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淺析《流浪地球》對(duì)未來(lái)可能之《地球憲法》的借鑒意義

2020-10-14 09:07:08張志成孫奇
青年生活 2020年31期
關(guān)鍵詞:基本原則

張志成 孫奇

摘要:《流浪地球》是一本包羅法律、哲學(xué)、歷史、物理、天文等多學(xué)科的經(jīng)典書(shū)籍,其意義絕不僅局限于娛樂(lè)。以《流浪地球》為研究藍(lán)本,以假設(shè)未來(lái)地球擁有一個(gè)全人類之長(zhǎng)期共同目標(biāo)為研究基礎(chǔ),以未來(lái)可能之《地球憲法》為研究對(duì)象,本文從基本原則、基本制度、公民基本權(quán)利義務(wù)三個(gè)方面淺析《流浪地球》對(duì)未來(lái)可能之《地球憲法》的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:憲法;《流浪地球》;基本原則;基本制度;公民基本權(quán)利

首先,以下論述必須建立在一個(gè)大膽的想法的基礎(chǔ)上,即如果未來(lái)地球擁有一個(gè)全人類之長(zhǎng)期共同目標(biāo),或抵抗危險(xiǎn)或追求發(fā)展,如抵抗像新冠肺炎這種全球疫情、抵抗外星侵略、全人類大遷徙等等,該如何團(tuán)結(jié)全球之力量和資源以達(dá)到這些目標(biāo)。

若要團(tuán)結(jié)全球之力量資源,放之小框架上,須實(shí)現(xiàn)類似1918-1921年蘇俄實(shí)施的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,但是一個(gè)國(guó)家的格局過(guò)小;放之大框架上,要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等全球化,全球化的實(shí)現(xiàn)必然要有法律保障,而立法首先當(dāng)立憲法,從而為其他法律提供立法基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)人類共同目標(biāo)提供最高行為準(zhǔn)則。《流浪地球》講述的是全人類為躲避太陽(yáng)氦爆炸“氣化”地球而耗費(fèi)巨大資源帶著整個(gè)地球逃出太陽(yáng)系的故事,故事中人類實(shí)現(xiàn)了高度的全球化,其中的某些細(xì)節(jié)和一部《流浪地球法》涉及的法律現(xiàn)象耐人尋味。下面我將淺析《流浪地球》對(duì)未來(lái)可能之《地球憲法》的借鑒意義:

一、基本原則—生命權(quán)不平等

《流浪地球》原著中,當(dāng)?shù)叵鲁鞘艿綆r漿滲入災(zāi)難需撤離居民時(shí)有這樣一段描述“人們已按年齡排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)。最靠近電梯口的是由機(jī)器人保育員抱著的嬰兒,然后是幼兒園的孩子,再往后是小學(xué)生……”從這段描述中可知,流浪地球社會(huì)與現(xiàn)在相比人權(quán)方面已經(jīng)有較大改動(dòng)。在這場(chǎng)災(zāi)難撤離過(guò)程中,是嚴(yán)格強(qiáng)制按照年齡排的隊(duì)伍,即默認(rèn)給生命劃分了界限。雖然生命權(quán)不平等不符合當(dāng)世的法律和價(jià)值觀,但是卻與《流浪地球》的大背景相適應(yīng),地球流浪工程資源消耗是巨大的,必須將有限的資源極大化利用。所以在撤離過(guò)程中,需要突破一定的道德束縛,考慮到年齡越小,潛力越大,對(duì)世界潛在貢獻(xiàn)越大,從而付出的資源回報(bào)率越高,所以按照年齡排起了“生命的隊(duì)伍”,從法理上來(lái)說(shuō)這是典型的“功利主義法學(xué)派”的觀點(diǎn),即法律尤其注重效益。所以為了全人類之共同利益,未來(lái)可能之《地球憲法》也許會(huì)體現(xiàn)類似的“凄美的法律”。

二、基本制度—是否取消私有制和貨幣

《流浪地球》中對(duì)地球的政治制度沒(méi)有太多描述,只提到地球聯(lián)合政府,應(yīng)該只是現(xiàn)在的聯(lián)合國(guó)的權(quán)力加強(qiáng)版。《流浪地球》中真正耐人尋味是經(jīng)濟(jì)制度,《流浪地球法》第三十條對(duì)車輛征用作出規(guī)定,“征用”一詞說(shuō)明仍然存在私有制,但是在流浪地球社會(huì),我認(rèn)為最理想的經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是取消私有制實(shí)施公有制,原因有二:

(一)公有制下,生產(chǎn)資料歸公共所有,不再有私有制的那種小而散的資源散落,集中力量辦大事形成規(guī)模效益,只有在公有制條件下可以為了人類利益做到不計(jì)代價(jià)的生產(chǎn)。[1]

(二)公有制可以促進(jìn)人類團(tuán)結(jié)。人們共同占有生產(chǎn)資料進(jìn)行共同勞動(dòng),共同占有產(chǎn)品,從而為消滅剝削奠定了基礎(chǔ),消滅剝削即消除了社會(huì)矛盾,有利于促進(jìn)全人類的大團(tuán)結(jié)。

