朱小蔓情感教育思想的學校操作系統

唐云增 楊一鳴

[摘要] 朱小蔓教授的情感教育思想是當今世界教育思想寶庫中的重要組成部分，它勾連了學校教育與社會教育、家庭教育，在中國現代化進程中對當代中國人的精神架構、塑造發揮著核心和支撐作用。本文擬從組織層面、教學層面、工藝層面三個層次著手，初步梳理朱小蔓情感教育思想的學校操作系統。

[關鍵詞] 朱小蔓;情感教育思想;組織;教學;工藝

朱小蔓教授是我一直仰慕的學者。她自20世紀90年代以來在國內開創性地推動情感教育的理論與實踐研究，構建起具有中國特色和時代特征的情感教育思想體系。我認為，朱小蔓教授以其獨特的生活經歷、優雅的學識氣度、超拔的思想境界、高超的專業能力對當代中國情感教育研究做出了旁人無法替代的歷史貢獻。具言之，首先，根據“情子說”，情感是人類在漫長的演化過程中的偉大創造。在人類不斷積累情感經驗的基礎上，文字、語言、歷史、藝術、科學等精神文明成果才得以日益豐富發展。朱小蔓情感教育思想不僅承襲了中國傳統文化中的“樂感”特征，而且真實客觀地反映了人類百萬年以來精神發育的歷史。其次，朱小蔓教授自1993年出版《情感教育論綱》以來，深入全國各地的各級各類學校推廣和普及情感教育研究，使情感教育從精神文明建設的源頭流入基層學校，流入萬千師生的心間，實現了人類情感與作為情感文明建設核心使命的情感教育的自然貫通，實現了情感教育理論與實踐的有機連接。再次，朱小蔓情感教育思想從其建構伊始就自覺地從世界思想寶庫中汲取養料，尤其借鑒了情緒心理學、神經科學、美學、倫理學、語言學、科學史、文藝理論、社會理論等的大量最新研究成果，同時與當代國際情感教育領域的諸多同行保持學術對話。可以說，朱小蔓情感教育思想是當代世界教育思想寶庫中的重要組成部分，具有一定的世界意義。最后，正如朱小蔓教授所言，今天，情感缺失以及由情感問題所衍生的各種新老問題雜生，“不同人群、社會組織和層面在情感狀況和特征上都有新的變化，所面臨的情感和精神上的需求越來越多元、復雜，安頓、處理其中呈現出的新的情感問題也變得越來越迫切”。因此，情感教育有必要自覺勾連學校教育與社會教育、家庭教育，在中國現代化進程中對當代中國人的精神架構、塑造發揮著核心和支撐作用。

正如朱小蔓教授所言，踐行并在實際教育活動中深化情感教育研究，對療救當前的教育亂象不啻為一種積極的應對方式。從長遠看，情感教育研究不僅需要理論上的進一步深化、細化，也需要在操作工藝上繼續嘗試、探索，不斷總結提煉。我結合多年學校教育工作的經驗，初步梳理了朱小蔓情感教育思想的學校操作系統。這一系統由三個層面七個維度組成：一是組織層面，包括學校和班級;二是教學層面，包括課堂與教師;三是工藝層面，包括方法、活動與細節。

