xué)生能夠了解歷史并在社區(qū)和校園活動中展示。通常進行交流，通常沒有機會看到它們。文化底蘊深厚的人們可以免費體驗文化的魅力。

二、博物館之于公眾考古學(xué)

博物館為公共考古學(xué)提供了一個實用的平臺，并為研究其理論提供了可研究的對象。許多公共考古活動是在博物館進行或在博物館的指導(dǎo)下進行的，公民有機會與考古遺址聯(lián)系。易于清潔或恢復(fù)考古遺址和文物。在此過程中，始終可以觀察到您對公眾感興趣的部分，并及時進行記錄，以了解您的聽眾是否從這些活動中獲得了任何收益。“公共考古學(xué)”是過去十年間已被遺忘的考古學(xué)的一個新領(lǐng)域，如果您想扎根于我國文化之地，就需要不斷地將理論與實踐相結(jié)合。與在廢墟上進行的實踐相比，廢墟的挖掘具有需要集中專家團隊的優(yōu)勢，并且如果在廢墟上進行，則有必要找到終點或挖掘的地方。如果在考古活動期間在施工現(xiàn)場進行考古發(fā)掘，將會延緩考古發(fā)掘工作，并且不會給一般公眾帶來良好的經(jīng)驗。國家博物館的發(fā)展比公共考古學(xué)的發(fā)展要快得多，并且已經(jīng)形成了一個完整的操作系統(tǒng)，可以為公共考古學(xué)提供理論和實踐支持。

三、關(guān)于今后實踐的幾點意見和思考

（一）增加體驗式的展覽活動

興隆洼遺址是興隆洼文化的命名地點，具有重要的考古發(fā)現(xiàn)，例如世界上最早的玉器，獨特的服飾“蛤Ski裙”和獨特的葬方式“人與豬聯(lián)合葬室墓”。它被發(fā)掘了。興隆洼文化的宣傳和展示可以根據(jù)挖掘出的資料恢復(fù)8000年前興隆洼人民的生活景象。修復(fù)后的房屋，陶器制作，狩獵和使用火災(zāi)的場景使聽眾直觀地感受到許多年前古代人們的飲食、衣服、住所和交通。簡而言之，博物館展覽設(shè)計需要增加群眾參與歷史經(jīng)驗的機會和條件，并豐富他們的個人歷史知識和經(jīng)驗。在體驗的過程中，聽眾可以通過體驗來積極探索，發(fā)現(xiàn)知識，消化和理解并獲得感官刺激，從而引起聽眾的興趣并調(diào)動聽眾的熱情。或設(shè)立興隆洼文化，招寶溝文化等“觸摸過去”活動。紅山文化產(chǎn)生了許多石材工具，但是每個時代的石材工具都有不同的特征，可以通過直接觸摸來為群眾選擇一些典型的石材工具。通過增強直觀的體驗，并將不同時代的石斧，石刀，磨盤和磨棒放在一起，群眾可以親身感受到自己的差異。可以直觀，輕松地理解和區(qū)分各個石材工具時代的特征。另一個例子是模擬測試。考古發(fā)掘標志著一個很小的區(qū)域，在專業(yè)考古學(xué)家的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾代表可以參加現(xiàn)場考古體驗，并學(xué)習(xí)基本的考古學(xué)，文物和保護知識。

（二）延伸展覽內(nèi)涵

這些活動包括定期邀請專家在博物館講學(xué)，與學(xué)校共同贊助夏令營，舉辦博物館參觀學(xué)習(xí)和小型教師培訓(xùn)課程，以及與電視臺合作獲得博物館知識獎。計劃獲獎的親子活動并吸引群眾的興趣。同時，根據(jù)該地區(qū)的文化特點，結(jié)合市場調(diào)研和聽眾意見，可以系統(tǒng)地設(shè)計和銷售旅游紀念品，使旅游紀念品成為文化推廣的主要載體。

（三）提升講解藝術(shù)

高水平的解釋可以增強展示效果，并讓群眾欣賞展品并增加對文物的了解，同時獲得精神上的愉悅和共鳴。一個好的描述可以密切關(guān)注展覽的整體背景，并將考古學(xué)的基本知識和文化遺產(chǎn)保護的概念整合到與展覽相關(guān)的描述，歷史事件和科學(xué)中。需要有關(guān)技術(shù)和技術(shù)成就，經(jīng)濟狀況，文化特征的信息，以及對文物的概述。您還可以包括未出現(xiàn)在展覽中的描述和與展覽相關(guān)的內(nèi)容。例如，當(dāng)描述燒焦和裂紋時，在田野中僅可見少量黑色顆粒。應(yīng)簡要介紹這些燒焦和痤瘡的位置，時間，發(fā)現(xiàn)過程以及發(fā)現(xiàn)重要性。在2003年該地點采集的土壤樣本懸浮過程中，在敖漢旗興隆溝遺址發(fā)現(xiàn)了1500多個碳化植物種子。這些種子已被北京大學(xué)，日本和加拿大的權(quán)威機構(gòu)鑒定。發(fā)現(xiàn)燒焦和刨花表明在興隆洼時代種植了少量刨花和刨花。飲食：另一個例子是在紅山文化中引入了玉豬龍，趙寶文化以豬頭龍的形象描繪了以豬，鹿和鳥為主題的龍鳳雕像。之后，紅山文化的玉豬龍還可以說明孕育的過程以及科學(xué)技術(shù)考古和文物保護的過程，以便在漢族人中可以清楚地了解龍文化。如果有的話，您可以介紹有關(guān)文物修復(fù)的知識，例如，我們的博物館在解釋壁畫的內(nèi)容和壁畫發(fā)現(xiàn)的意義時會展示一組遼代墓葬壁畫。您可以分散討論壁畫和一些保護措施的過程，這些解釋可能與故事般的解釋分散在一起，但始終保持傳播文化遺產(chǎn)保護的目的。文物，歷史，藝術(shù)和科學(xué)價值的提升和教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

（四）進一步提高博物館講解員的水平

博物館評論員在獲得對博物館歷史文化遺跡的一般理解中起著至關(guān)重要的作用。評論員可以幫助普通大眾理解特定考古主題的背景和概念，并同情普通大眾。

（五）延伸性地培育公眾考古理念

在現(xiàn)代社會中，考古學(xué)的概念已不再是成人的專利，許多年輕人也擁有考古學(xué)的概念。博物館需要定期或不定期舉行夏令營，培訓(xùn)班和其他活動，以滿足年輕人對歷史文物的需求，豐富他們的知識并進一步加強他們的考古學(xué)觀念。

（六）多種方式引導(dǎo)公眾培養(yǎng)考古理念

如何得出公眾的考古學(xué)概念是一個非常重要的課題，而公眾的考古學(xué)概念對于當(dāng)今博物館的發(fā)展也非常重要。博物館可以積極地引導(dǎo)市民發(fā)展考古學(xué)的概念，讓他們自己體驗考古學(xué)的樂趣，并了解考古學(xué)的基本知識和文物保護。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)今世界，各種形式的文化交流的迅速發(fā)展給群眾選擇參觀哪個博物館帶來了重大變化，并且群眾對博物館提出了更高的要求。如果博物館想吸引更多的群眾，他們需要在任何地方考慮，滿足群眾的需求，服務(wù)于群眾。

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作者單位：方城縣博物館