青春期里看李白

田恩銘

盛世讀王維，能夠觸摸歷史的溫度；盛世讀李白，便會(huì)感知時(shí)代的熱度。按照閻琦先生的觀點(diǎn)，李白的一生可分為五個(gè)階段：蜀中時(shí)期、去蜀漫游及“酒隱安陸”時(shí)期、移家東魯與待詔翰林時(shí)期、去朝漫游與南寓宣城時(shí)期、從璘流放與病卒當(dāng)涂時(shí)期。（閻琦《李白詩選評》，三秦出版社2010年版，“導(dǎo)言”P4—10）而我想寫的李白青年時(shí)期，起于開元十二年（724），李白24歲，止于開元二十三年（735），這一年李白35歲。李白崇道、任俠、善縱橫術(shù)，而詩作中不止于此。35歲是李白人生的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，停留在江夏、太原之游上。這一階段，太陽和月亮兩個(gè)意象在李白的詩作中出現(xiàn)非常頻繁，其心境、用意、寫法或有不同，卻都是抒情手法中使用密度較高的意象。皓月當(dāng)空，日光輝映，不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，特定的情境雖以同一個(gè)意象寫之，心靈體驗(yàn)或有不同，組合起來，亦是心靈史的一隅風(fēng)景。

月印萬川：與自然同游的記憶符碼

回顧遠(yuǎn)游之旅，李白在《上安州裴長史書》中說自己的“四方之志”，“乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海。”開元十二年（724）秋，24歲的李白出蜀遠(yuǎn)游，以《峨眉山月歌》作別峨眉山月，詩云：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

四年前，李白登上峨眉山，滋生“攜手凌白日”的念頭。而今，峨眉、平羌、清溪、三峽、渝州，一首“四句入地名者五”的詠月詩暗含了流動(dòng)中的情思。離鄉(xiāng)出游，所見月下的圖景中存有一份惶恐、一份期待。兩種情緒交錯(cuò)中由此地及彼地，身心俱動(dòng)，感慨系之。

李白的浪漫氣質(zhì)是體現(xiàn)在抒情話語中的，月亮意象往往與故鄉(xiāng)緊密相關(guān)。《渡荊門送別》是同時(shí)之作。青年李白，胸懷壯志，故而先說自己的遠(yuǎn)游之足跡，“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。”而后是目之所及，“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”一片開闊雄偉的景象，“山”“江”“月”“云”構(gòu)成氣勢飛動(dòng)的大境界，其中蘊(yùn)含欲要敞開的壯懷心事。結(jié)句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”乃是寫思鄉(xiāng)之情緒，以一水流動(dòng)牽著故鄉(xiāng)與異地，細(xì)膩中有深情，此際，李白浮舟荊門而望蜀江，故鄉(xiāng)尚在視線之內(nèi)，“流目浦煙夕，揚(yáng)帆海月生。”海上升起的明月牽系詩人的無限情思。因壯志而出游，因出游而思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)描寫中又難掩開闊之心胸，可謂含不盡之意見于言外。

青年李白的眼中，月色下的登臨懷古別具胸懷。《金陵城西樓月下吟》亦是青年李白寫月的典范之作。筆下并無人影，而是月下的風(fēng)景。詩云：

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。

涼風(fēng)中獨(dú)上高樓，上有白云，下有白露，秋月朗照，詩人沉吟許久，后以小謝的一句詩取而代之。不知我們的詩仙登上黃鶴樓“眼前有景道不得”之際，是否還記得初至金陵的這個(gè)記憶的片斷。

《夜泊牛渚懷古》：

牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

夜色中的秋月，猶如掛在枝上金黃的野果，絢爛的圖景中浮出“謝將軍”的影子，這個(gè)影子已經(jīng)隨“古時(shí)月”消失了，只有尚賢佳話的詩意還在。還會(huì)有本時(shí)代的謝將軍嗎？給他指出一條明路，通向理想的彼岸。此際的“秋月”或是“孤光一點(diǎn)螢”，難以照亮剛剛從家鄉(xiāng)走出來的李白的心扉。

在盛唐氣象的大背景下，李白即便直接寫月，并無特殊的語境意義，亦蘊(yùn)含著憧憬與希望。如《登太白峰》：“舉手可近月，前行若無山。”《太原早秋》：“夢繞邊城月，心飛故國樓。思?xì)w若汾水，無日不悠悠。”這里的“月”在詩句中是實(shí)指，起到深化所寫主題的作用。只是隨著地域、語境的變化渲染了自己的心緒。這時(shí)候的李白躊躇滿志，“目極浮云色，心斷明月暉”，雖然還未能找到馳騁的空間，卻也對未來滿懷憧憬。不時(shí)地望月，仿佛月光中系有理想之舟，有朝一日會(huì)在他舉手投足之際穿過萬重山找到希望之所在。

