朱惠印
【摘 要】 “汝果欲學詩,功夫在詩外”,是指學習寫作,不能埋頭苦寫,而應把功夫下在閱讀、實踐、感悟和交流等方面,掌握淵博的知識,而后融會貫通,下筆如有神。總之,語文教師要在教學實踐中不斷探索,不斷總結經驗,引導學生在書本中、到生活中廣泛涉獵,開闊眼界,深度感悟,交流評價,從而言之有物,言之有序,快樂作文。
【關鍵詞】 作文教學;閱讀;生活;感悟;評價
習作往往是學生望而生畏的事情。“汝果欲學詩,功夫在詩外”,是指學習寫作,不能埋頭苦寫,而應把功夫下在閱讀、實踐、感悟和交流等方面,掌握淵博的知識,而后融會貫通,下筆如有神。本人結合教學實踐,就作文教學“功夫在詩外”淺談三方面體會。
一、激勵閱讀,培養興趣
閱讀宛若陽光、雨露,能給學生廣博的“營養”,提高知識水平和認識能力。教師應引導學生購買自己喜愛的書籍,經常帶孩子們到學校圖書室“上課”,現身說法指導學生讀書的方法、態度和習慣,讓學生明白“開卷有益”,開展“讀書辦報”“讀書講故事”等一些讀書活動,千方百計激勵學生熱愛讀書,多讀好書。如此大量閱讀、潛移默化、融會貫通,廣種厚積,學生熱愛作文就理所當然了。
二、回歸生活,提煉素材
在小學語文教學指導中,教師應鼓勵學生回歸生活,從生活的寶庫中汲取“活水”,在積累中豐富寫作素材。自然界的山水花木,飛禽走獸,生活中的人、事和景,目之所及,異彩紛呈,到處都是寫作的題材。可是有些學生常常聽而不聞,視而不見,一到習作時就覺得“無米下鍋”。
無材料可寫的根源在于不善于觀察,不會從生活中積累素材。因此,教師要引導學生留心生活,走進生活,把自己的所見、所聞、所感都記在日記中,養成寫日記的好習慣,并在反復品讀與回顧中提高對生活的敏感度,實現生活積累的內化。
1.欣賞廣袤的自然風光。我們的孩子現在的條件都比較優越,只要乘上便捷的交通工具,就能夠從繁華的城市回歸到廣袤壯美的自然之中。回顧我國古代詩歌中的經典作品,有多少山水田園詩作,作者將對大自然風光的視覺體驗,融入文字,用更加具體的語言描述無盡的自然之美。從這一創作過程中也可以發現自然之于寫作的重要意義。因此,在寫作教學中,教師不僅要鼓勵學生“讀萬卷書”,更要鼓勵其“行萬里路”,在雄奇神秘的自然中獲得身心體驗,形成對美的積累與感悟。
2.體驗淳樸的社會風俗、鄉土人情。人類社會在發展之中形成了許多約定俗成的規范與習慣,這些風俗習慣或者是全民族所共有的,例如春節、清明節、中秋節;或是“一方水土”養育出來的具有地域性的節日活動,例如苗族的潑水節、彝族的火把節,壯族的“三月三”歌節等等。無論是哪一種,其中都包含著豐富的人文情懷,是創作積累的資源庫。在寫作教學指導中,教師可以節日活動為切入點,引導學生了解社會風俗、鄉土人情,并在情感體驗中實現素材積累。
3.注目生活特有的勞動場景。一些學生在日常積累中缺乏觀察能力,或者對于平淡的生活“無話可說”,或者將作文寫成了“流水賬”。教師應幫助學生找到合理的切入點,聚焦生活中特有的場景,剔除那些瑣碎的、缺乏創作價值的冗余內容,讓學生的寫作過程建立在真實的生活體驗之上。
三、互評自改,發展個性
理論聯系實際,學以致用是提高寫作能力的重要渠道。老一套的作文評改都是在學生作文完成之后收來由教師逐一進行,篇篇細細地對字、詞、句、段、語法、修辭、標點符號乃至邏輯結構都進行鑿點縫補,一篇文章“砍殺”下來面目全非,“師氣橫秋”。為師者固然辛苦萬狀,學生仍渾噩不懂。
新課標首次對學生的“評價能力”提出要求,即在教學實踐中,教師應該尊重學生的主體地位,將學生引入評價體系中來,指導學生相互評價、自我評價的過程,強調評價方法的滲透,促使學生在評價中進行反思,實現個性化成長。因此,在寫作教學指導中,教師應將批改作文的機會轉交給學生,讓學生在品評他人文章,反思自己文章的過程中充分內化,發展個性化思維。具體來講,在寫作教學評價中,教師應注意以下幾點設計。
1.學生自評。自評是學生反思寫作過程的必要環節。教師應對學生自評提出要求,并從“把握寫作要求”“收集寫作素材”“設計文章結構”等角度回顧寫作過程,進而讓學生展現自己在寫作中的優點與不足,提高自我糾正與改進的能力。
2.學生互評。互評是促進同齡人之間觀點溝通的重要方式,在日常教學中,教師可以將學生一對一結對,要求兩名學生每一個完成作文后都要交給對方品評、批改,交換批改意見,并做出針對性修改;教師還可以鼓勵學生自主互評,選擇自己信任的同學進行作文品評,從中獲取更加中肯、可信的意見,完成對作文的修正與完善。
3.教師評定。教師在作文點評中應凸顯主導作用,根據作文評價指標對學生的作文進行打分,針對學生的個性化語言和創新性思維進行鼓勵,給出恰當、準確、具體的評語,以作為學生優化寫作的依據。
總之,教師要在教學實踐中不斷探索,不斷總結經驗,引導小學生在書本中、到生活中廣泛涉獵,開闊眼界,深度感悟,交流評價,從而言之有物,言之有序,快樂作文。