邯鄲地區(qū)紅色文化的融媒體傳播

張惠丹 吳秀君 李冉

[摘要]邯鄲地區(qū)有著豐富的紅色文化資源，同時(shí)地方政府不斷加強(qiáng)紅色文化的宣傳，在融媒體時(shí)代，紅色文化的傳播更具生命力。本文以涉縣129師紀(jì)念館紅色文化傳播為例，縱觀邯鄲紅色文化在全媒體時(shí)代下的傳播現(xiàn)狀，分析當(dāng)前邯鄲地區(qū)紅色文化在融媒體背景下傳播所存在的問(wèn)題，探討邯鄲地區(qū)紅色文化傳播的具體實(shí)踐路徑。

[關(guān)鍵詞]涉縣129師;紅色文化;融媒體傳播

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，植根于中國(guó)特色的偉大實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)中華民族軟實(shí)力的提高起到重要作用。

邯鄲地區(qū)有著豐富的紅色文化資源的同時(shí)，地方領(lǐng)導(dǎo)高度重視紅色文化基地的建設(shè)，這包括涉縣129師司令部、朝鮮義勇軍總部舊址、太行軍區(qū)文聯(lián)舊址、太行行署公安局舊址、涉縣晉冀魯豫軍區(qū)西達(dá)兵工廠舊址、毛主席視察成安紀(jì)念館、周總理視察成安紀(jì)念館等紅色遺址。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成的，是中華民族獨(dú)特的文化創(chuàng)造。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，為紅色文化的傳播與發(fā)展打開(kāi)一扇新的大門(mén)。本文將以涉縣129師紀(jì)念館在融媒體時(shí)代發(fā)展的路徑為邯鄲地區(qū)紅色文化的傳播與保護(hù)探索一條全新的、符合時(shí)代脈搏的道路。

一、融媒體傳播概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的發(fā)展，將進(jìn)一步推動(dòng)媒介融合，這其中包括不同形態(tài)的媒介“融合”在一起，形成新的媒介形態(tài)，也包括，各種媒介間的相互組合，最終形成內(nèi)容融合、網(wǎng)絡(luò)融合、終端融合三種基本形態(tài)。

傳統(tǒng)媒體與新興媒體的優(yōu)化整合，能夠讓邯鄲地區(qū)的紅色文化通過(guò)各種各樣的媒介傳播，讓邯鄲地方乃至全國(guó)人民都了解到紅色文化的發(fā)展與傳承，讓紅色精神滋養(yǎng)一代又一代的中華兒女。但就如何把握融媒體的時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)紅色文化成為我們急需解決的問(wèn)題。

二、紅色文化融媒體傳播優(yōu)勢(shì)特征

融媒體傳播打破了時(shí)空傳播局限，將文化的傳播從傳統(tǒng)的數(shù)字、圖片形式逐步轉(zhuǎn)為數(shù)字化符號(hào)，使文化的傳播跨越國(guó)家、地區(qū)、民族障礙，實(shí)現(xiàn)共生交融。具體而言，紅色文化在融媒體環(huán)境下主要具備如下優(yōu)勢(shì)：1.進(jìn)一步擴(kuò)展紅色文化傳播路徑。融媒體傳播所具備的高時(shí)效性使得紅色文化傳播路徑在已有基礎(chǔ)上得以拓展，進(jìn)而使得紅色文化的傳播效率及效果都得到了顯著的提升。2.擴(kuò)展紅色文化傳播范圍。融媒體傳播顛覆了傳統(tǒng)媒介傳播方式，在一定程度上其開(kāi)放性為紅色文化的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在融媒體環(huán)境下，要想更好的實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳播與發(fā)展，必須牢牢抓緊融媒體對(duì)紅色文化傳播的優(yōu)勢(shì)，最大限度加以利用，推動(dòng)紅色文化多維交互立體傳播模式構(gòu)建。

三、邯鄲地區(qū)紅色文化全媒體傳播的現(xiàn)狀與不足

八路軍一二九師紀(jì)念館由一二九司令部舊址、將軍令、一二九師陳列館、太行頌文化園、赤水彎及相關(guān)紅色產(chǎn)業(yè)園組成，在紅色文化傳播上已經(jīng)發(fā)展出了富有特色的傳播道路，建設(shè)國(guó)防教育體驗(yàn)基地、紅色記憶小鎮(zhèn)、紅色文化產(chǎn)業(yè)園、一二九師景觀道路等。在宣傳推介方面獨(dú)具特色，通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)站等媒體宣傳，提高涉縣和一二九師司令部舊址的知名度和影響力;編印《太行老戰(zhàn)士回憶錄》、《一二九師在涉縣故事集》、《馳騁太行》等愛(ài)國(guó)主義教育書(shū)籍;組織開(kāi)展特色研學(xué)教育，組織參觀者體驗(yàn)“當(dāng)一天八路軍”，豐富景區(qū)紅色文化教育活動(dòng);研發(fā)旅游產(chǎn)品，提供農(nóng)家特色套餐、“紅色”數(shù)碼快像服務(wù)，以及開(kāi)發(fā)具備一二九師特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，逐步提高了紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。但是在現(xiàn)階段涉縣關(guān)于紅色文化發(fā)展與傳播仍然存在諸多問(wèn)題，例如：

（一）新媒體缺乏專(zhuān)業(yè)人才的運(yùn)營(yíng)

