論古希臘人體雕塑之美

摘?要：古希臘美術是西方古典藝術的發源。這一時期的雕塑在理想與自然，理性與感性之間達到了完美的平衡。古希臘人體雕塑通過科學嚴謹、完美和諧的比例，張弛有度、動靜皆宜的姿態，生動傳神的表情，向人們展示了一種和諧、秩序、自由的理想人體之美。

關鍵詞：古希臘;人體雕塑;理想

一、 前言

在古希臘，雕刻享有崇高的地位，受到人們的尊敬和高度重視。而古希臘最具代表，影響最為深遠的便是人體雕塑。古希臘人體雕塑的題材主要有神像、人像兩類。古希臘人以人的形象和思想情感去塑造神靈，所以古希臘的神像從外形看就是人像。同時古希臘人又認為人體是最美的，向他們最敬奉的神靈去展現人體，是對神最大的奉獻和尊敬。所以古希臘雕塑呈現了一種“人神合一”的審美理想。18世紀德國美學家溫克爾曼稱之為：“高貴的單純，靜穆的偉大。”

二、 典雅自然之美

《米洛斯的阿佛洛狄忒》又名《維納斯》，是希臘神話中愛與美的女神，他主掌人類的愛情與美麗，雕像為大理石圓雕，高2.02米，現藏于巴黎盧浮宮，也是盧浮宮三大鎮館之寶之一。

雕刻家用理性的黃金分割展現了完美的身體比例。曲線造型生動和諧，自然放松。身材圓潤飽滿，自然健康。裸露的身體和微微下落的衣紋形成繁簡對比，突出了肌膚的豐腴線條。而純粹、自然、冷靜的表情正凸顯了女神愛與美的純潔和神圣。相對于遠古象征繁衍生殖的維納斯，《米洛斯的阿佛洛狄忒》更加優美典雅，自然寫實。

這就是女神維納斯，端莊的身體，豐腴的肌膚，典雅的臉龐，娟美的笑容，微微扭轉的站姿，這一切構成一個十分和諧而優美的姿態。她是女性美和人體美的萬世經典，成為后世藝術的楷模和永恒信念。這就是純粹的自然而神圣的人體美，凝聚著人間之愛與人性之美的永恒呼喚，這就是象征著愛與美的女神維納斯，古希臘自然典雅的典范。

三、 寫實強健之美

《擲鐵餅者》是希臘雕塑家米隆的作品，靈感源于奧林匹亞中的競技運動，塑造了一名強健的男子將鐵餅擺回到最高點、即將拋出的一剎那，他表現的是古希臘雕塑的寫實強健之美。

《擲鐵餅者》出色的概括了擲鐵餅的整個運動過程。形體結構嚴謹，比例勻稱，動態精煉，刻畫深入，生動傳神。表現了人體力量與動態之美。

擲鐵餅者張開雙臂像拉滿的弓，使人產生發射聯想，頭與鐵餅兩個圓左右呼應，緊貼地面的右腿如同一個軸心，使曲折的身體保持穩定。整體呈現飽滿堅定、蓄勢待發的狀態。令人感到無窮的勇氣和力量，是力與美的經典力作。

從細節上看，凝視專注的表情，雄健有力的骨骼肌肉，大腿小腿用力緊繃的肌肉，體現男人體雄健真實與堅強柔韌之美，同時也體現了古希臘雕塑家對技術與藝術的平衡處理。

米隆沒有選取擲鐵餅者勝利喜悅的瞬間，而是蓄勢待發、努力拼搏的狀態，我們被他的完美神韻和進取精神所折服，為他的雄健、崇高所感染。凝視著這樣一尊裸體，我們感受到了人體美的崇高與無窮的力量，令所有人屏住呼吸準備為他喝彩。這就是古希臘人心中神一般的英雄，這就是至高無上的人體之美，是完美與崇高的化身，這就是理想信念之無窮魅力！

四、 飽滿優美

《帕特農神廟山花裝飾雕刻——三女神》是古希臘時期著名的雕刻杰作之一，舊稱“命運三女神”。它原是帕特農神廟正面山墻上右角末端的高浮雕。題材來自希臘神話，傳說三女神掌握人和神命運，她的職權超過一切，無論是神還是人都不能違抗。

但在雕塑中，我們仿佛沒有看見至高無上的神，而是相互依偎的親密無間的三姐妹。雕刻家透過女神衣褶隱現出來的豐滿柔美的肉體，讓我們似乎可以感受到人體的溫度，雕像上的衣紋隨體態動勢而自然流暢，優美生動。我們可以感受到雕塑家將神的高尚注入人的生動形象里，完美地展現了三女神飽滿優美，人神合一的神韻。實現了古希臘人“人神合一、自然和諧”的審美理想。

五、 含蓄柔和之美

《赫爾墨斯與幼年的狄奧尼索斯》是古希臘雕塑含蓄柔和之美的代表。雕塑家普拉克西特列斯創作，靈感源于赫耳墨斯帶著幼年的狄奧尼索斯到山野精靈那里去作客，在途中歇息，他正拿著一串葡萄逗弄小酒神。赫耳墨斯姿態安詳，身體曲線柔和，輕松隨意，似乎像一位超級奶爸一樣正在逗弄自己的小孩，把生活的氣氛灌注到了神話的形象中。表現出一種純真自然的人性之美。

整個雕塑的形體親切自然，動態呈S形優美生動，肌肉細致柔軟，美妙含蓄。溫潤如玉，似乎將大理石的材質展現到了極點。眼神情態溫暖多情，充滿人文關愛。手和皮膚體感等細節自然生動，優美溫潤，充滿閑適恬靜和蜜意柔情。整個作品秀美、恬靜，充滿了抒情的意境。

六、 雄勁悲壯之美

《拉奧孔》是雕塑家哈格桑德羅斯等的作品，創作靈感源于拉奧孔父子努力掙脫巨蛇纏咬的痛苦與緊張，突出他的雄勁悲壯之美。

在特洛伊戰爭中，古希臘使用木馬計攻城，作為祭司的拉奧孔識破真相，冒著沖怒希臘保護神的危險，努力阻止人們犯錯，卻受到巨蛇纏繞窒息而死，雕塑家抓住了拉奧孔父子掙脫巨蛇纏繞的瞬間，著力刻畫拉奧孔痛苦，掙扎狀態。身體扭曲，表情夸張，整個畫面充滿了激烈斗爭與強大的張力。但人體結構和肌肉組織卻展現了一種科學理性美。黑格爾說：“雕刻不用象征的方式去暗示精神的意義，而用人體形象去表現精神，而人體形象就是精神的實際存在。”這就是拉奧孔，用科學理性的人體結構和肌肉組織表現了人類英雄的雄勁悲壯之美。

七、 結語

古希臘人用理性健康的人體，完美和諧的雕刻語言塑造了人們心中神的形象。他們認為人體是最美的，他們對人體美具有一種純真而高尚的情感，使古希臘雕刻具有完美的形體和沉著高貴的氣質。他們人神合一、將現實與理想結合，他們形體和諧，準確生動，他們姿態優美，自然健康。他們像天上的星星，閃爍著人類智慧的光芒。

參考文獻：

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[2]閆國忠.古希臘羅馬美學[M].北京：北京大學出版社，1983.

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作者簡介：

劉利，重慶市，重慶市江津雙福中學校。