至于流浪地球社會(huì)未全部實(shí)現(xiàn)公有制,可能是考慮到效率的因素,因?yàn)楣兄齐m然能保證高度的公平但是不能保證效率,平均分配會(huì)產(chǎn)生“干多干少都一樣”“鼓勵(lì)懶惰”的惡果,從而降低人類的生產(chǎn)積極性。

三、公民基本權(quán)利和義務(wù)—取消婚姻、過(guò)度計(jì)劃生育

《流浪地球》里有這樣一個(gè)情節(jié),爸爸對(duì)媽媽說(shuō)喜歡上了另外一個(gè)女人,想要離開(kāi)并且厭倦了就會(huì)回來(lái),而媽媽沒(méi)有阻攔反而支持他去。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明在流浪地球社會(huì)婚姻的觀念已經(jīng)非常淡薄了,在那個(gè)時(shí)代,死亡的威脅和逃生的欲望壓倒了一切,除了生存,沒(méi)有什么能真正引起人們的注意。這種注意力分散,漸漸從本質(zhì)上改變了人類的心理狀態(tài)和精神生活,愛(ài)情婚姻這類東西也變的可有可無(wú),所以為了適應(yīng)人類的倫理觀念的轉(zhuǎn)變可以考慮取消婚姻制度。

“婚姻”的取消勢(shì)必會(huì)引起一些法律的變化。例如,根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行《繼承法》第10條規(guī)定:“遺產(chǎn)按照下列順序繼承:第一順序:配偶、子女、父母。第二順序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。”按照中國(guó)繼承法來(lái)看,如果取消婚姻,“配偶”等說(shuō)法便不存在,子女中所區(qū)分的婚生子女、非婚生子女概念也不需要作區(qū)分,由此產(chǎn)生的繼承關(guān)系細(xì)則也需隨之改變。

《流浪地球》中為了節(jié)省資源,實(shí)施了過(guò)度的計(jì)劃生育政策即每三對(duì)夫妻只有一對(duì)夫妻享有生育權(quán)(抽簽決定),書(shū)中沒(méi)有說(shuō)享有生育權(quán)的夫妻可以生幾個(gè)小孩,按照節(jié)約原則假設(shè)每對(duì)有生育權(quán)的夫妻只能生一個(gè)小孩,并假設(shè)地球開(kāi)始有70億人,那么經(jīng)過(guò)四百年也就是大概十三代人,那么四百年后地球只剩7000000000*(1/6)^13=0.54個(gè)人,[2] 人類只剩不到一個(gè)人,這是典型的算數(shù)漏洞,所以過(guò)度的計(jì)劃生育政策是不合理的,相反流浪地球社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)生育,原因有三:

(一)按照上文所述,流浪地球社會(huì)的婚姻觀念已經(jīng)非常淡薄了,相應(yīng)地,生育觀念也會(huì)變得非常淡薄,所以不必?fù)?dān)心人類的過(guò)度生育。而且風(fēng)險(xiǎn)憂患也是影響生育觀念的重要因素。[3]

(二)無(wú)論科技發(fā)展如何,流浪地球這樣的大工程所需的人力都是巨量的。

(三)人口是有規(guī)模效應(yīng)的,規(guī)模越大,創(chuàng)新力是越強(qiáng)的,如日本現(xiàn)在老齡化嚴(yán)重,導(dǎo)致創(chuàng)新力下降。

綜上所述,《流浪地球》應(yīng)該引發(fā)人們對(duì)全球化進(jìn)程和全球性法律設(shè)立的廣泛思考。從短期來(lái)看,譬如面對(duì)新冠肺炎,聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯呼吁,“各國(guó)政府比以往任何時(shí)候都需要通力合作振興”,而全球除中國(guó)外,應(yīng)對(duì)新冠肺炎的舉措和效果差強(qiáng)人意,如果有一套強(qiáng)硬的法律如《地球憲法》來(lái)保障全球合作抗擊疫情,新冠肺炎一定會(huì)被有效控制。從長(zhǎng)期來(lái)看,《流浪地球》其中涉及的有關(guān)基本原則、基本制度、公民基本權(quán)利義務(wù)等方面的法律知識(shí)對(duì)將來(lái)的某一天,地球需要一部《地球憲法》的時(shí)候,具有很大的借鑒意義。

參考文獻(xiàn):

[1]王明揚(yáng),張曉倩,《理論與當(dāng)代》[J],從新冠肺炎疫情防控看中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,2020(04):10-11.

[2]梁建章,新浪財(cái)經(jīng)意見(jiàn)領(lǐng)袖專欄[N],流浪地球的生育政策犯了方向性錯(cuò)誤.

[3]王京華,王炳芹,李娜,《人口與計(jì)劃生育》[J],《群眾生育觀念現(xiàn)狀及影響因素分析》,2009(10):30.

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