非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族發(fā)展歷史過程中積淀的優(yōu)秀民族文化，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。隨著社會(huì)地快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，在傳承過程中出現(xiàn)一些問題。為了更好底保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以積極利用現(xiàn)代化技術(shù)。文章闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要意義，分析當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在的問題，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的具體措施，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；創(chuàng)新傳承

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國文明建設(shè)的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一受到社會(huì)各界的高度重視。社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展多樣化的保護(hù)工作，使得我國一些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承整體不夠理想，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不足、重視不夠，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼乏人。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的保護(hù)路徑和方式，如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的又一重要課題。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類生活和勞動(dòng)過程中形成的文化表現(xiàn)形式，是一個(gè)國家和民族的重要文化符號(hào)，也是文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們精神文化生活要求的提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要的意義。

（一）樹立區(qū)域文化品牌

文化是一張重要的名片，一個(gè)城市的發(fā)展必須要有深厚的文化底蘊(yùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的重要組成部分，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，能夠打造一張具有特色的文化名片，讓城市具有文化底蘊(yùn)，提高城市的影響力。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠利用文化聚集效應(yīng)，積極發(fā)掘文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的文化品牌，更好地對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

（二）提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)能力

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠積極地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用，深入開發(fā)和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在的價(jià)值，衍生出具有吸引力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有文化價(jià)值的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的升級(jí)，這對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的意義，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化也具有重要的意義。

（三）培養(yǎng)群眾文化向心力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有區(qū)域性的文化特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谏詈蛣趧?dòng)過程中總結(jié)出來的一種表達(dá)形式，可以通過說唱、運(yùn)動(dòng)和表演等多種方式進(jìn)行。這對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妬碚f，是熟悉的文化形式。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，能夠充分發(fā)揮文化區(qū)域性的特點(diǎn)，凝聚群眾力量，培養(yǎng)人民群眾高尚的文化趣味，提高人民群眾文化凝聚力。在文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)培養(yǎng)群眾文化向心力的意義更為重要。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題

近年來，國家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，文化館等文化單位積極響應(yīng)國家政策，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作。但實(shí)際保護(hù)工作中也遇到一些問題。

（一）缺乏積極的保護(hù)意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前面臨的問題有發(fā)掘不夠、保護(hù)不夠和傳承不夠，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明發(fā)展不相適應(yīng)。人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，需求不高，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多處于瀕危狀態(tài)。文化館等文化單位積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，深入人民群眾，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體情況，人民群眾也只是配合文化館等文化單位工作，不能夠積極主動(dòng)地幫助文化館等單位對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所了解的人民群眾也不愿意參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和傳承事業(yè)，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)未來的生活、家庭等現(xiàn)實(shí)問題不會(huì)帶來實(shí)質(zhì)性改變。

（二）缺乏充足的資金扶持

我國各個(gè)地區(qū)都具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作任務(wù)重、工作難度大，是一項(xiàng)持續(xù)性的文化工程，需要投入大量的人力、物力和財(cái)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)包括清理、激勵(lì)、建檔、認(rèn)定傳承人和宣傳推廣等多項(xiàng)工作，每項(xiàng)工作都需要投入大量的人力、財(cái)力。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大多數(shù)是由政府撥款或者專項(xiàng)資金，但是，在復(fù)雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，這些資金很難保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的順利進(jìn)行和持續(xù)推進(jìn)。

（三）缺乏優(yōu)秀的技術(shù)人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的文化工程項(xiàng)目，涉及文字記錄、視頻制作、表演、發(fā)掘、宣傳和推廣等多項(xiàng)工作，每一項(xiàng)工作都需要專業(yè)的技術(shù)人員來實(shí)現(xiàn)和完成。而目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作大多數(shù)由文化館等文化單位來實(shí)施，文化館等文化單位的工作人員大多數(shù)是藝術(shù)或者文化相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，主要從事相關(guān)的藝術(shù)或者文化工作，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、清理、整理、建檔、錄制等專業(yè)工作不夠擅長，會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得不到位等問題的發(fā)生。

