紅色文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的運用

譚玉輝

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)核心價值在于滿足人們不斷提升的文化與精神需求。紅色文化是中華民族經(jīng)典文化的一部分，具有深厚的歷史積淀和豐富的文化底蘊。文章通過對紅色文化元素及其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的運用形式分析，得出紅色文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中運用思路。通過紅色文化和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)合，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品擔(dān)當(dāng)起紅色文化傳播角色，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，同時也激發(fā)紅色文化的新活力。

關(guān)鍵詞：紅色文化元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計;運用

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）09-0149-02

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的特定的文化類型。紅色文化是繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及人類先進(jìn)文明的產(chǎn)物，它是具有鮮明的中國特色的先進(jìn)文化，是中華民族強大的精神財富。在當(dāng)今多元文化和思想體制觀念并存進(jìn)程中，紅色文化的價值地位顯得更為突出，已成為中華民族得以持續(xù)發(fā)展的強大精神動力，承擔(dān)著引領(lǐng)社會各類文化得以持續(xù)健康發(fā)展的有力保障。就當(dāng)下新時代來說，特別是對年輕的一代，沒有經(jīng)歷過革命的洗禮，對紅色文化的認(rèn)知也不夠深入，如何加大宣傳紅色文化顯得尤其重要。希望本文通過對紅色文化元素的合理利用的探討，能對新一代年輕人具有很好的教育意義和宣傳作用。但是要突顯紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)代意義，需要對紅色文化元素有更多合理地把握。

1紅色文化元素的概述

紅色文化表現(xiàn)是多方面的，紅色文化元素也表現(xiàn)多樣化。從精神文化層面上表現(xiàn)為政治信仰、工作作風(fēng)、道德模范、長征精神、生活傳統(tǒng)等紅色革命精神;在表現(xiàn)形式上有如表現(xiàn)革命內(nèi)容、革命思想、革命過程的文化作品，包括小說、電影、繪畫、詩歌、標(biāo)志、戲劇、標(biāo)語、歌曲、出版物和革命文獻(xiàn)等;在物質(zhì)文化層面上表現(xiàn)為革命戰(zhàn)爭的遺址、遺物、歷史遺存和紀(jì)念場所等實物，其呈現(xiàn)形式，如革命會議遺址、音像資料、戰(zhàn)爭紀(jì)念館、領(lǐng)袖的故居、革命前輩用過的物品或留下的遺物等。這些物質(zhì)承載著老一輩革命黨人的成長歷程和英雄事跡，反映了紅色文化豐富的思想內(nèi)涵，無論在精神上還是在物質(zhì)上都會給人們產(chǎn)生很大的影響。

通過以上，我們可以把紅色文化元素分為符號類、語言文字類、形象類、圖畫類和其他種類。符號類主要是有代表性的符號形象，如紅五星、斧頭鐮刀、紅色等;語言文字類主要是各個不同時期的標(biāo)語、語錄、宣傳口號、詩歌等;形象類有如人物的表情動作、軍衣、軍帽、遺址、紅本、袖章等;圖畫類主要包括宣傳畫和繪畫等;其他類則包括了紅歌、戲劇等。紅色文化元素既是視覺形象又是情感體驗，它里面蘊合著共產(chǎn)黨人的理想追求，也述說著革命黨人的英雄事跡，承載著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行波瀾壯闊的民族革命過程和社會主義建設(shè)歷程。

2紅色文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的運用形式

具有一定的文化創(chuàng)意外觀的產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計主流，文化創(chuàng)意設(shè)計通過和各類文化元素結(jié)合，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素、傳統(tǒng)文化元素、少數(shù)民族元素、地域特色等，因其表現(xiàn)形式多樣和富有創(chuàng)意外在形象深受現(xiàn)代人們的喜愛。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)品運用的領(lǐng)域非常廣泛，已成為經(jīng)濟增長的有效動力，紅色文化元素在文化創(chuàng)意設(shè)計中的運用形式多種多樣，可概括為以下幾種運用形式：

