非物質文化遺產保護工作中傳承人群體保護工作的創(chuàng)新思考

郝永群

摘 要：人類在數(shù)千年來的發(fā)展中創(chuàng)造了璀璨的傳統(tǒng)文化，這些文化是人類歷史長河中的瑰寶，也是人類智慧結晶的體現(xiàn)，按照是否擁有具體形態(tài)可將其分為物質文化遺產及非物質文化遺產兩大類。保護與傳承非物質文化遺產的主體是人，現(xiàn)代化腳步的加快推動社會發(fā)展，我國在保護非物質文化遺產傳承人群體方面還存在一些問題。針對這種情況，文章將對非物質文化遺產保護工作中傳承人的保護進行思考和論述。

關鍵詞：非物質文化遺產;傳承人;培養(yǎng)機制;保護工作

文化遺產是古代勞動人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與體現(xiàn)，也是全人類的寶貴財富，為研究歷史長河中特定時段人類的生活特征、思想文化面貌及社會形態(tài)等提供了充實可靠的依據(jù)，因此其保護工作應得到相應的重視[1]。相比物質文化遺產，非物質文化遺產由于傳承及形式的特殊性，在進行保護時往往面臨更多問題，首要問題就是相關傳承群體的保護。如何制定相應的傳承人保護培養(yǎng)機制，使非物質文化遺產的傳承發(fā)展收獲應有的效果，確保優(yōu)秀非物質文化遺產得到傳承免于斷代，是我國社會發(fā)展過程中需要重點考慮解決的問題[2]。

一、非物質文化遺產保護工作的重要性

不同非物質文化遺產的具體內容受地域、年代、社會背景等眾多因素影響而有所不同，但相同點在于非物質文化遺產均具有很強的民族性，一個區(qū)域的非物質文化遺產往往反映了該區(qū)域在過往某段時間內的實際社會風貌及人民生活狀態(tài)，對進行相關研究學習工作具有非常重要的意義[3]。保護非物質文化遺產是整個社會的責任，需要群策群力，積極推動非物質文化遺產保護工作。非物質文化遺產作為民族精神的集中體現(xiàn)，對其進行保護與傳承，使之澤被后世，也是對我國數(shù)千年來民族精神的弘揚與發(fā)展，有助于我國在當前競爭日趨激烈的形勢下保持初心，積極應對經濟發(fā)展的浪潮[4]。

二、非物質文化遺產保護工作中傳承人培養(yǎng)

面臨的問題

人是非物質文化遺產保護工作的主體，因此在對非物質文化遺產進行保護時需要相關傳承人群體充分發(fā)揮主觀能動性，合理整合各方資源，全方位提升自身能力，從而投入非物質文化遺產的保護工作，使非遺保護獲得應有的效果。但從實際情況來看，非遺保護工作中傳承人群體在進行傳承時還面臨一些亟需解決的問題。

（一）保護機制不完善

為使非遺保護工作得到制度及規(guī)則的支持，各級文化主管部門聯(lián)合其他相關部門制定了非遺代表性項目傳承人申報及評審相關的規(guī)章制度，對非遺代表性傳承人的認定、管理、保障等方面的機制進行了完善，這種做法在優(yōu)秀非物質文化遺產的保護工作中起到了很大的作用，也推動了這部分非物質文化遺產的傳承與發(fā)揚。但這些做法僅僅對非遺項目具有代表性的傳承人群體有效果，對暫未列入非物質文化遺產代表性傳承人的群體很難起到應有的保護作用，也無法幫助這部分非遺傳承人[5]。由此可見，非物質文化遺產受地區(qū)及歷史因素影響，實際情況往往較復雜，不僅妨礙了非物質文化遺產保護工作的整體進度，也容易導致現(xiàn)有的非遺保護機制出現(xiàn)不完善的情況。由于相應機制僅在行政及法律方面有明文規(guī)定，往往沒有資金保障，法律法規(guī)也無法做到全覆蓋，難以調動傳承人在保護過程中的積極性。

（二）傳承人年齡結構失衡

就形式而言，國家對非遺傳承人申報有一定限制，確保傳承人具備長年實踐經驗，且要求在一定區(qū)域內具有一定影響力或是領軍人物，對傳承人的年齡也提出了一定要求。現(xiàn)有非遺代表性傳承人年齡普遍較大，非遺傳承人在年齡上存在兩極分化的情況，這主要是因為保護單位對非遺保護與傳承工作重要性的認識不夠全面，未能建立完善的傳承人梯隊。非遺的傳統(tǒng)生產模式導致其生產規(guī)模小、生產效率低，在經濟水平飛速發(fā)展的當今社會無法實現(xiàn)財富的大量累積，傳承人為滿足生活需求，多要求后代進行大量行業(yè)內容的學習，并不能使其全面認識到傳承保護非物質文化遺產的重要性，因而導致當前社會非遺傳承人年齡結構失衡，掌握技藝的傳承人多數(shù)為老年人，為非物質文化遺產傳承與保護工作帶來了一定的阻礙。

