非物質文化遺產(chǎn)保護工作中傳承人群體保護工作的創(chuàng)新思考

郝永群

摘 要：人類在數(shù)千年來的發(fā)展中創(chuàng)造了璀璨的傳統(tǒng)文化，這些文化是人類歷史長河中的瑰寶，也是人類智慧結晶的體現(xiàn)，按照是否擁有具體形態(tài)可將其分為物質文化遺產(chǎn)及非物質文化遺產(chǎn)兩大類。保護與傳承非物質文化遺產(chǎn)的主體是人，現(xiàn)代化腳步的加快推動社會發(fā)展，我國在保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人群體方面還存在一些問題。針對這種情況，文章將對非物質文化遺產(chǎn)保護工作中傳承人的保護進行思考和論述。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn);傳承人;培養(yǎng)機制;保護工作

文化遺產(chǎn)是古代勞動人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與體現(xiàn)，也是全人類的寶貴財富，為研究歷史長河中特定時段人類的生活特征、思想文化面貌及社會形態(tài)等提供了充實可靠的依據(jù)，因此其保護工作應得到相應的重視[1]。相比物質文化遺產(chǎn)，非物質文化遺產(chǎn)由于傳承及形式的特殊性，在進行保護時往往面臨更多問題，首要問題就是相關傳承群體的保護。如何制定相應的傳承人保護培養(yǎng)機制，使非物質文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展收獲應有的效果，確保優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)得到傳承免于斷代，是我國社會發(fā)展過程中需要重點考慮解決的問題[2]。

一、非物質文化遺產(chǎn)保護工作的重要性

不同非物質文化遺產(chǎn)的具體內容受地域、年代、社會背景等眾多因素影響而有所不同，但相同點在于非物質文化遺產(chǎn)均具有很強的民族性，一個區(qū)域的非物質文化遺產(chǎn)往往反映了該區(qū)域在過往某段時間內的實際社會風貌及人民生活狀態(tài)，對進行相關研究學習工作具有非常重要的意義[3]。……