2.1對紅色文化符號形象的直接運用

這種對紅色文化符號的直接運用，在一定的歷史時期的日常用品中非常常見，特別是老一輩人使用的日常產(chǎn)品，如直接印有五角星的帽子等。這種直接運用視覺圖形和產(chǎn)品相結(jié)合，無需提煉和概括，在使用產(chǎn)品時能讓人們直接獲得很強視覺和情感上的沖擊力，在一定的特殊歷史時期，更能被人們接受。但隨著時代的變化發(fā)展，雖然這種傳統(tǒng)的用品已經(jīng)淡出人們的生活，但是隨著人們對歷史的情感懷念，這種傳統(tǒng)的復(fù)制產(chǎn)品也得到人們的一定喜愛和追捧。雖然這種傳統(tǒng)的紅色文化產(chǎn)品因其設(shè)計成分較少，僅僅只是將紅色文化元素直接復(fù)制到產(chǎn)品上，表現(xiàn)形式上缺乏一定的創(chuàng)意，但它作為一代人的集體記憶，在新的時代被賦予了新的含義，這也是其產(chǎn)品得以存在的意義。

2.2對紅色文化元素的合理提取與設(shè)計

把紅色文化元素與產(chǎn)品的特點相結(jié)合，對紅色文化元素提取再設(shè)計，形成更新的產(chǎn)品造型，這對設(shè)計師提出了更高的要求，是對設(shè)計師綜合能力的考驗。設(shè)計師一方面需要對紅色文化圖像類型有深入地了解，另一方面更需要綜合考慮產(chǎn)品的材料、造型、功能和裝飾等方面，把握產(chǎn)品特點的同時，能把紅色文化和產(chǎn)品巧妙地結(jié)合，并體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計思維。一個好的紅色文化設(shè)計作品，既能保留紅色文化的色彩和符號特點，讓人立刻可以感受到其紅色文化內(nèi)涵魅力，又能在造型上結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣，符合當(dāng)代人的審美需求，除了外觀造型要有創(chuàng)新以外，在功能、材料和結(jié)構(gòu)上也要有所創(chuàng)新。這類既融入紅色文化元素的內(nèi)涵，使產(chǎn)品自身與紅色文化元素較為有機地結(jié)合，同時又承載當(dāng)代的先進(jìn)工藝和審美觀念，在外觀設(shè)計上進(jìn)行再創(chuàng)造的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，更加為大眾所喜愛接受，才會更具有一定的市場競爭力。

2.3具有地方特色文化旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計

隨著現(xiàn)在紅色旅游路線的開發(fā)越來也多，愛國主義教育和紅色文化旅游教育基地也越來越被重視，而具有地方特色的旅游紀(jì)念品無疑為紅色文化宣傳及愛國主義教育起到重要的作用。所以面對它的潛在巨大市場，在將紅色文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計的同時，要強化它的地方文化特點和紅色文化紀(jì)念意義，使產(chǎn)品設(shè)計呈現(xiàn)出多樣化和個性化特征。

3紅色文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中運用思路

3.1正能量設(shè)計理念

紅色文化不同于其他任何文化種類，它是無數(shù)革命烈士用青春和熱血建立的文化;它更是正面的、健康的、積極的、愛國的文化。對每一代人都具有重要的愛國教育意義，是一種不可替代的正能量教育。而通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體來傳遞這種文化和能量，也是當(dāng)下的現(xiàn)實需要。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品在運用紅色文化元素時應(yīng)該積極表現(xiàn)這種文化設(shè)計理念。首先，設(shè)計者應(yīng)該考慮作品和文化設(shè)計理念相結(jié)合，牢牢控制正能量方向，正面地、積極地通過產(chǎn)品來反映紅色文化，彰顯作品的內(nèi)在魅力;其次，設(shè)計者的自身文化修養(yǎng)，特別是對紅色文化歷史形成及紅色文化元素內(nèi)在合義的深入了解，還有自身對紅色文化的熱愛及對共產(chǎn)主義的信仰，都是決定設(shè)計產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)鍵所在。