一、組織層面

1.情感教育的學校維度。學校是當前情感教育深入推進的主渠道。作為開展系統化教育活動的組織機構，學校工作千頭萬緒，涉及組織愿景與價值目標、組織架構與要素分配、制度設計與質量監控、過程管理與激勵機制等方方面面。推動情感教育在學校組織的有效實施，不能做簡單的疊加，而是要將其合理且有機地楔入學校的各項教育教學活動中。通過對杭州幼兒師范學院附屬幼兒園近20年積極開展幼兒情感教育實踐探索的個案研究，發現可以從以下六個方面進行探索與嘗試。一是辦學情懷。杭師附幼在辦園實踐中強調，成人要“與兒童心弦共振”;要“關注幼兒內心的情感力量”“秉承平和利他的精神情懷”，給予孩子真正的愛;要尊重幼兒，“把幼兒園還給孩子”。二是支撐性理論。他們學習和借鑒國內外情感教育理論，自覺運用“幼兒情緒情感的發生發展規律和特點”，逐步形成幼兒“認知與情感融合互滲”“情感是可以觸摸的”“情緒情感和交往行為是新興認知能力的基礎”等一系列個性化的情感教育理論觀點。三是教育目的。他們將情感教育作為高質量學前教育的起點和歸宿，明晰了情感教育的目的在于促進兒童認知、情感、意志的形成與發展，尤其關注兒童安全愜意感、依戀責任感、同情合群感、好奇求知感、求美審美感、敬畏秩序感、愛物惜物感等情感品種的培育，強調提高兒童的情緒識別能力、情緒表達能力、情緒調控能力等。四是課程設計。他們提倡“一日生活皆課程”的理念，探索形成了“三核目標（情感狀態、情感品質、情緒能力）”與“四維內容（自我認知、人際交往、發現探索、表達表現）”的課程設計觀，形成了一整套專門的適應性情感等專題活動。五是教與學。他們以“梯度入園、情感環境、個別指導”為抓手，讓情感變得可觸可感，讓情感教育變得可視可行;重視選擇和創設生動、自然、合適的情境，讓孩子在情境中獲得積極情感浸潤;強調幼兒在情境中開展同質和螺旋式體驗，提出了“初步體驗—體驗提升—回到運用”的體驗教學模型;重視教師對幼兒情感的散狀經驗歸因梳理，構建了“關注覺察—認同悅納—個別化支持性回應”的情感教育模型;同時探索形成了幼兒情感發展的形成性評價、階段性評價和兩性評價體系。六是科研支持。他們依托高校資源，采取“U-S”模式開展情感教育的科研合作，在實踐基礎上不斷凝練學校情感教育思想和操作模式。

2.情感教育的班級維度。將情感教育落實到班級，是朱小蔓情感教育思想學校操作系統的重要組成部分。朱小蔓教授認為，研究學校情感教育必須研究班級的情感教育問題。她在2015年冬季南通情感教育研討會上提出：“學校教育的情感文明首先是創造班級情感文明。在班集體里人與人的關系如何，集體目標和個人需求如何處理等都是構成班級情感文明的重要基礎。尊重保護個體的正當情感需求，豐富完善人的個性是班集體建設的工作起點。”2016年，她又親自給中國陶行知研究會蘇霍姆林斯基研究專業委員會擬定了“情感教育與班集體建設”的研究課題，推動現代班集體建設研究走向新境界。中陶會蘇專會在全國建立“情感教育與班集體建設研究”實驗區，明確“試驗田”，積極推動情感性班集體建設的實驗研究。無錫市西漳中學初一（16）班在班主任徐靜老師的帶領下，以爭創“百情圖班”（“百情圖”是從古今書體中輯選了100個不同字體的“情”字組成的一張圖片，由浙江省武義縣實驗小學制作完成并獻給朱小蔓教授，以表達對她開創當代中國情感教育研究的敬意）為工作目標，從初一年級開始堅持三年跟蹤實驗，獲得了較完整寶貴的第一手實驗資料。這個實驗從情感教育與班集體建設的交集入手，以朱小蔓教授“情感性班集體”為基本模型進行探索，取得了班級教育的實效，成為17個平行班中的佼佼者。一是情感性班集體是組織有序的學習共同體、人際友好的交往共同體、價值商談的文化共同體、舒展個性的發展共同體。二是情感性班集體建設是一個主動構建與自然生成相統一的過程，是一個以情為本、情理交融的過程，是一個個性充分發展與集體日益成熟相一致的過程。三是情感性班集體建設包含關懷性人際關系、互動性交往活動、支持性學習活動、自主性班級管理、體驗性生態環境、多向度情感生活等基本要素。四是情感性班集體建設需要依托廣義課程實施、教育關系重構、文化生態環境建設、班級公共生活重建等具體路徑。

二、教學層面

1.情感教育的課堂維度。課堂教學是學校情感教育的主戰場，其中的情感教育是朱小蔓情感教育思想學校操作系統中的重要組成部分。朱小蔓教授認為，教學是學校生活的核心，教師和學生主要是在教和學的過程中建立師生關系。教師是教學的組織者和引導者，教師情感表達的質量、方式和效果成為構建良好師生關系的關鍵。在朱小蔓情感教育思想指導下，我吸收多方面研究成果，嘗試研制《課堂教學中情感素養系統及其表現性詞語表》。我從汗牛充棟的相關文獻中選擇上海師范大學盧家楣教授的《情感教學心理學》作為這一研究的基礎文獻，對我研制《課堂教學中的情感素養系統的表現性詞語表》具有重要的參考價值。到目前為止，我的研制過程經過了四步：第一步，從《情感教學心理學》中摘錄有關《課堂教學中情感素養表現性詞語》273段句;第二步，將273段句中重復的部分進行合并，并創新性地按照課堂教學過程將剩余段句重新排序;第三步，根據朱小蔓情感教育思想和現代班集體建設原理對已有段句進行修改、補充和調整;第四步，走向實踐，在廣西柳州市第十二中學王靜老師的課堂中做扎根研究，邊聽課邊研討，初步完成《課堂教學中情感素養系統及其表現性詞語表》的前期研制工作。我認為，情感教育在課堂教學中主要體現為情在課堂。一是情在備課中，讓備課成為教師與教材、學生的情感性對話過程。二是情在教學過程中，讓教學成為學生、教材、教師的情感性交往-對話過程。三是教學過程成為教師情感文明修養的過程。教師自覺地將教學作為情感修養的過程，將課堂當作情感修煉的熔爐，從而促使自身情感文明素養不斷發展和完善。

