唱嘹啰山歌承文化之魂

龍飛 張雪群

“每次表演結(jié)束，觀眾都會給我們熱烈的掌聲，這讓我非常感動。我是真的很喜歡嘹啰山歌，應(yīng)該把它傳承下去。”南寧市良慶區(qū)南曉鎮(zhèn)中心學(xué)校（以下簡稱南曉中心校）學(xué)生農(nóng)穎說。農(nóng)穎是該校曉鶯合唱團(tuán)的一員，從最初不敢開口唱到如今成為合唱團(tuán)主唱，她在學(xué)唱嘹啰山歌的過程中成長很快。

“嘹啰山歌是壯族的歌曲，有著悠久的歷史和很好的育人價值。因受網(wǎng)絡(luò)快餐文化沖擊，目前面臨斷根的危險。”南曉中心校校長石國憲說。為了傳承這一文化，該校一方面尋求高校的專業(yè)支持，一方面聚集社會相關(guān)人士、志愿者，組建了南曉鄉(xiāng)土文化育人工程師團(tuán)隊——“曉蜜蜂”，提出“一采二釀三融”的工作思路，不斷推進(jìn)嘹啰山歌的發(fā)掘和傳承工作。

樂采：采集山歌，把根留住

在良慶區(qū)的鄉(xiāng)村地區(qū)，過去流傳著這樣一句話：“寧可三日不吃肉，不能三日不唱歌。”其中的“歌”就是嘹啰山歌。以前，嘹啰山歌在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)，老一輩的人幾乎都會唱，但如今年輕一輩更喜歡流行音樂，嘹啰山歌的傳承便出現(xiàn)了“斷層”。

“要避免嘹啰山歌斷根，首先要做好發(fā)掘、整理工作。”石國憲說。為此，南曉中心校“曉蜜蜂”團(tuán)隊提出了“樂采”理念，在南寧師范大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院等高校的專家的專業(yè)引領(lǐng)下，匯集民間知名藝人和文化傳承志愿者，采取“尋訪+挖掘”的采集方法，收集相關(guān)歌曲及圖文資料，然后在學(xué)校組建了曉鶯合唱團(tuán)，組織學(xué)生學(xué)傳唱嘹啰山歌。

“山歌是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，把‘根留住是山歌傳唱人的職責(zé)所在。”被當(dāng)?shù)厝俗u為“嘹啰山歌歌王”的班繼聯(lián)說。班繼聯(lián)是南曉中心校“曉蜜蜂”團(tuán)隊的一員，他最大的樂趣就是將那些逐漸被人們淡忘的嘹啰山歌挖掘出來，并傳授給該校師生，讓師生了解什么是嘹啰山歌，以及山歌背后深層的文化意義。

南曉中心校教師唐冬告訴記者，以前她不是很理解為什么叫“嘹啰山歌”，經(jīng)過班繼聯(lián)的講解，她才知道：在對山歌前，一方為了引起對方的注意要先喊“嘹”（同“瞭”），即叫對方看過來，向?qū)Ψ桨l(fā)出對歌邀請;對方受到邀請，要回應(yīng)一聲“啰”，即“知道了”。“我覺得這個特別有意思，班老師講解后，我們知道了嘹啰山歌的由來，對嘹啰山歌的文化意義也有了更深的了解，讓我們打心里喜歡上了嘹啰山歌。”她說。

近年來，南曉中心校“曉蜜蜂”團(tuán)隊多次走訪嘹啰山歌專業(yè)傳承人，舉辦數(shù)十次“尋訪南曉嘹啰鄉(xiāng)土文化的‘根”活動，先后深入良慶區(qū)那蘭嘹啰山歌基地等10個地方，撰寫采訪手記1 000多篇，參加相關(guān)活動人數(shù)累計達(dá)2 000多人次，采集了嘹啰山歌的曲調(diào)、形式、唱法等豐富的資料，編撰了成果集——《南曉嘹啰鄉(xiāng)土文化寶典》，作為該校的校本教材。

“有了校本教材，我們傳承嘹啰山歌就有了基礎(chǔ)，教學(xué)工作就成體系了。”南曉中心校教師陶思彤說。

精釀：去粗取精，加工創(chuàng)新

采集來的山歌能否直接使用呢？

“當(dāng)然不能。傳統(tǒng)嘹啰山歌的題材以愛情和農(nóng)事為主，反應(yīng)的生活面比較窄，而且其中有些內(nèi)容已經(jīng)過時，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。”石國憲說。為解決這一問題，該校“曉蜜蜂”團(tuán)隊采取“去粗取精+加工創(chuàng)新”的精釀法，對采集來的嘹啰山歌進(jìn)行篩選，刪去存在封建觀念的部分，保留弘揚真善美的內(nèi)容，再進(jìn)行加工創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的活力。