李白，這位漫游中的有情人，還沒有真正踏上人生的苦旅。尚在仰望星空，與自然同在，所到之處，自然景觀中隱映著難以掩飾的浪漫情懷。

日光輝映：白日籠罩下的英逸之氣

別匡山，過峨眉，出三峽，李白“日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。”將蜀中孕育的英逸之氣融于陽光下的自然萬象之中。月下宜靜思，月寒江清，美人一笑；月落燭微，玉釵掛纓，李白常以月色寫兒女柔情。陽光燦爛，此中則可見肝膽相照的英雄氣概。崔宗之以“袖有匕首劍，懷中茂陵書。”來形容李白的出蜀之行。開元十三年（725），李白初下東南，路過安徽，寫有《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

陽光下的行舟，行舟兩側(cè)的青山，動(dòng)態(tài)中的靜觀者自然有自己的感覺，這種感覺富有生機(jī)，確無失意之感。初下東南，李白的筆觸中更多的還是眼前景，他將自己的體味融入自然之境，寫得含蓄而又真切。

行至江西，登上廬山，日光之下，豪情萬丈頓顯。《望廬山瀑布（其二）》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是一首早已經(jīng)典化的詩作，有人將之與徐凝的詩對比。“千古長如白練飛，一條界破青山色”自是生動(dòng)，卻無太白之坦白直露，用韻響暢。將此詩與同題的五言詩相比，筆調(diào)一致而布景不同，“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”所呈現(xiàn)的是微觀的世界，盡管氣象闊大，“江月”與“海風(fēng)”的對舉中動(dòng)靜相融，卻無“日照”下的一氣呵成。

有日光必是晴朗的日子，適合出游，享受自然之美。李白也能以日光這一意象寫婉約之境。《采蓮曲》：

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

有相思的對象，有采蓮的風(fēng)情，有絢爛的光照，還有穿上的新妝。日照新妝，在水面能看見自我美麗的形象，如“越女新妝出鏡心”，欣賞的人卻隔水相望，此時(shí)相望僅僅是一次偶然的遇見而已。李白以樂府舊題直寫本意，卻寫得生動(dòng)鮮亮，婉轉(zhuǎn)有致。李白還有自創(chuàng)新題的《江夏行》，以女兒的口吻寫“悔作商人婦”的心境。

李白的樂府詩往往以日、月為意象來貫通古今之思。《白馬篇》以“秋霜切玉劍，落日明珠袍。”渲染情境，《行路難》以“忽復(fù)乘舟夢日邊”烘托時(shí)間與空間的距離感，《采蓮曲》以“日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉”映襯采蓮女的風(fēng)姿體態(tài)。即便日光輝映，還是難免因“日暮千里隔”而思念親友，更要面對離別帶來的傷感之意。《江夏別宋之悌》：

楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。

谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無窮。

碧海晴空，鳥鳴猿嘯，樽酒在手，一望天高水遠(yuǎn)。此際的離別如此令人黯然銷魂。因無窮的“泣”而渲染了“晴日”的鳥鳴，不過，與老杜的“鳥鳴花濺淚”相比，畢竟只是青春期的等閑離別，下筆大開大闔，此時(shí)有些悵然而對未來充滿希望。

此時(shí)的李太白，沐浴在日光里，漫游中看風(fēng)景，風(fēng)景中訴別情。抒情的意蘊(yùn)還在，張狂的心態(tài)初顯。初出茅廬，尚未形成欲上青天攬?jiān)碌臍鈭龊褪治杖赵滦D(zhuǎn)的氣度。

日月同輝：那些生生不息的自然圖景

李白一路走來，到了有故事的地方，還是得講故事，只是故事也要在絢爛風(fēng)景中呈現(xiàn)出來。《烏棲曲》中寫道：

姑蘇臺上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何。

《蘇臺覽古》：

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

又有《越中覽古》，詩云：

越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

雖然無日月意象，卻可與前一首參照對讀，興亡感沁入肺腑，映入眼簾，寫于筆下。吳王越王，吳歌楚舞，均為往事。西江月還在，鷓鴣還在，義士和宮女則早已是故國鬼魂了。

無論是身在長安，還是安家于安陸，李白《長相思》都值得注意。《長相思》共有兩首，其中“日色欲盡花含煙”一首，安旗《李白全集編年箋注》系于開元十七年（729）；“長相思，在長安”一首，系于開元十八年（730）。學(xué)界多數(shù)認(rèn)為是李白作于長安，趙昌平則認(rèn)為當(dāng)作于安陸。第一首云：

