受教育意味著學(xué)會自我教育

摘要：受教育對我們來說意味著什么？這是我們一直在思考的問題，本文認(rèn)為受教育意味著學(xué)會自我教育，圍繞教育是什么，教育有什么用，我們?yōu)槭裁匆邮芙逃邮芙逃屛覀儗W(xué)會自我教育以及結(jié)合筆者自己的“教育”故事來進(jìn)一步闡釋受教育意味著擺脫恐懼，獲得自由，獲得智慧，獲得愛，學(xué)會自我教育，最終使我們茁壯成長。

關(guān)鍵詞：教育;接受教育;可塑性;自我教育

一、教育是什么？教育有什么用？

“教育是什么”這一問題是任何教育理論家都不能回避的問題。杜威在《我的教育信條》中提出：“一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進(jìn)行的。這個過程幾乎是個體在出生時就于無意識中開始了。它不斷地發(fā)展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒”。

二、我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/p>

（一）接受教育的具體意義

接受教育的具體意義，它不是指那些數(shù)學(xué)公式、化學(xué)元素、物理電路等冷冰冰的東西，而是指人文意義上的格局、思想、觀念、思維、情感等，一切看待世界、理解他人和自己的方式。與那些堅(jiān)硬的技能相比，這些柔軟的有溫度的無形的存在，更接近于教育的本質(zhì)。

（二）中外教育家如何看待接受教育

為此我查閱了一些書籍和文獻(xiàn)，想了解一下中外的教育家是如何看待為什么要接受教育的。首先是中國人民教育家陶行知先生，陶行知先生對接受教育的理解為：教育可以讓愚昧的人變得聰明起來，讓幼小的人快快長大，讓落后的人迅速進(jìn)步，因此教育是一種快樂的事業(yè)。教育是改良社會、培養(yǎng)人才的主要手段，學(xué)校應(yīng)該與社會有密切往來，否則大家就不會了解社會的需要。其次是美國著名教育家杜威，杜威認(rèn)為“教育是人類社會生活的必需品，就人類而言，信仰、理想的形成與改變，希望、快樂與痛苦的產(chǎn)生，實(shí)踐的重新創(chuàng)造，伴隨著物質(zhì)生命的更新。事實(shí)上，經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)是通過社會群體的不斷更新得以完成的。教育從其最廣泛的意義上講，就是社會生活的延續(xù)。”社會群體中的單個成員都會面臨著不可避免的由生走向死的事實(shí)，這就決定了教育存在的必要性。“社會群體生活的延續(xù)需要博學(xué)、審問慎思、明辨篤行。人天生并不了解也不關(guān)心社會群體生活的目的和習(xí)俗，因此，必須使社會群體成員，特別是新生成員認(rèn)識它們，并對它們產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。教育，也只有教育，才能夠完成這個使命。”社會通過傳承過程而存在，“成年人與未成年人的成就不同，這就使教育未成年變得必要且必需。“社會生活通過上代把理想、希望、期待、標(biāo)準(zhǔn)和意見傳承給下代從而得以延續(xù)下去。與人類相關(guān)的一切技術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)和道德成就需要借助教育才能被掌握。杜威認(rèn)為，”不但社會生活本身的綿延不斷需要教育和學(xué)習(xí)，而且共同生活過程本身也具有教育的作用。這種共同生活，既擴(kuò)充又啟迪經(jīng)驗(yàn);既激發(fā)又豐富想象;對言論和思想的正確性和生動性承擔(dān)著責(zé)任。“

三、接受教育讓我們學(xué)會自我教育——教育即成長

“教育的目的在于喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識知識，探索道德”。教育是由教學(xué)和德育構(gòu)成的。那么完整的終身教育就不僅是由教學(xué)和自學(xué)構(gòu)成，而且是由終身的德育和自我教育構(gòu)成。“自我教育是人的自我完善以及心靈凈化、獨(dú)立獲取道德價(jià)值觀和社會文明的活動”。雅斯貝爾斯指出，真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長。教育應(yīng)是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。

四、我的“教育”故事

讓我以我自己為例來談?wù)劄楹谓邮芙逃龑ξ襾碚f意味著自我教育。正如杜威在《民主主義與教育》書中寫道：“生命就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷成長，就是生命。成長能力的大小既依靠別人的幫助，也需要借助于自己的可塑性。可塑性或從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力，就意味著習(xí)慣，習(xí)慣的一種表現(xiàn)形式在于主動地調(diào)整自己的行動，以便能夠應(yīng)對新的情況，最終形成持續(xù)不斷的成長。”結(jié)合之前印度教育家克里希那穆提提出的：“教育是為了消除人的恐懼，人只有不再恐懼，不再有野心，不再怕沒有安全感，才能獲得真正的自由，才能獲得知識，只有有了真正的自由才會去做自己真正想做的事，才能革新。”這讓我感到很震撼，一直以來我都接受著教育，總以為教育能讓我更好地適應(yīng)這個社會，找份好工作。若說內(nèi)心里我為什么一直讀書，除了為了以后更好的生活之外，我自己也沒想明白過。結(jié)合杜威和克里希那不提的這種觀念，完全顛覆了我之前對教育的一些簡單的想法，已經(jīng)讀到碩士研究生了，可我仍然有恐懼，會害怕很多事情，比如害怕考試不能通過，害怕將來不能找到自己喜歡的工作或者伴侶，害怕生老病死;我仍然會有些野心，希望考試考得比別人好，希望找份比別人好的工作，希望找個優(yōu)秀的伴侶;我仍然會沒有安全感，總覺得學(xué)歷不高一點(diǎn)，不多拿些證是那么的不踏實(shí)。可是克里希那穆提卻認(rèn)為教育可以消除著一切！而且認(rèn)為消除了這一切才能更自由地去做想做的事情并獲得智慧。

接受教育是為了擺脫恐懼，獲得自由，獲得智慧，獲得愛，學(xué)會自我教育，最終使我們茁壯成長。只有在不斷地接受教育當(dāng)中，通過不斷的反思，才能逐漸擺脫各種恐懼，以及不再沒有安全感，獲得自由和智慧，最終學(xué)會自我教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜威.學(xué)校與社會·明日之學(xué)校[M].趙祥麟，任鐘印，吳志宏，譯，北京：人民教育出版社，1994：1

[2] [俄羅斯]弗·弗·克拉耶夫斯基著，張男星.曲程等譯.教育學(xué)原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.23

浙江省寧波市寧波大學(xué) 蔡彤瑤