在對嘹啰山歌進(jìn)行“精釀”的過程中，南曉中心校緊扣時代主題，為嘹啰山歌注入了時代韻味。該校緊扣社會主義核心價值觀等新時代主旋律，利用“愛國”“友善”“中國夢”等時代元素創(chuàng)作嘹啰山歌，讓學(xué)生在學(xué)唱的過程中養(yǎng)成愛國精神、樹立崇高的人生理想。

近年來，在南曉中心校“曉蜜蜂”團(tuán)隊和全體教師的共同努力下，該校通過重新譜曲、填詞，創(chuàng)作了不少新作品。該校原校長李盛成與教師黃珍珠合作，創(chuàng)作了“嘹啰山歌體”歌曲《復(fù)興中國夢必圓》：“屹立中華天地間，文明燦爛五千年。歷盡滄桑又崛起，國富民強看今天。十八盛會譜新篇，核心價值是箴言……”他們還合作了《圓夢》《中華圓夢更歡懷》《美麗廣西奮騰飛》等歌曲，這些歌曲不僅貼近時代生活，而且反映了該校師生的新時代追求。“傳承嘹啰山歌，最重要的是發(fā)展創(chuàng)新，讓它符合師生的需求和喜好，這樣才會有生命力。”李盛成說。

目前，南曉中心校的教師已創(chuàng)編45首具有時代韻味的嘹啰山歌。“曉蜜蜂”團(tuán)隊根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念，另外創(chuàng)編了《邁向輝煌的明天》等53首具有“校園味”的嘹啰山歌。“我們都特別喜歡這些新的山歌，因為它們不僅旋律好聽，而且歌詞有意義。”該校學(xué)生黃君琳說。

巧融：嵌入課堂，浸潤校園

采集了豐富的資料、創(chuàng)作了許多新歌之后，如何發(fā)揮這些素材的育人價值，就成了南曉中心校的重點工作。該校“曉蜜蜂”團(tuán)隊提出了“巧融”思路，即探索“嵌入式”教學(xué)方式，將嘹啰山歌融入各學(xué)科教學(xué)，將國家課程與校本課程進(jìn)行有機融合。這不僅豐富了國家課程的育人內(nèi)涵，還讓嘹啰山歌文化獲得了可持續(xù)發(fā)展的動力。

思想品德課是南曉中心校傳承嘹啰山歌文化的一個“陣地”。據(jù)該校教師黃倫芳介紹，該校有80%的壯族學(xué)生，這些學(xué)生經(jīng)常聽祖輩、父輩唱嘹啰山歌，對嘹啰山歌有一定的了解。“我們把嘹啰山歌的歷史文化滲透到思想品德課中，讓學(xué)生了解它的文化含義，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化、熱愛家鄉(xiāng)的情懷。”黃倫芳說。

如今，南曉中心校已經(jīng)將嘹啰山歌與語文、音樂等學(xué)科進(jìn)行融合。例如，語文課上，語文教師會帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)嘹啰山歌的歌詞創(chuàng)作方法，引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作;音樂課上，音樂教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)嘹啰山歌的曲調(diào)、唱法。

南曉中心校還將嘹啰山歌作為一項重要的教學(xué)內(nèi)容，做出了詳細(xì)的規(guī)劃：開設(shè)專門的課程，邀請班繼聯(lián)、壯文作家鐘希增等到校擔(dān)任輔導(dǎo)員，為師生講解嘹啰山歌的歷史、唱腔和唱法;成立曉鶯合唱團(tuán)，培養(yǎng)一批致力于傳承嘹啰山歌的師生;立項南寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“嘹啰山歌走進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)校園，傳承壯族民俗文化的行動研究”，以課題形式推進(jìn)傳承工作走向“深水區(qū)”;開展山歌PK賽等活動，營造“人人唱嘹啰，處處詠嘹啰，時時歌嘹啰”的校園氛圍。

“能夠上舞臺表演，是我的夢想，加入曉鶯合唱團(tuán)后，我實現(xiàn)了這個夢想。”南曉中心校學(xué)生曾妙玲說。加入曉鶯合唱團(tuán)以來，她和隊員們有不少機會外出參加各種比賽和文藝匯演，她們表演的《復(fù)興中國夢必圓》曾獲第十屆南寧市中小學(xué)校園影視獎評選活動二等獎、中央電化教育館校園影視優(yōu)秀節(jié)目銀獎。

“下一步，我們要更多地和兄弟學(xué)校交流、學(xué)習(xí)，向他們展示和推廣‘一采二釀三融合的文化育人模式，把我們的嘹啰山歌傳揚出去。此外，我校現(xiàn)在還在傳承另一項自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——壯族香火球。傳承民族優(yōu)秀文化任重道遠(yuǎn)，我們還要繼續(xù)努力！”石國憲說。

（責(zé)編 蒙秀溪）