新中國成立以來馬克思主義中國化的理論創新機制研究

孔巧晨

[摘 要] 馬克思主義中國化理論創新的實現源自中國的經濟社會發展實踐，探究馬克思主義中國化的理論創新機制，對于新時代如何更好地堅持和發展馬克思主義具有重要的理論和實踐意義。馬克思主義中國化的理論創新機制在遵循思想理論發展規律的基礎上，主要包括動力機制、產生機制、普及機制和保障機制。

[關鍵詞] 馬克思主義中國化;理論創新;動力機制;產生機制;普及機制;保障機制

[中圖分類號] A81? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1673-8616（2020）05-0037-008

自馬克思主義傳入中國，在中國落地生根、欣欣向榮，直至成為立黨立國的根本指導思想，馬克思主義在中國取得了偉大勝利。馬克思主義源生異國而指導中國實踐，那么實現馬克思主義的本土化即中國化，就是其發揮指導實踐作用的必然要求。我國的革命、建設和改革開放的發展實踐為馬克思主義中國化的理論創新提供了豐富素材和創新契機，是馬克思主義中國化理論形態的試驗場，在傳承與發展、守正與創新的過程中豐富著馬克思主義的存在樣態，推動著馬克思主義中國化的不斷發展。“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展。”[1]在中國特色社會主義發展進入到新時代的今天，回頭審視馬克思主義中國化的理論創新進程，探究馬克思主義中國化的理論創新機制，對于新時代如何提升馬克思主義中國化理論創新的新境界具有重要意義。

所謂機制，指的是系統內相關要素的結構關系和作用方式，一旦形成便具有成熟性、穩定性、自覺性等特點。結合馬克思主義中國化的發展過程，依據馬克思主義中國化的構成要素之間的結構和作用方式，清晰可見馬克思主義中國化的形成軌跡主要包括動力機制、產生機制、普及機制和保障機制。

一、馬克思主義中國化理論創新的動力機制

馬克思主義中國化的理論創新屬于上層建筑范疇，既有真理認知的自發性，也有本土化的自覺性，其動力機制解決的就是“為什么”的問題。

（一）真理的發展需要是實現馬克思主義中國化理論創新的內生動力

馬克思主義哲學認識論認為，人類的兩大基本活動是認識世界和改造世界，認識世界的目的是追求真理，這是人類活動的基本原則之一。真理是對客觀事物發展規律的正確反映，但由于客觀歷史條件的限制，無論是在廣度還是在深度上，認知不可能窮盡客觀世界的全方面、全過程和全層次，所以真理具有近似的、不完善的性質，有待于發展和深化。正如恩格斯所說：“認識就其本性而言，或者對漫長的世代系列來說是相對的而且必然是逐步趨于完善的。”[2]這是真理發展的內部規律，也是馬克思主義中國化理論創新的內生動力。

馬克思主義中國化的理論創新是對中國革命和建設的經驗總結，是對中國共產黨執政規律的探尋，是對社會主義發展規律的探索，是對發展中國家如何成為現代化國家發展道路的試煉，這種探索本就內含理論創新的意蘊。蘇聯模式不是社會主義國家建設的唯一模式;社會主義和市場經濟是可以耦合的;黨的建設在中國特色社會主義事業發展大局中起決定性作用;全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，這些都是根據我國的發展實際，運用馬克思主義的原理所總結出的對國家發展和中國共產黨執政規律的真理性認知。在對規律的真理性認識的過程中，雖然這種認知并不是完整的，是尚待被深入和完善的，但是總會有一些認知被實踐證明是正確的因此繼承保留下來，使得我們對絕對真理的認識又前進了一步。這就是馬克思主義中國化理論創新的內生動力機制。