（三）幫扶政策可操作性不足

幫扶政策可操作性不足也是影響非遺傳承人培養(yǎng)工作的主要因素之一。從內容上來說，非遺是對過往優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，是古代勞動人民結合自身智慧與實際生活經驗創(chuàng)造出的燦爛文化，因此具有高度的歷史文化價值;從本質上來說，非遺的生產規(guī)模無法滿足現(xiàn)代社會的需求，而非遺原本出現(xiàn)的目的就是為了幫助勞動人民改善生活，在繼承上很難得到相應的經濟效益，加上相關幫扶政策可操作性不足，致使非遺傳承人的日常生活得不到保障，也就無法激勵傳承人在保護與傳承非物質文化遺產的工作中發(fā)揮主動性，受生活所迫，嚴重情況下還可能放棄對非遺的保護傳承，致使我國非物質文化遺產遭受重大損失。

三、非物質文化遺產保護工作中傳承人培養(yǎng)的創(chuàng)新思考

（一）調整非物質文化遺產保護工作的工作理念

要使非物質文化遺產保護工作順利開展，理應先掃平思想上的障礙，尤其是過往守舊思想的制約，為非物質文化遺產的保護工作打下思想基礎。因此，應強化非物質文化遺產保護工作重要性的思想教育，由各地相關文化主管部門負責，對當?shù)胤俏镔|文化遺產進行深入了解，并將非物質文化遺產的特征及重要性與時代的發(fā)展相結合，強調非物質文化遺產傳承的意義與其抵御當前外來文化侵襲與文化滲透的重要作用，努力做好社會各界尤其是非遺傳承人群體的認識工作，加深社會不同階層人群對非物質文化遺產保護工作重要性的認識。對于傳承者而言，強化其思想認識能使其認識到非物質文化遺產保護與傳承的重要性，自發(fā)對非遺實際內容進行優(yōu)化與改良，摒棄不利于非遺保護工作的保守思想，降低非遺傳承保護的難度;對其他社會群體而言，強化保護非遺的思想教育能促使他們在日常生活中自發(fā)關注非物質文化遺產保護與傳承工作的進展，并在條件允許的情況下為相關保護傳承工作貢獻力量，推動非物質文化遺產保護工作得到進一步發(fā)展。

（二）完善相應實施細則

非物質文化遺產的保護傳承需要相應政策法規(guī)的支持以及相關部門的扶持，尤其是經濟上的扶持。非物質文化遺產作為技藝或技能誕生時，就是為了滿足人們的生活需求，提升人們的生活水平，本質上是人類為了改善自身或家庭的生活狀況而創(chuàng)造出的文化。非物質文化遺產往往具有深厚的文化內涵，但也極容易因社會的發(fā)展導致生產形式與規(guī)模的落后，從而失去其原本提升勞動人民生活水平的作用，社會化進程越快這種情況就越明顯。因此，政府部門應在立法與政策上強化對非遺保護工作的支持，出臺相應法規(guī)政策明確非物質文化遺產的認定范圍，在相應條例中明確對非遺的認定并記錄存檔;注重對非遺的傳承發(fā)展情況進行跟蹤調查，并針對非遺傳承人保護傳承工作中的困難提供相應的幫助;在法律法規(guī)的實施中明確對非物質文化遺產傳承保護工作的鼓勵政策，建立完善各級非遺保護中心并配備專業(yè)工作人員以及完善相應的實施細則，從而為非遺保護工作提供專業(yè)支持和物質上的保障。

（三）提升人民群眾對非物質文化遺產的認可度

非遺保護傳承工作中往往存在一個被忽視的問題，即非遺的認知度仍需提升。認知度不足對于非遺本身而言原本并不是什么重要的問題，甚至不算是問題，但在當前信息化的時代背景下反而成了一個極其嚴重的問題。社會快速發(fā)展，人們物質生活水平的提升速度飛快，因此精神文明建設的需求也越來越迫切，而非遺則能滿足現(xiàn)代人的精神文明建設需求。但問題在于群眾對大多數(shù)非物質文化遺產項目的認知不足。因此應強化非物質文化遺產的宣傳力度，從而使得更多人認識、了解非遺并對其產生強烈興趣，傳承人轉變陳舊的傳承思想以及政策與制度的扶持成為非遺傳承保護工作的重要因素。

總之，面對非物質文化遺產保護工作傳承人不足的現(xiàn)象，應對導致問題的原因進行具體分析，先是為非遺保護筑牢群眾與傳承人認識基礎，然后制定相應的幫扶支持政策與措施，鼓勵傳承人群體主動進行傳承工作，最后提升非遺的認可度，打開宣傳展示渠道，吸引社會各界有識之士自覺投入非遺保護工作中，從而實現(xiàn)對非遺傳承群體保護機制的創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]宋雪傲.非物質文化遺產與知識產權保護工作思考[J].戲劇之家，2015（17）：274.

[2]張靜.關于加強非物質文化遺產保護工作的思考[J].中國科技博覽，2015（32）：294.

[3]趙麗娟.音樂類非物質文化遺產保護和傳承人才培養(yǎng)研究[J].戲劇之家（上半月），2013（8）：68.

[4]林群.基層非物質文化遺產保護工作的若干思考[J].文化長廊，2017（9）：119.

[5]劉玉玲.非物質文化遺產傳承人保護思考[J].文物鑒定與鑒賞，2018（17）：130.

作者單位：

廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護中心