文化遺產(chǎn)的多元化視覺呈現(xiàn)研究

張琳

摘 要：文化遺產(chǎn)是最能見證文明歷史發(fā)展過程的載體，隨著媒體形式的不斷演變，文化遺產(chǎn)的多元化視覺呈現(xiàn)目前也是各個相關(guān)行業(yè)內(nèi)部的一項(xiàng)熱點(diǎn)內(nèi)容。為此，文章將對視覺呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)進(jìn)行概括，同時(shí)總結(jié)文化遺產(chǎn)的利用形式，結(jié)合其現(xiàn)狀構(gòu)建相關(guān)模型，最終從技術(shù)及用戶兩個角度出發(fā)完成研究。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);多元化;視覺呈現(xiàn)

一、視覺呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)

一是設(shè)計(jì)手法改變多元化。在視覺呈現(xiàn)的過程當(dāng)中，其設(shè)計(jì)手法逐漸變得更加多元化。這一過程能夠體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的元素及色彩當(dāng)中，而在經(jīng)過多元化的改變之后，其設(shè)計(jì)成果也不再局限在二維空間當(dāng)中，而是向有著更多可能性的三維空間方向發(fā)展。雖然這樣的發(fā)展體系在目前并沒有完整的框架體系，但是其特點(diǎn)已經(jīng)十分清晰，就是有著更多的開放性和可能性，也由于有相關(guān)的技術(shù)體系作為支撐，設(shè)計(jì)形式也已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)。

二是視覺呈現(xiàn)融合綜合性。除上文提及的視覺呈現(xiàn)設(shè)計(jì)手法多元化外，視覺呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)結(jié)果當(dāng)前在思維及手法上都有著較強(qiáng)的綜合性體現(xiàn)。在文化范疇上，視覺呈現(xiàn)與科技的關(guān)聯(lián)性正在逐漸增強(qiáng);而在創(chuàng)作方面，視覺呈現(xiàn)融合的綜合性則是體現(xiàn)在其與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)上。這一點(diǎn)在本文所研究的文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)方面有著十分明顯的體現(xiàn)，從宏觀意義來講，能夠幫助文化遺產(chǎn)在視覺呈現(xiàn)的過程當(dāng)中與自身資源進(jìn)行結(jié)合。從微觀意義來看，能夠幫助單項(xiàng)文化遺產(chǎn)在傳承的過程當(dāng)中獲得新的視覺元素及文化張力。通過這樣的方式幫助受眾提升感官交流的效果，使其傳達(dá)能力得到提升[1]。

二、文化遺產(chǎn)利用形式

第一，文化旅游。對文化遺產(chǎn)的多元化視覺呈現(xiàn)進(jìn)行研究前，首先需要對文化遺產(chǎn)的相關(guān)利用形式進(jìn)行研究。文化遺產(chǎn)由于自身特點(diǎn)使其本身就具有一定的吸引力，因此其能夠創(chuàng)造出更多的文化價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這一特點(diǎn)最能夠體現(xiàn)在文化旅游方面，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，旅游市場也在不斷擴(kuò)大，很多地區(qū)都得到了文化旅游所帶來的益處。通過文化背景吸引游客不僅能夠收獲到相應(yīng)的利益，在文化的部分傳承方面也有一定的貢獻(xiàn)[2]。

第二，文化教育。文化作為歷史的傳承，對后世往往有著很強(qiáng)的啟發(fā)作用，文化遺產(chǎn)的教育作用在很多場合及書籍當(dāng)中都有體現(xiàn)。文化遺產(chǎn)的形式可以分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育功能多體現(xiàn)在課本的內(nèi)容題材方面;物質(zhì)文化遺產(chǎn)在目前多數(shù)是用于展覽，作為上文中提及的文化旅游主題使用，在教育方面所需要發(fā)揮出的意義無法體現(xiàn)得十分全面[3]。

第三，構(gòu)建城市空間。在城市空間的構(gòu)建方面由于其自身文化具有很強(qiáng)的人文價(jià)值，因此對于城市空間人文環(huán)境的構(gòu)建有著很強(qiáng)的意義。基于文化遺產(chǎn)構(gòu)建的公園相較于普通公園而言更加有文化氛圍，其雖然無法與其他公共設(shè)施一樣為人們提供功能性的服務(wù)，但是其在公眾歸屬感方面的作用卻是其他公共設(shè)施無法比擬的[4]。

第四，文化虛擬空間認(rèn)知。在文化虛擬空間認(rèn)知當(dāng)中文化遺產(chǎn)所發(fā)揮的作用也是十分巨大的，具體的虛擬空間認(rèn)知能夠在很多的方面得到體現(xiàn)，這也是與本文研究的視覺呈現(xiàn)方面最為相關(guān)的利用手段。在文化虛擬空間當(dāng)中文化遺產(chǎn)可能不是最為重要的主體，只是作為虛擬空間利用當(dāng)中的一部分出現(xiàn)，但是也是一種間接的利用形式[5]。