（二）指導實踐的需要是實現馬克思主義中國化理論創新的外部推力

理論創新的目的不在于理論本身，而在于指導實踐。“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格。”[3]實踐不是盲目的，是需要一種理論來指導的，就像大海航行的輪船需要指南針一樣。實踐的主體是人，而人是有思想、信念和信仰的，抱有怎樣的思想、信念和信仰就會實施相應的行為和活動。作為更大的群體，對于組織、社會、政府和國家來說，更需要一種集體認同的共同思想來凝聚、引領，這就是國家的指導思想。而這種思想并不是將個人思想簡單相加，而是遵循馬克思主義認識論的發展規律，經過復雜的思維活動提煉而成。因此，無論是作為指導個人的實踐，還是作為指導國家整體的實踐，都需要一種以理論作為前提的規定性，保證個人和國家朝著正確的方向前進。正所謂“新的社會思想和理論所以產生，正是因為它們是社會所必需的，因為沒有它們那種組織工作、動員工作和改造工作，就不可能解決社會物質生活發展中的已經成熟的任務”[4]。

中華人民共和國成立以來，在很多領域我們不斷進行著馬克思主義中國化的理論創新，這是新中國的偉大實踐所需要的。作為一個具有超長歷史發展縱深、超大幅員國土面積、超大數量人口規模、超常復雜民族結構、超大規模經濟體量的社會主義國家，我們要順利實現每一階段的發展目標都沒有現成的成功經驗可循。無論是中華人民共和國成立之初的社會主義制度的建立和探索，抑或是中國特色社會主義的確立和發展，還是中國特色社會主義進入了新時代，在不同的發展階段都需要確立與時代同步、與國情適應的發展目標，樹立發展理念，明晰發展戰略，規劃發展步驟，做好發展保障，這些理論的系統集成成為馬克思主義中國化理論創新的持續體現。偉大的目標需要偉大的實踐去實現，偉大的實踐需要偉大的理論為指引，實踐的需要、發展的需要始終是推動理論創新的根本動力。

二、馬克思主義中國化理論創新的產生機制

一種理論是如何產生的，我們要講清楚理論的產生根源、理論的現實形成方式和理論的價值維度。

（一）堅持理論與實踐相結合

任何理論創新都是實踐基礎上的創新，理論自身固有的品質和現實的實踐基礎是理論創新實現的基本條件。馬克思主義中國化的理論創新是在馬克思主義和中國的具體實踐相結合過程中實現的。

堅持是發展的基礎和前提，發展是堅持的條件和體現，只有在實踐基礎上的發展才是真正意義上的堅持，只有在堅持前提下的發展才是正確的發展。堅持馬克思主義就是用馬克思主義的科學原理和方法論原則去指導中國的發展實踐，在發展實踐中不斷驗證馬克思主義的科學性和準確性，從而實現馬克思主義在中國發展的具體化。馬克思主義中國化的理論創新不是對馬克思主義的背離和否定，而是將馬克思主義融合進中國特色的獨特實踐。馬克思主義中國化的理論創新通過對時代主題和中國問題的洞悉來表現馬克思主義的科學價值，這是統攝理論維度和實踐維度來佐證馬克思主義中國化理論創新的深刻意蘊，也體現出馬克思主義中國化的問題精度和時空厚度。馬克思主義中國化的理論創新內含了馬克思主義理論的真理元素和科學精神，拓展了馬克思主義具體時間、具體空間、具體民族和具體問題上的生長空間，實現了對馬克思主義的守正與創新。

馬克思主義中國化的理論創新皆是立足于中國具體實踐，包括我們歷史傳承下來的，例如我們的文化;也包括當下正在發生著的，例如我們的生活方式和生產方式;還包括對未來發展所預期的，例如我們要實現的現代化目標。因此，我們的理論創新一直在路上。實踐不停，創新不止。“可以說，中國化的馬克思主義理論的發展歷史，就是我們黨基于馬克思主義的理論創新史，創新使馬克思主義容納了‘中國基因，因而獲得了愈加強大的真理力量;創新使馬克思主義注入了‘時代特質，因而歷久彌新。”[5]中華人民共和國成立以來，對于發展、建設和改革，我們一直堅持馬克思主義的指導地位，用馬克思主義的原理和方法去尋找解決問題的途徑和答案，這種自覺應用反映了國家發展目標、改革現實訴求和馬克思主義原則的高度吻合，從而最終實現馬克思主義中國化的理論創新從頂層理念到微觀實踐的現實性推進。