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。

憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。

不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

此首是寫夜幕降臨中思婦的婉轉(zhuǎn)深情。

第二首云：

長相思，在長安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

長相思，摧心肝！

此首以白色晶亮之意象寫人物內(nèi)心之情思，前者“日色”“月明”渲染情境，后者情動(dòng)于中，乃以“望月”引領(lǐng)。躊躇滿志入長安，筆下日月非等閑，李白的詩興一發(fā)便如噴薄的火山難以遏制，一旦有知音者與之共飲共醉，幽情與激情在不同的情境下會(huì)呈現(xiàn)而出。

關(guān)于《下終南山過斛斯山人宿置酒》，通常認(rèn)為是李白初入長安隱居終南山所作，詩云：

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。

此詩有陶詩風(fēng)味，詩人從終南山下來，“欲投人處宿”徑自“相攜及田家”，順意而為，隨遇而安。如嚴(yán)羽所云：“如羚羊掛角，無跡可求。”山月隨行，綠竹、青蘿充溢著田園氣息，歡言對上美酒，愜意之至。如朱諫《李杜詩選》所評：“敘事有次第，詞意簡樸，音節(jié)清亮，描寫景色有如畫出。”令人想起竹林七賢的談玄說理，而這里不需說理，只需與松風(fēng)同歌，與星河共飲，“我醉欲眠卿且去”的暢快中蘊(yùn)含與友人相得之樂，這是多么真淳而自在的一次歡會(huì)啊！

至《襄陽歌》，太白“日月同輝”的氣象已成。這首詩可分為三部分，詩的第一部分云：

落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。

襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。

旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。

至此以“落日”牽引敘事的節(jié)奏。

第二部分云：

鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？

至此“月下”暢飲成為脫離塵世功名的主旋律。

第三部分云：

君不見晉朝羊公一片石，

龜頭剝落生莓苔。

淚亦不能為之墮，

心亦不能為之哀。

清風(fēng)朗月不用一錢買，

玉山自倒非人推。

舒州杓，力士鐺，

李白與爾同死生。

襄王云雨今安在？

江水東流猿夜聲。

至此歸于自然的“清風(fēng)朗月”成為太白人生出處的首選路徑。

此詩作于開元二十二年（734），李白出游襄陽所作。趙昌平認(rèn)為：“全詩讀來似風(fēng)行水上，恰似酒徒行歌，句句從心底流出，而細(xì)味之，則覺似醉而醒，似頹唐而橫放杰出，別有一番滋味，別有一種底蘊(yùn)。” （趙昌平《李白詩選評》，上海古籍出版社2011年版，P76）詩人驅(qū)使日月，以落日為起點(diǎn)，月下為背景敞開心懷，寓狂傲于頹放之中，卻難掩一股英逸之氣。日月在否，并不重要，僅是供太白選擇而已，奔涌的激情早已沖破意象的限制，如歐陽修所言“驚動(dòng)千古”，又在一問一答中隨“江水東流猿夜聲。”戛然而止。

從去蜀漫游到步入長安，李白的青春期與良辰美景同在，浪漫情懷蘊(yùn)于其中，這些往事會(huì)融入而后的記憶之中，在某個(gè)時(shí)刻再度被激發(fā)出來。“欲上青天攬明月”，“忽復(fù)乘舟夢日邊”，都是這些記憶的深化。正如元好問所寫：“任他兩輪日月，來往穿梭。”還沒有經(jīng)過塵世宦途的洗禮，還沒有品到行路難的滋味，這時(shí)的李白簡單而可愛，筆下的文字讀來徐徐有生氣，卻并不放縱。即便面對“飛流直下”的失意，卻還在尋求實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。

青春期一過，李白歩上青天大道，歷盡艱辛，企圖“仰天大笑出門去”也。當(dāng)然會(huì)在某個(gè)歷史的圖景中被捆住手腳，直到“輕舟已過萬重山”，才會(huì)佇立船頭，沐浴落日的余暉，仰望頭頂上的月亮，思古的幽情中多了幾分悲壯的味道。李白的筆下，浪漫情懷一直都在，只是因時(shí)間的流逝而顯示出不同的人生面相。

（作者系文學(xué)博士，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授。）