涉縣在針對(duì)紅色文化傳播做了多方面的嘗試，在新媒體的應(yīng)用上也逐漸豐富。例如建立微信公眾號(hào)、建立融媒體中心，但是整體存在版面設(shè)計(jì)較為死板，缺乏新意及活力;內(nèi)容較為單一;信息來(lái)源不規(guī)范等，因此傳播效果甚微，對(duì)于公眾號(hào)所傳播的內(nèi)容其閱讀量一般維持在一千以?xún)?nèi)，這樣的點(diǎn)擊量是難以形成大規(guī)模的傳閱，其中缺乏專(zhuān)業(yè)人才的運(yùn)營(yíng)是其紅色文化在新媒體媒介中傳播率較低的重要原因之一。

新媒體的運(yùn)營(yíng)需要有專(zhuān)業(yè)、有創(chuàng)意的團(tuán)隊(duì)，但是學(xué)校對(duì)相應(yīng)人才的培養(yǎng)并不能跟上時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)，涉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不樂(lè)觀，也不能及時(shí)招聘到相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新

涉縣一二九師將餐廳裝成八路軍就餐場(chǎng)景，同時(shí)向游客提供“士兵餐”、“首長(zhǎng)餐”、“百團(tuán)大戰(zhàn)慶功宴”，但是這也僅僅是對(duì)農(nóng)家菜名稱(chēng)的一個(gè)別樣的稱(chēng)呼罷了。

涉縣一二九師開(kāi)發(fā)土特產(chǎn)品、工藝品、紀(jì)念品，制作鄧小平水晶像、鄧小平精致筆筒等文創(chuàng)產(chǎn)品，但是缺乏創(chuàng)新，與其他紅色旅游地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品幾近相同，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新。

四、紅色文化的具體路徑實(shí)踐

紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，傳承與發(fā)展紅色文化不僅有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有利于牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，凝聚全黨和全民族的集體力量，形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴。因此，在中國(guó)進(jìn)入全面深化改革階段和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，在融媒體背景下紅色文化的傳承與發(fā)展這一研究無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中都有深遠(yuǎn)意義，為邯鄲紅色文化的傳承與保護(hù)創(chuàng)造新機(jī)遇。

（一）把握互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代機(jī)遇，建立“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”發(fā)展的新思維

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，有利于推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。建立“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”發(fā)展的新思維，為傳承與發(fā)展邯鄲紅色文化注入新的力量，增強(qiáng)涉縣一二九師紅色文化的知名度與影響力。

把握互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代機(jī)遇，加強(qiáng)同高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的合作，提升對(duì)紅色文化傳播的理論研究。同時(shí)利用高校互聯(lián)網(wǎng)+大賽的紅色賽道，將大賽與紅色文化的傳承相結(jié)合，推動(dòng)涉縣一二九師紅色文化產(chǎn)業(yè)的落地。

（二）充分利用新媒體形態(tài)、開(kāi)放平臺(tái)促進(jìn)傳播多元化

近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了許多新媒體形態(tài)，其中包括以微信、微博為代表的社交媒體，以抖音、快手為代表的短視頻、直播，以及目前流行的vlog（videoblog）平臺(tái)等。涉縣一二九師革命文化的傳播要充分利用現(xiàn)在新媒體平臺(tái)，以新的傳播方式提升受眾對(duì)紅色文化的接納。

充分利用VR技術(shù)、AR技術(shù)、'H5，通過(guò)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的紅色體驗(yàn)式游戲，把真實(shí)的環(huán)境與虛擬的物體疊加在一個(gè)畫(huà)面或空間，為受眾營(yíng)造更加逼真的體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)紅色精神。

（三）加強(qiáng)融合媒體對(duì)外傳播，提高紅色文化國(guó)際影響力

在提高紅色文化國(guó)際影響力層面，首先，邯鄲當(dāng)?shù)匾⒅赝瑖?guó)外主流媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的合作，并結(jié)合外媒受眾對(duì)紅色文化的接受喜好，將涉縣紅色文化以媒體途徑進(jìn)行傳播，拓寬其線上傳播路徑，為提高其紅色文化媒體傳播影響力奠定基礎(chǔ)。其次，要進(jìn)一步強(qiáng)化涉縣地方文化產(chǎn)業(yè)對(duì)邯鄲地區(qū)的作用及效能。例如，可以建設(shè)以涉縣一二九師為中心的數(shù)字文化體驗(yàn)館，線上虛擬涉縣一二九師展覽館等，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究涉縣與其它地區(qū)紅色文化的差異，進(jìn)一步提升邯鄲及涉縣地區(qū)紅色文化地區(qū)吸引力和影響力。

（四）拓展反饋互動(dòng)的有效渠道

在融媒體環(huán)境下，信息的傳播實(shí)踐過(guò)程中要著重關(guān)注信息的反饋及互動(dòng)，這是保障信息有效傳播的重要手段之一。對(duì)于邯鄲紅色文化的傳播也不例外。具體而言，則是要求相關(guān)工作人員及多媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)人員要進(jìn)一步拓展游客對(duì)于一二九師革命文化的信息反饋及互動(dòng)渠道，在同受眾互動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善涉縣地區(qū)一二九師紀(jì)念館硬件設(shè)施，充分掌握話語(yǔ)權(quán)，發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用。此外，還應(yīng)進(jìn)一步借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)功能，建立完善的信息篩選、輿情監(jiān)控系統(tǒng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清除紅色文化傳播中的“噪音”污染，為邯鄲、涉縣紅色文化傳播提供良好的輿論環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

總之，在融媒體時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)邯鄲地區(qū)紅色文化的有效傳播，必須立足實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)紅色文化在融媒環(huán)境傳播下存在的問(wèn)題，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”傳播新思維;充分利用多媒體平臺(tái);加強(qiáng)紅色文化對(duì)外傳播;拓寬信息反饋互動(dòng)渠道，進(jìn)一步推進(jìn)邯鄲地區(qū)紅色文化傳播力及感染力。

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