（二）堅持領袖智慧與人民群眾智慧相結合

“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來。”[6]馬克思主義從來不否認歷史人物的巨大貢獻，尤其是在一些社會歷史條件的創造和個別社會歷史面貌的改造上，他們確實發揮著無可替代的作用，但歸根究底還是全民族人民智慧創造的結晶。從形式上來看，理論創新是由知識精英，特別是政治領袖來完成的。這是因為理論創新是艱辛的、復雜的思想創造活動，以政治領袖為代表的知識精英具備高度的歷史責任感、豐富的實踐經驗、開闊的視野、深厚的理論素養，因而他們較普通理論工作者有著更強的理論創新能力。回顧歷史我們發現，馬克思主義中國化的理論創新離不開無產階級革命領袖的思想探索、實踐總結和理論創造，他們的理論創造能力是馬克思主義中國化理論創新能夠實現的重要前提，離開了這一條件，馬克思主義中國化的時代進程會變慢，甚至發生重要轉變。馬克思主義中國化理論創新的很多成果，例如“毛澤東思想”“鄧小平理論”和“習近平新時代中國特色社會主義思想”都是以領導人的名字來命名，這就是對其做出的巨大理論貢獻的明確肯定。

理論創新的源泉是人民群眾的創造實踐。在我國革命、建設和改革的過程中，許多做法都是由人民群眾首先創造的，再由知識精英加以提煉改造，上升為文件條文甚至國家決策，這成為馬克思主義中國化理論創新的主要來源。這些萌芽式的實踐創新為理論創新提供載體和樣本，在從具體上升到抽象的過程中明確其方向和意義，最終形成理論創新的標準文本而放之四海。理論創新始終來源于廣大人民群眾的實踐，再回到實踐中去檢驗和論證，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[7]11人民群眾豐富的創新實踐不斷為領袖提供理論創新的內容和素材，在相互影響、相互作用的過程中實現著馬克思主義中國化的理論創新，這種互動機制是馬克思主義中國化理論創新的典型產生機制。

（三）堅持民族性與國際性相結合

《共產黨宣言》最后寫道：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來！”[7]435馬克思主義在誕生之初就是為全世界所有無產者而代言，代表了全世界無產者的利益，具有國際性特點。同時，在各個民族和地區，馬克思主義通過與具體國情相結合，形成了不同民族的馬克思主義。可以說馬克思主義的繼承和發展本身就內含了民族性和國際性的統一，這不僅拓寬了馬克思主義的生存發展空間，更為其注入了新的生機活力，使得馬克思主義始終生機勃勃。

馬克思主義是國際性的學說，揭示了自然、社會和人類思維發展的普遍規律，是科學的世界觀和方法論。歷史的發展一再證明其科學性和準確性，使得其能夠超越并領先于歷史時代的發展，真正作為一種國際性學說積極影響并改變著整個世界的發展進程。但同時，馬克思主義的真正實現又是具體的和實踐的。馬克思主義只有帶著鮮明的民族特征、民族風格和民族氣派，依托于本民族的歷史文化積淀和民族實踐發展，才能真正實現馬克思主義的民族化[8]。因此，一方面，馬克思主義的世界性必須在民族性中得到實現和發展;另一方面，只有實現馬克思主義的民族化才是真正繼承和發展了馬克思主義。

馬克思主義中國化的理論創新是馬克思主義在中國具體實踐的理論結晶。以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為典范的理論創新正是將馬克思主義的世界性與本民族歷史的、具體的、實際的相結合而產生的本土化結果，在堅持馬克思主義始源性意義的同時，在開拓創新中不斷驗證著馬克思主義的科學性和真理性，不斷指導實踐并獲得新的勝利。

三、馬克思主義中國化理論創新的普及機制

理論普及是理論創新的前提和條件，只有在理論普及中才能更好地促進理論創新。通常來說，理論的普及是自上而下的過程，在普及過程中的反饋反過來也會不斷地促進新的理論創新。

（一）理論研究工作者的學術研究是馬克思主義中國化理論創新的主要形式

理論創新是復雜的思維活動。一般來說，馬克思主義中國化的理論創新的成熟樣態首先是由政治領袖提出理論文本，再由廣大的理論工作者從學理上給予注解和論證，為理論的科學性和真理性提供有說服力的論證。在這個理論普及的過程中，廣大的理論工作者承擔的是雙重責任。在理論界學術圈，他們從專業的不同角度出發，遵循哲學社會科學的發展規律進行理論研究，吸納馬克思主義中國化理論創新對他們來說是自發自覺，而對普通大眾來說，他們是最新理論成果大眾化的宣講團。這種理論普及相比較理論研究來說，并不見得輕松。面對普通大眾的專業化水平不夠高，文化素質參差不齊的現狀，如何把深奧的理論和生活中鮮活的案例相結合，再用喜聞樂見的語言方式表達出來，同樣需要理論普及方式方法的創新。正所謂在創新中普及，在普及中創新。習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上就提出：“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。”[9]