3.2多元化材料開發(fā)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，其中最重要一項就是對材料的研究和開發(fā)，材料種類和表現(xiàn)形式單一化是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的一大通病，也是一大難題。特別是紅色文化產(chǎn)品，由于受傳統(tǒng)材料和造型的影響，給消費者一種款式老舊、質(zhì)量低下、做工粗糙等印象。如何積極運用現(xiàn)代化的材料來開發(fā)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使得產(chǎn)品的外觀和質(zhì)感更符合時下大眾的消費心理和需求，這是文化創(chuàng)意設(shè)計者必須思考和要解決的事情，不斷地通過多種材料的多種形式相結(jié)合進(jìn)行實驗，通過多種手段，將現(xiàn)代材料與新科技、新技術(shù)相結(jié)合，使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)更加多元化的可能性。以陶藝產(chǎn)品為例，陶瓷藝術(shù)已不再是傳統(tǒng)意義上的陶瓷產(chǎn)品，其主要突顯在思想觀念、形態(tài)設(shè)計、釉色變化、材料使用、燒成方式及新技術(shù)工藝的轉(zhuǎn)變上。就陶藝材料使用而言，當(dāng)今可使用的材料可謂種類繁多，創(chuàng)作者如何選用適合自己創(chuàng)意表達(dá)的材料非常重要，創(chuàng)作者需要不斷地去實驗不同的泥土結(jié)合不同的釉色在不同的燒成溫度下呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式，通過自己的判斷，改進(jìn)方法，創(chuàng)造新材料和新形式。如現(xiàn)在很多陶藝工作者會自己去研究釉料，開發(fā)不同的釉色，形成自己特色的產(chǎn)品面貌，而不是去市場直接購賣現(xiàn)有的釉色。這樣可以打破傳統(tǒng)釉色的局限，使得陶藝產(chǎn)品表現(xiàn)形式更加多元化，以其精湛的工藝和優(yōu)美的外觀滿足人們的消費需求。

3.3文化創(chuàng)意與功能性統(tǒng)一

一個好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，不僅要考慮產(chǎn)品的文化創(chuàng)意和審美價值，還應(yīng)該注重產(chǎn)品的實用功能。文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于純藝術(shù)品或者一般的日用品，它是藝術(shù)與功能的結(jié)合，文化創(chuàng)意產(chǎn)品首先是一個能用的產(chǎn)品，它既包合著物質(zhì)需求，也包合著精神需求。在市場上，我們能發(fā)現(xiàn)有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品過于注重產(chǎn)品的外在審美性，產(chǎn)品本身實用功能卻被淡化。雖然這種產(chǎn)品有一定創(chuàng)新性，能夠很快地抓住消費者的眼球，但對一些追求實用功能人群來說，通過對產(chǎn)品的綜合考慮就會被舍去。比如設(shè)計一個杯子，雖然看起來很唯美，但它失去喝茶的功能，或者這個功能被減弱，都很難被更多群體所接受。所以一個具有紅色文化元素的產(chǎn)品，我們在保持它的紅色文化創(chuàng)意以外，千萬不能忽略它的功能性，不然產(chǎn)品就只能有紀(jì)念意義，而大大地減弱了它作為一個文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義。所以也只有把文化創(chuàng)意和功能性完美結(jié)合的產(chǎn)品才能稱得上真正意義上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也只有把紅色文化元素很好融入產(chǎn)品之中而不失它的功能性才能稱得上紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4結(jié)語

紅色文化元素作為中國特有的文化形象，具有極強的象征符號，如何很好地進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計和運用，通過紅色文化元素和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計相融合，既能呈現(xiàn)獨特的設(shè)計效果，又能加深人們?nèi)罕妼t色文化的認(rèn)識，加強人們對這段歷史的深刻記憶，很好地起到紅色文化宣傳和正能量傳播的作用。如何將紅色文化元素運用到產(chǎn)品設(shè)計之中，合理運用紅色文化，體現(xiàn)它的積極意義，讓產(chǎn)品具有現(xiàn)代設(shè)計感，并為大眾所接受，這是對文化創(chuàng)意設(shè)計者的一大考驗。