當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承分析

高亞峰

摘 要：中國民間美術(shù)是以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的一種藝術(shù)，是世界文化寶庫中一顆耀眼的明珠，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。然而，在外來文化以及藝術(shù)理念的沖擊下，中國民間美術(shù)的影響力被削弱，甚至部分地區(qū)的民間美術(shù)面臨失傳。基于此，文章對中國民間美術(shù)的元素及傳承意義進(jìn)行了分析，并探討了當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承途徑，使中國民間美術(shù)煥發(fā)新的活力，促進(jìn)我國民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);美術(shù)元素;傳承

中國民間美術(shù)誕生于原始社會(huì)，歷史悠久，延續(xù)幾千年，其在歷史變遷與社會(huì)發(fā)展中不斷被賦予新的藝術(shù)表現(xiàn)、新的文化內(nèi)涵。中國民間美術(shù)具有隨意性、地域性、抽象性等特征，是我國勞動(dòng)人民為了滿足自身需要而創(chuàng)造的藝術(shù)，其集中體現(xiàn)了我國的美學(xué)觀、感情觀、宇宙觀等，也凝聚了中華民族的民族精神。時(shí)至今日，中國民間美術(shù)仍是中華民族的驕傲。在全球性文化遺產(chǎn)保護(hù)以及“文化自信”背景下，人們對中國民間美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越高，在新形勢下我們應(yīng)該繼承發(fā)展中國民間美術(shù)，努力挖掘與傳承中國民間美術(shù)的元素。

一、中國民間美術(shù)元素

（一）環(huán)境元素

我國民間美術(shù)作品的創(chuàng)作深受大自然的影響，自然環(huán)境在很大程度上影響著人們的勞作與生活方式，所以我國大量民間美術(shù)作品是在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、敬畏自然的前提下進(jìn)行創(chuàng)作的，這些作品集中體現(xiàn)了人們的勞動(dòng)方式、生活方式等。同時(shí)，中國民間美術(shù)創(chuàng)作還受到了宗族（家族）環(huán)境的影響，例如一些手工藝家庭作坊等，一些繪畫等手工技藝長期掌握在作坊主或家族內(nèi)其他親屬手中，技藝傳承方面以家族、血緣傳承為主[1]。除此之外，歷史文化環(huán)境也對中國民間美術(shù)的創(chuàng)作與傳承產(chǎn)生了影響。隨著社會(huì)的發(fā)展以及生產(chǎn)力的提高，人類對自然的依賴越來越小，自然環(huán)境對民間美術(shù)創(chuàng)作的影響降低，不同的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對民間美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而當(dāng)前中國民間美術(shù)的萎縮與傳承困境正是傳統(tǒng)歷史文化環(huán)境的變化所導(dǎo)致的。

（二）色彩元素

無論是我國民間藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，色彩始終是美術(shù)的主要構(gòu)成元素，色彩可以帶給人豐富的視覺體驗(yàn)，而不同色彩的搭配則使民間美術(shù)作品更富有神韻。從整體來看，中國民間美術(shù)彰顯了我國的文化特色，也時(shí)刻遵循著傳統(tǒng)色彩象征的意義[2]。例如中國傳統(tǒng)五色體系中的紅色有著吉祥的寓意，而黃色是象征大地、皇權(quán)的顏色，黑色承襲著最原始的色彩感知，是昏暗之色。

（三）造型符號元素

中國民間美術(shù)在遵循自身創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，在不同社會(huì)階段發(fā)展出不同的藝術(shù)風(fēng)格，逐漸形成了一套通用的造型程式規(guī)范。民間美術(shù)造型元素是指構(gòu)成民間美術(shù)整體形態(tài)的各種因素，其體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在中國民間美術(shù)中，有類似移花接木的創(chuàng)作手法，打破時(shí)空、環(huán)境等的限制，運(yùn)用平面化的造型方法，這體現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民的高超技藝與智慧。

二、當(dāng)代中國民間美術(shù)元素傳承的意義

當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的弘揚(yáng)與傳承是文化與時(shí)代發(fā)展所需。一方面，當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的傳承有利于弘揚(yáng)本民族文化，有利于增強(qiáng)國人的文化自信與民族自信。國內(nèi)外交流日趨頻繁，大量外來文化涌入國內(nèi)，這其中有積極的文化思潮，也有消極的、低俗的文化糟粕，給我國民間美術(shù)等本土文化帶來了沖擊。在這一背景下，傳承當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素就等同于保護(hù)本土文化，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人的心理特點(diǎn)與時(shí)代特色并加以創(chuàng)新，有利于擴(kuò)大受眾， 提高中國民間美術(shù)的影響力，增強(qiáng)國人文化自信與民族自信。

另一方面，當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的傳承可以體現(xiàn)視覺傳承的價(jià)值。中國民間美術(shù)元素傳承需要充分調(diào)動(dòng)人體的感官，因此在傳承過程中需要借助更多的手段，營造出相應(yīng)的視覺體驗(yàn)與視覺效果。目前，圖片是人們接受信息較普遍的方式之一，而在利用圖片進(jìn)行視覺傳達(dá)的過程中，可從民間美術(shù)元素中進(jìn)行抽取。近年來，不少創(chuàng)作者靈活地運(yùn)用民間美術(shù)元素并結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，使作品的視覺效果更加強(qiáng)烈，這也體現(xiàn)了中國民間美術(shù)元素在視覺傳承上的價(jià)值。