我國的理論工作者數量眾多，包括黨政軍科研機構工作人員、社科院科研人員、高校教師和黨校教師等幾大群體，他們在哲學社會科學領域進行學術研究和理論探討，通過課題研究、舉辦研討會、征文活動和理論宣講活動等方式進行完善性、發展性、闡釋性、開創性、推進性和整合性的理論創新，其中許多觀點還被直接或間接吸納進理論體系。這些研究不僅為黨的理論創新提供了強有力的學術支撐，同時也對構建新時代的中國話語體系夯基壘臺。據中國知網數據統計，截至2020年2月1日，研究“毛澤東思想”的文章為6724篇，研究“鄧小平理論”的文章為10240篇，研究“三個代表”重要思想的文章為10321篇，研究“科學發展觀”的文章為46281篇，以“習近平”為關鍵詞的文章為35635篇。尤其是在黨代會召開等重要年份，更是掀起理論成果研究的高潮。理論工作者從各自專業的角度出發，闡釋理論創新的來源、發展過程和未來愿景;闡釋理論創新的內涵、邏輯架構和實現方式;闡釋理論創新的必然性、可能性、科學性和真理性;闡釋理論創新同其他理論成果的繼承和發展。廣大的理論研究工作者是馬克思主義中國化實現理論創新的主力軍。

（二）重大事件是馬克思主義中國化理論創新的機會飛躍

所謂重大事件，是指那些在一定社會歷史條件下，某一社會實踐領域所發生的具有重要歷史意義和重大影響力的事件。這種事件分為正面事件和負面事件兩類，如果應對及時、處理得當，都會成為馬克思主義中國化實現理論創新的有利契機。重大事件往往能夠把最重要、最尖銳、最迫切的問題以最直接的方式擺在人們面前，或有重大歷史意義，或發生重大群體性事件，從而引發廣大影響關注。此類事件往往會使多領域、長時間存在的問題和矛盾集中爆發，在處理應對的過程中，往往會催生出新的解決路徑，會為以前想解決而沒有解決的問題創造歷史條件，從而開拓出新的歷史局面，為制度的改革、實踐的探索和理論的創新提供新的發展空間。

一方面，重大性事件的顯化效應為馬克思主義中國化理論創新提供了創新生長點。馬克思主義中國化理論創新始終圍繞著解決各種社會矛盾和社會問題展開，尤其是重大負面問題的暴露，不僅會引起社會各界的廣泛關注，而且還會引發黨和政府的高度重視，如何解決問題就成為一段時期內理論創新的主要任務。例如，黨和政府在應對新型冠狀病毒肺炎疫情這場重大的突發公共衛生事件的過程中，發揮了不可替代的中流砥柱作用。這場戰役不僅檢驗著國家治理體系效能和治理能力，也考驗著已有的理論能否有效解決這個問題，對解決問題的新辦法、總結出的新規律就是理論創新。

另一方面，重大性事件的影響效應還為馬克思主義中國化理論創新提供創新素材。重大事件不僅指的是災難性的負面社會事件，也包括重要歷史節點的紀念事實。例如，2018年是紀念改革開放40周年，2019年是中華人民共和國成立70周年，在類似的重要時間節點上，黨和國家政府舉行隆重紀念活動，習近平總書記發表重要講話，從中央到地方，從政府人員到普通民眾，全社會各階層開展豐富多彩的活動積極響應。大家梳理歷史進程，總結經驗教訓，展望美好愿景，涌現出一批新的理論創新點，在普遍關注的普及過程中進一步推動了馬克思主義中國化的理論創新。

