淺談如何在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源

摘要：時(shí)政資源是一種價(jià)值較高的教學(xué)資源，如果教師能充分利用，則對(duì)于學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的豐富有著積極的影響，還能糾正教師過時(shí)的教學(xué)理念，改良教學(xué)形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的生活現(xiàn)狀，抓住身邊合適的時(shí)政資源，并將其引入到課堂中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治課程;時(shí)政資源;有效利用

引言：

素質(zhì)教育在我國(guó)的發(fā)展已有時(shí)日，其貫徹落實(shí)也提高了小學(xué)道德與法治課程的地位，立德樹人不僅是其課程核心，同樣是所有學(xué)科需要重視的理念。道德與法治課程對(duì)于處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說具有重大的價(jià)值，還能推動(dòng)對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在課程中合理引用時(shí)政資源，能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，多元化課程內(nèi)容，還能幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)又更深入的理解，并能提升學(xué)生解決實(shí)際生活問題的能力。

一、在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源的意義

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主導(dǎo)課程，教學(xué)理念的落后使得教師無(wú)法較快地適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)過程，教師偏向于在課堂中講述理論知識(shí)并強(qiáng)調(diào)考試重點(diǎn)，且由于理論知識(shí)的繁雜、枯燥的特點(diǎn)，學(xué)生興趣不高[1]。然而，在當(dāng)代道德與法治課程中引入時(shí)政資源，從與學(xué)生生活相關(guān)的事情出發(fā)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）豐富課程內(nèi)容

實(shí)際的課堂教學(xué)應(yīng)以生活中的真實(shí)事件做支撐，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行合理篩選，并將其引入到小學(xué)的道德與法治課程中，構(gòu)建更加豐富的課程體系和內(nèi)容，提高課堂效率，還能重塑小學(xué)生的價(jià)值理念，與教學(xué)預(yù)期相符。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師多專注于課本內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的思維和能力發(fā)展產(chǎn)生了限制，也使得課堂氛圍枯燥乏味，對(duì)知識(shí)一味地重復(fù)不僅不能提升課堂效率，還會(huì)使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。

二、小學(xué)道德與法治課程面臨的主要問題

（一）教師忽視教學(xué)的生活化

多數(shù)學(xué)校在小學(xué)道德與發(fā)展課程的教師配備上較為隨意，專職教師占比少，多為兼職教師，甚至有學(xué)校直接讓班主任進(jìn)行教學(xué)，顯得過于隨意。并且教師對(duì)這門課程的認(rèn)知不足，理論知識(shí)專業(yè)化水平低，其教學(xué)與生活的聯(lián)系較少，缺乏生活化教學(xué)的意識(shí)[2]。

（二）忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)

小學(xué)道德與法治課程需要教師有專業(yè)的知識(shí)水平以及豐富的生活閱歷，能根據(jù)學(xué)生的需求將生活中的學(xué)習(xí)素材引入到教學(xué)實(shí)踐中，推動(dòng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題 [3]。雖然部分教師在現(xiàn)代化教學(xué)理念下融入了生活實(shí)踐教學(xué)的模式，但課堂內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系不多，生活案例不足，沒有真正起到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。

（三）忽視學(xué)生主體地位

即使當(dāng)代教師在新興的教學(xué)理念影響下，逐漸重視生活化教學(xué)，也不斷更新自身知識(shí)，為學(xué)生帶來(lái)最新的時(shí)政資源，引入豐富的生活化素材。但其教學(xué)中仍對(duì)學(xué)生的主體地位有所忽視，具體體現(xiàn)為教師引入的時(shí)政資源未充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知水平及能力發(fā)展需求，實(shí)際過程中沒有從與學(xué)生生活相關(guān)的方面出發(fā)，素材選擇過于單一，生活化教學(xué)無(wú)從談起，溝通和交流的過程無(wú)法給予學(xué)生思考過程足夠的重視，情感共鳴缺失。

三、在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

課程教學(xué)不是為了考試，而是讓學(xué)生獲得解決實(shí)際生活的能力，并增強(qiáng)未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)能力。因此，教師應(yīng)重視教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。比如，針對(duì)校園新聞《我們學(xué)校的跳蚤市場(chǎng)》，教師可以組織班級(jí)的跳蚤市場(chǎng)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交易活動(dòng)，并將最后賺的錢進(jìn)行捐款，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)交易規(guī)則的同時(shí)，收獲奉獻(xiàn)精神。

（二）重視學(xué)生的主體地位

在課程的教學(xué)過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)的過程更為重要，不能僅著眼于文化知識(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。一味地講授知識(shí)不僅不能使學(xué)生主體地位得到重視，也忽視了豐富時(shí)政資源的意義，為了讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師應(yīng)更多地安排自主學(xué)習(xí)的任務(wù)[4]。比如，在課前，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣，憑借對(duì)學(xué)生日常生活的觀察，評(píng)估時(shí)政熱點(diǎn)的適用性和合理性，據(jù)此提出相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息資料，記錄下不懂的問題，然后在課上進(jìn)行交流和討論，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

（三）重視生活化教學(xué)

首先，學(xué)校應(yīng)提高小學(xué)道德與法治課程的地位，認(rèn)識(shí)到其對(duì)于學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的積極影響，從而致力于打造高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，更新其教學(xué)理念，并確保其知識(shí)水平與當(dāng)前時(shí)代相符。其次，教師應(yīng)關(guān)注生活化教學(xué)，選取與學(xué)生生活相關(guān)的事例進(jìn)行教學(xué)，教材中的案例和圖片都比較符合這個(gè)特點(diǎn)，但教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)生認(rèn)知水平不高，不能將教材中的例子與自己的生活主動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，這就需要教師有目的性地進(jìn)行指導(dǎo)，有意識(shí)地將教材及生活融合。例如，在教學(xué)“學(xué)習(xí)伴我成長(zhǎng)”這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，既要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的作用，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其成長(zhǎng)過程中其實(shí)一直都在學(xué)習(xí)。教師可以利用多媒體播放班級(jí)學(xué)生從小到大的照片合集，并引導(dǎo)學(xué)生思考，想想從小到大有什么不同。最終得出結(jié)論，每個(gè)人都在成長(zhǎng)，但同時(shí)也在學(xué)習(xí)，從學(xué)走路到寫字、讀書等。

四、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)政資源與社會(huì)以及人們的生活緊密相關(guān)，但資料信息繁多且質(zhì)量層次不齊，需要教師進(jìn)行篩選，并進(jìn)行合理的課程開發(fā)，以保證學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]師莉.如何在小學(xué)道德與法治課中有效利用時(shí)政資源[J].當(dāng)代家庭教育，2020（06）：8.

[2]劉健.在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源[J].新智慧，2019（22）：45.

寧夏石嘴山平羅縣崇崗寄宿制小學(xué) 任淑珍