三、文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)現(xiàn)狀及模型構(gòu)建

第一，文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)現(xiàn)狀。文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)的研究當(dāng)中涉及了大量的學(xué)科，其具體體現(xiàn)在包裝、設(shè)計(jì)和產(chǎn)品方面時(shí)就會涉及相關(guān)的品牌化內(nèi)容。而在其保護(hù)性研究方面，目前的主流看法是需要打破其傳統(tǒng)的靜態(tài)思維，向著三維立體化進(jìn)行改造，這樣能夠幫助文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式變得更加新穎。目前的主要實(shí)踐方式是體現(xiàn)在技術(shù)手段、圖像創(chuàng)新及材質(zhì)等方面的，這對于新的視覺語言完善有著一定的推動作用[6]。并且從目前的研究中能夠發(fā)現(xiàn)，其分別有不同的載體能夠依靠，其相關(guān)的線下終端機(jī)和線上資料數(shù)據(jù)庫也正在不斷完善。

第二，文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)模型構(gòu)建。通過圖1的內(nèi)容能夠發(fā)現(xiàn)，在對文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)進(jìn)行模型構(gòu)建的過程當(dāng)中可以將其形式歸納總結(jié)為三個方面，其不同方面的內(nèi)容有著不同的提煉方式。在跨界融合方面從不同的角度出發(fā)，最終能夠歸納總結(jié)其具體的跨界融合模式，在載體方面由實(shí)體出發(fā)，也能夠歸納出其具有虛擬載體形式的視覺呈現(xiàn)模式情況出現(xiàn)，而在其要點(diǎn)方面上文也進(jìn)行過相關(guān)的概述，能夠歸納為圖形、文字及材質(zhì)三大要點(diǎn)，這三大要點(diǎn)是文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)效果在實(shí)際體現(xiàn)當(dāng)中最顯著的三項(xiàng)內(nèi)容[7]。

四、文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)設(shè)計(jì)方法

一是載體選擇。載體能夠被理解為是物質(zhì)或者信息的載體，物質(zhì)和信息在進(jìn)行向外傳遞的過程當(dāng)中都需要有相關(guān)的載體作為依靠。當(dāng)前在文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)的過程當(dāng)中所涉及的載體包含建筑、圖案等，而虛擬的載體則是以線上的數(shù)字資料庫為主。文化遺產(chǎn)視覺呈現(xiàn)的過程當(dāng)中，其視覺載體的選擇不僅能夠單獨(dú)進(jìn)行，同時(shí)作為一個優(yōu)秀的載體還應(yīng)該能夠滿足當(dāng)前多角度融合的特點(diǎn)。

二是要點(diǎn)選取。在要點(diǎn)的選取方面，根據(jù)圖1中的內(nèi)容能夠?qū)⒁c(diǎn)歸納為圖形、文字及材質(zhì)三個不同的方面，而在對這三個方面進(jìn)行詳細(xì)分類時(shí)還能夠?qū)⑵浼?xì)化出更多的元素。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行要點(diǎn)提取的過程當(dāng)中，將其要點(diǎn)以文字的形式進(jìn)行提取，能夠使其內(nèi)容更加豐富，并對其背后的精神內(nèi)核挖掘更加深入，視覺呈現(xiàn)工作完成的效果也能變得更加豐富。由此能夠看出要點(diǎn)的提取對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)及視覺傳承有著很重要的意義，尤其是圖形、文字及材質(zhì)方面的要點(diǎn)提取最為關(guān)鍵。

五、文化遺產(chǎn)多元化視覺呈現(xiàn)策略

首先，從技術(shù)角度出發(fā)，文化遺產(chǎn)多元化視覺呈現(xiàn)需要數(shù)字媒體技術(shù)方面的支持，同時(shí)也是得益于我國當(dāng)前相關(guān)技術(shù)的發(fā)展程度較高，像高清攝影、三維掃描方面的技術(shù)都能夠幫助文化遺產(chǎn)多元化視覺呈現(xiàn)得到有效的發(fā)展。例如：兵馬俑作為我國重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)過數(shù)字復(fù)原工藝的復(fù)原后，其材質(zhì)、圖形方面都得到了完整的呈現(xiàn)。

其次，從用戶角度出發(fā)，需要通過用戶經(jīng)常使用的工具來完成文化遺產(chǎn)視覺多元化的呈現(xiàn)效果。目前我國不僅數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展迅猛，在移動終端方面也處于世界前列，以移動終端為載體的軟件也成為了發(fā)展的關(guān)鍵。開發(fā)相關(guān)的軟件，在軟件內(nèi)部設(shè)置文化遺產(chǎn)當(dāng)中的精華內(nèi)容，用戶可以在軟件當(dāng)中對相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行查看。這樣在視覺呈現(xiàn)的效果上更加出色，還能夠使得傳統(tǒng)的平面視覺效果更加豐富，輔以對應(yīng)的文字介紹更能夠起到推廣傳統(tǒng)文化的目的[8]。

最后，從情景的角度出發(fā)，應(yīng)研究如何對其進(jìn)行發(fā)展。文化遺產(chǎn)具有一定的年代性，但缺乏科技性，因此其空間感、情感的體現(xiàn)十分有限。為此在進(jìn)行視覺呈現(xiàn)的過程當(dāng)中可以適當(dāng)使用情景再現(xiàn)的方式來幫助受眾進(jìn)行深入體驗(yàn)，這時(shí)就可以使用相關(guān)的3D建模技術(shù)。例如在3D動畫版《清明上河圖》當(dāng)中，使用3D建模技術(shù)就能夠使其情景變得更加具有代入感，在視覺呈現(xiàn)效果上更加深入。

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作者單位：

澳門科技大學(xué)