三、當(dāng)代中國民間美術(shù)元素傳承的途徑

（一）在文化創(chuàng)意與教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳承

文創(chuàng)是傳承與弘揚(yáng)民間美術(shù)的一種方式，近年來關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也越來越多，可以將我國民間美術(shù)元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以此體現(xiàn)出民間美術(shù)的魅力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在教育中傳承傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，中國民間美術(shù)深深地植根于民族的血液中，在基礎(chǔ)教育、高等教育中應(yīng)該加強(qiáng)中國民間美術(shù)等傳統(tǒng)文化教育。以大學(xué)教育為例，大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了大學(xué)的獨(dú)立思想與辦學(xué)特色，對于師生行為有著導(dǎo)向作用。大學(xué)校訓(xùn)往往對仗工整，句式勻稱，朗朗上口，很多高校校訓(xùn)采用修辭手法，在內(nèi)容上也常常引經(jīng)據(jù)典。例如廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”，前半句取材于《易經(jīng)》，后半句出自《大學(xué)》。這些立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校訓(xùn)，以優(yōu)良的校風(fēng)為載體，使傳統(tǒng)文化得以傳承。因此，可以以校訓(xùn)為抓手，利用新渠道宣傳校訓(xùn)，弘揚(yáng)中國民間美術(shù)文化。

校園活動(dòng)作為建設(shè)與傳承校園文化的載體，深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)校園文化建設(shè)，更好地傳承中國民間美術(shù)及其元素等，高校應(yīng)該利用學(xué)生的課余時(shí)間，積極組織開展校園文化活動(dòng)。一方面，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，建立書法社、傳統(tǒng)手工社、繪畫社等社團(tuán)，并給予資金、場地等方面的支持，通過社團(tuán)活動(dòng)傳承與弘揚(yáng)中國民間美術(shù)及其元素。另一方面，高校還可以積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過校內(nèi)、校外社會(huì)實(shí)踐等拓展學(xué)生的視野，例如組織學(xué)生參觀民間美術(shù)專題展覽、美術(shù)民俗館等，組織學(xué)生前往工坊學(xué)習(xí)非遺技能，通過實(shí)踐彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化教育的缺失，提升當(dāng)代大學(xué)生對于中國民間美術(shù)的認(rèn)識。

（二）在藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承

中國民間美術(shù)所具有的藝術(shù)內(nèi)涵、文化價(jià)值對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著積極的作用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要從不同地方的不同文化中尋找靈感。靈感是設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉，而中國民間美術(shù)元素可以為設(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)作靈感，在本土藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)元素，并結(jié)合設(shè)計(jì)需求以及時(shí)代特點(diǎn)對民間美術(shù)加以創(chuàng)新，從而突出藝術(shù)作品的價(jià)值，也可以傳承與弘揚(yáng)民間美術(shù)元素與文化。除此之外，還可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入中國民間美術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)中國民間美術(shù)元素的傳承。例如，具有中國味道的古色古香的民居建筑以及中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)等為民間美術(shù)元素的傳承提供了途徑[3]。

（三）借助現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)傳承

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借助報(bào)紙、展覽等傳統(tǒng)媒介傳承與弘揚(yáng)中國民間美術(shù)元素的局限性日益凸顯。借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化的傳播與傳承是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大方向，也是實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)元素可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

一方面，地區(qū)可以借助數(shù)字化博物館實(shí)現(xiàn)對民間美術(shù)元素的保護(hù)、傳承。對包括民間美術(shù)元素的不同藝術(shù)作品，如服飾、手工藝品等進(jìn)行分類，在此基礎(chǔ)上將數(shù)據(jù)錄入數(shù)據(jù)庫。對于平面文化遺產(chǎn)，先使用高精度數(shù)碼相機(jī)或平面掃描儀將相關(guān)文物數(shù)字化，生成二維圖像，然后使用圖像處理技術(shù)來處理和分析這些圖像。對于雕塑、瓷器等美術(shù)作品與文物，可以利用彩色三維掃描儀和多角度照片進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，利用360度全景攝影和三維建模，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對包含民間美術(shù)元素的藝術(shù)作品進(jìn)行保存和展示。

另一方面，研究人員以及地方部門還應(yīng)該積極利用大數(shù)據(jù)、云技術(shù)建立民間美術(shù)元素的資料庫，及時(shí)更新民間美術(shù)元素的相關(guān)典籍史料以及其他資料，使民間美術(shù)元素延續(xù)下去，并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

四、結(jié)語

中國民間美術(shù)是我國一筆重要的精神文化財(cái)富，對民間美術(shù)的傳承需要對其各種元素加以利用和轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)實(shí)中，人們可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)對我國民間美術(shù)元素的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭城.當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承研究[J].精品，2019（6）：113.

作者單位：

洛陽師范學(xué)院