（四）缺乏高效的技術(shù)手段

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾文化追求和藝術(shù)表達(dá)的重要形式，寄予人民群眾美好的生活愿望。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如音樂形式、舞蹈形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中大多數(shù)采取錄音和錄制視頻等技術(shù)手段，對(duì)現(xiàn)有的音樂和舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)模式進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)。而這些技術(shù)手段很難承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要表達(dá)的情感，也很難全面展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的恢弘氣勢(shì)和文化精髓。從目前來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)采取的技術(shù)手段主要是防止其丟失和損毀，難以達(dá)到有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的具體措施

（一）培養(yǎng)和引進(jìn)數(shù)字化技術(shù)人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)的核心工作由人來完成，要想做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)就必須依靠專業(yè)的優(yōu)秀的數(shù)字化技術(shù)人才。文化館等文化單位可以從以下三方面進(jìn)行：一是內(nèi)部挖掘培養(yǎng)數(shù)字化技術(shù)人才。文化館等文化單位可以從單位內(nèi)部挖掘和培養(yǎng)對(duì)信息化技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)有所了解的工作人員，對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)，使其成為文化館中數(shù)字化技術(shù)方面的負(fù)責(zé)人。二是聘用優(yōu)秀的數(shù)字化技術(shù)人才。我國很多高校開設(shè)有數(shù)字化技術(shù)專業(yè)，文化館等文化單位可以廣納英才，向社會(huì)和高校招聘專業(yè)的數(shù)字化技術(shù)人才。這樣能夠保證招聘的人才馬上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作服務(wù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作提供指導(dǎo)和幫助。三是外派工作人員參觀學(xué)習(xí)。文化館等文化單位可以外派優(yōu)秀工作人員向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作做得十分優(yōu)秀的單位參觀學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，為自己的單位提供借鑒和幫助。人才是第一生產(chǎn)力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)也是同樣的道理，只有有了數(shù)字化技術(shù)人才，才能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作做出貢獻(xiàn)。

（二）建立數(shù)字化文化館

隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化博物館應(yīng)運(yùn)而生，人們可以通過數(shù)字化博物館了解更多的文化、歷史和非遺。文化館等文化單位同樣可以推進(jìn)數(shù)字化文化館的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的交融，將更多的文化內(nèi)容和非遺文化傳遞給人民群眾。一方面，文化館要豐富數(shù)字化文化館的內(nèi)容。文化館要積極地推進(jìn)視頻、音頻和動(dòng)畫等多元化的內(nèi)容建設(shè)，將多元化的內(nèi)容呈現(xiàn)給人民群眾，讓人民群眾能夠通過線上就可以了解到多種多樣的文化內(nèi)容和文化形式。另一方面，文化館要積極整合數(shù)字化資源。文化館與圖書館、博物館等文化單位要建立合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)非遺資源的整合，有效改變文化館等文化單位的管理模式和經(jīng)營模式，讓人民群眾通過數(shù)字化文化館可以了解到更多的非遺知識(shí)。例如，故宮博物院的文物數(shù)字化保護(hù)，開發(fā)數(shù)字三維建模軟件，搭建信息交互平臺(tái)，這些都值得文化館等文化單位學(xué)習(xí)和借鑒。

（三）設(shè)立數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金

資金是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵，有了足夠的資金，就可以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)的人力和物力。因此，政府文化部門要積極聯(lián)合文化館等文化單位推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金的設(shè)立，不斷地充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的資金量，優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)資金的使用。一方面，通過設(shè)立數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金，讓政府部門加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的財(cái)政撥款，讓政府文化部門重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。另一方面，通過設(shè)立數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金，吸引社會(huì)資金投入。例如，吸引文化企業(yè)加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)中，讓企業(yè)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供資金支持，并與企業(yè)建立好良好的合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)互惠互利。

四、結(jié)語

隨著我國精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，人們對(duì)精神文化生活的要求也越來越高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人們精神文明生活的重要體現(xiàn)和重要組成部分，必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供新的方法，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要繼續(xù)推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的創(chuàng)新，也是豐富人們精神文化生活的重要途徑。

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作者簡介：汪淳（1973-），男，漢族，安徽岳西縣，本科，副研究館員，研究方向：非遺、美術(shù)。