2.情感教育的教師維度。學校情感教育中最關鍵的因素是教師自身的情感文明素養。朱小蔓教授在2015年南通情感教育研討會上指出：“教師對學科中的情感人文資源和價值如何理解、傳遞，教師有沒有道德敏感性，在有四五十人甚至更多學生的教室里能不能與學生進行及時和比較充分的交互作用，教學的組織和現場的情感性應對等，都體現著教師的職業情感素養，并直接或間接地構成教學活動的情感文化。”因此，教師的情感文明素養決定學校和班級情感教育的水平，決定學生情感素養能否獲得良好發展。學校情感教育必須將如何提高教師的情感素養放在最優先和最突出地位，上海師范大學王俊山博士關于班主任情感素質系統的研究揭示，班主任情感素質包括六大類，即道德情感、理智情感、審美情感、人際情感、生活情感和情感能力等40個情感品種。我將這一研究作為起點，根據近年來世界教育形勢的變化，結合教師專業化理論研究和班集體建設研究成果，對王俊山博士的《班主任情感素養》問卷量表前后做了四次修改，形成了一份新的《班主任情感素養系統研究量表》。在此基礎上，我又深入研究了李鎮西、魏書生、于永正、陳海寧等優秀教師專業成長的個案。我在對李鎮西老師的《愛心與教育》的再閱讀中，發現李老師早在1998年就提出“素質教育，首先是充滿情感的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能喚醒愛心，只有愛心能滋潤童心。離開了情感，一切教育就無從談起”。無疑，這本書可以視為當代中國教師的“情感教育宣言”。通過對這本論著中情感教育表現性詞語的系統梳理，我發現，李鎮西老師的情感素養系統很完整，包括道德情感（28種）、理智情感（15種）、審美情感（8種）、生活情感（10種）、人際情感（17種）和情感能力（11種），共計89種情感品質。經與王俊山博士的“班主任情感素質系統”比對，發現兩者完全吻合。這可以說是當代中國教師情感素養的一個重要研究成果。

三、工藝層面

1.情感教育的方法維度。情感教育的方法是朱小蔓情感教育思想學校操作系統在工藝層面的重要組成部分。朱小蔓教授將學校情感教育的方法概括為四個方面，即情感狀態、情感品種、情感品質和情感能力，我將其稱為“四分法”。在我看來，“四分法”在學校情感教育實踐中的運用可具體表述為：一是通過調查，了解教育集體及其成員的情感狀態;二是提出情感教育具體任務，即具體情感品種的培育;三是采用具體教育方法完成任務;四是通過情感教育活動提高教育集體及其成員的情感品質和能力以及由此引起的集體與個人的新變化、新進步、新發展。同時，我進一步研讀李鎮西老師的《愛心與教育》，從中發現和歸納出一些具體的方法，諸如：“要走進學生的情感世界，就必須首先把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂”的“友而生情法”;“和學生們在河灘上燃起了熊熊的篝火，頭上是滿天星斗、身邊是滾滾的岷江”的“篝火燃情法”;“這首詩也是寫給我自己的，后來我又把它作為畢業贈言送給了全班學生。我想以此告誡我和我的所有的學生，理想的追求比追求的理想更重要”的“以詩贈情法”，等等。如此方法還有“珍惜藏情法”“故事沸情法”“循循梳情法”“達理通情法”等66種。這些方法及其提煉還十分粗糙，畢竟學校情感教育的方法既有共識性的又有個人性、地方性的，相信堅持不懈、久久為功，必然“繁花似錦春滿園”。