綜上所述，廣大理論工作者在馬克思主義中國化普及的過程中進行著理論創新，無論是在專業的學術領域還是面對普通的人民群眾，馬克思主義中國化的普及需要理論創新作為支撐，這是理論的生命力所在。同樣，也只有通過更有效的理論普及，才能提高廣大人民群眾的理論素養，增強凝聚力，從而進行更具創造性的實踐活動，為更高層次、更豐富階段的理論創新提供新的生長點。

四、馬克思主義中國化理論創新的保障機制

馬克思主義中國化的理論創新作為一種實踐活動，必須有創新主體和創新對象的存在，這是保障理論創新能夠實現的基本前提。中國共產黨是馬克思主義的忠誠信奉者與堅定實踐者，能夠運用馬克思主義的原理和方法去指導實踐和理論創新，是馬克思主義中國化理論創新的主體。“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”[1]馬克思主義的指導地位和作用是馬克思主義中國化的理論創新客體，只有堅持馬克思主義的指導思想地位，才能不斷推進馬克思主義中國化的理論創新。

（一）中國共產黨是馬克思主義中國化理論創新的主體

“東西南北中，黨政軍民學，黨是領導一切的。”[10]中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，中國共產黨是國家最高政治領導力量，是實現中華民族偉大復興的根本保證。中國共產黨的執政地位契合了大國治理的需要，在國家治理和社會管理的諸多方面發揮著典型示范效應。中國共產黨作為國家執政黨，治理效能始終能夠維持在較高水平，與其善于學習密切相關。集體學習是中國共產黨長期堅持的一項制度，并作為一項關系黨和國家事業興旺發達的戰略任務來對待，通過學習迅速適應環境變化，持續尋求、獲取和保持競爭優勢，維持政黨長久旺盛的生命力。

主動學習、善于學習一直是我黨的優良傳統。黨的十八大以來，中央政治局以學習開局，以習近平同志為核心的黨中央延續集體學習制度，多次邀請專家學者就關于新時代中國特色社會主義的重大理論問題和實踐問題進行講解，并主持學習座談會。中央政治局不斷開展集中學習，內容涵蓋多個方面，有關乎國家發展的宏觀戰略，也有聚焦住房體制改革的微觀領域;有國家軍事外交的縱橫捭闔，也有黨的建設的久久為功;有全面深化改革的頂層設計，也有馬克思主義哲學原理的理論學習;有聚焦城市社會治理的發展難題，也有農村發展、脫貧攻堅的堅定不移;有對歷史的借鑒和感悟，也有對未來科技發展的規劃和展望。正是通過這種制度化、規范化的學習，在解放思想中統一思想，在實事求是中與時俱進，身體力行、率先垂范，從而推動全黨的學習建設，對馬克思主義中國化的理論創新起到了示范、預告和深化的弘揚與宣傳效應。

（二）馬克思主義理論具有的指導思想地位和作用是馬克思主義中國化理論創新的客體

馬克思主義理論具有的指導思想地位和作用是馬克思主義中國化實現理論創新的前提之一，否則就成了無水之源、無本之木。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》中明確指出，要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。將一種思想用制度的形式去堅持、去遵守、去發展，足以凸顯馬克思主義在思想領域的指導地位。堅持馬克思主義的指導思想地位實際上暗含了兩重意指。一方面，我國的指導思想只能是一元化。一元化的排他性意味著集中、核心和唯一，指導思想的一元化符合大國治理之需，滿足人民思想之要，為維護國家統一、社會穩定、經濟發展、改革深入提供強大思想動力源。指導思想的一元化不等于社會思想的一元化，社會思想的多樣化和指導思想的一元化是不同層級的兩個問題，不能一概而論。要運用辯證法的思維，正確看待“一”和“多”的關系，做到多樣并存，一元指導。另一方面，一元化的指導思想只能是馬克思主義。這不僅是馬克思主義本身的真理性所決定的，更是我國在不同發展時期的理論需要所決定的。馬克思主義已經被持續證明是能夠解決我國在革命、建設和改革中所遇到的問題，能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益，能夠引領社會發展進步實現中華民族偉大復興的思想武器。只有堅持馬克思主義的指導思想地位，才能實現馬克思主義中國化的理論創新;也只有堅持馬克思主義中國化的理論創新，才能更好地堅持馬克思主義的指導思想地位。

參考文獻：

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[責任編輯：丁浩芮]