2.情感教育的活動維度。朱小蔓教授十分強調活動在學校情感教育中的關鍵性作用，認為它是達成情感教育任務、培育情感品質和能力的重要中介，甚至可以說“沒有情感教育活動，就沒有真正的情感教育”。無錫市天一實驗小學從2017年8月開始開展“一個活動就是一個情感世界”的專題研究活動，他們提出情感貫穿于一個德育活動的全部過程。研究德育活動中的情感培育，可以從“需要—動機”“交住—關系”“體驗—理解—選擇”“行為—習慣”“品德—境界”五個方面分別展開。例如，研究活動中的“需要—動機”，就必須了解學生的真實情感需求，在需求基礎上激發學生參與活動的學習動機，制定完善的活動目標和計劃。情感教育活動本身不是目的，因此活動后的自我評價、反思、小結是學生成長的關鍵性因素。如果沒有活動后情感與理智層面的自我監控與反省，就不可能將教育活動引向學生人格的自主建構。情感教育活動必須有助于促進學生認知與行為的統一、情感與理性的統一、品德與境界的統一。

3.情感教育的細節維度。學校情感教育中的最細小可見的部分，我將之稱為情感教育中的細節。細節雖小，卻包含著情感教育的各種信息，可以說是學校情感教育的“神經末梢”。這些細節在日常教育活動中交換、振蕩、纏繞、變異、同化，形成一個情感教育的“云團”。因此，我認為教育的一切奧秘都在情感之中，情感教育的一切奧秘都在教育的細節之中。抓住情感教育的細節，進行情感的細節教育，是學校情感教育的重要任務和內容。廣西柳州市箭盤山小學圍繞情感教育中的細節開展深入研究 ?，提出關注教育細節，進行細節教育。首先，他們對情感教育中的細節做了詮釋。所謂“細”，是指情感教育中的細小、細微、細膩、微乎其微，一閃而過，幾乎感覺不到的情緒表現;所謂“節”，是指情感交往過程中形成的節點、交集處、交融處、矛盾點、困難點，也是情感教育過程中的體驗點、點燃點、喚醒點、教育契機。他們據此提出，在學校教育中，情在細節里;情感交流是兩個及兩個以上的人事物之間的情感在細節里面的流動;人與人之間的情感波在流動順暢時的體驗叫“融合”“融洽”“愉悅”;人與人之間的情感波在流動受阻時的體驗叫“阻斷”“不暢”;人與人之間的情感波在嚴重受阻時的深刻體驗叫“苦惱”“糾結”;人與人之間的情感波在長期嚴重受阻時的體驗叫“情結”。這些正是學校情感教育的矛盾點、問題點、困難點。其次，他們認為教師能不能抓住情感教育中的細節和契機開展細節教育，是學校情感教育能否成功的生命所在。再次，他們主張教師要用情理交融的細節教育打通情感阻斷，解開情結，實現情感聯結，讓學生感受情感愉悅，獲得情感幸福，這是情感教育追求的目標。最后，有效的細節教育反映了教師良好的情感教育品質，即教育愛、細節意識、敏感性、身體力行和育情能力，又反映出教師情感修養的自覺性，即細節檢點、理性思考、嚴于律己。

隨著對情感教育研究的不斷深入，我越加清晰地看到：人類在進化過程中形成了自身賴以生存的自然性情感，在社會發展過程中造就了適合社會發展的合宜性情感，在文明進步過程中創造了境界性情感。若將此過程聯系起來看，我們就可以發現百萬年來人類一直都在建設一個偉大的精神工程——人類情感發展工程。我們當下構建的朱小蔓情感教育思想的學校操作系統，不僅有助于今天師生的情感品質和情感能力獲得良好發展，更是整個人類情感發展工程的重要組成部分和關鍵環節。深化和細化這一操作系統的研究，將是我今后的主要工作方向。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，于我而言，更像是情感教育研究之路上的自我鞭策。

[本文由楊一鳴博士根據唐云增先生的學術筆記整理編寫，文中的“我”均指代唐云增先生。特別感謝首都師范大學初等教育學院副教授鐘曉琳博士、南京信息工程大學助理研究員王坤博士提供學術建議]

[參考文獻]

[1]朱小蔓.情感教育論綱[M]. 南京師范大學出版社，2019：7.

[2]朱小蔓.情感教育論綱[M].南京師范大學出版社，2019：4-5.

[3]朱小蔓主編.教師情感表達與師生關系構建叢書[M]. 北京師范大學出版社，2018：“總序”.