關(guān)于民間藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的研究

摘要：民間藝術(shù)是了解我國各族人民生活方式、生活情趣、審美藝術(shù)、 思想動(dòng)態(tài)的一扇窗戶。民間藝術(shù)教育的啟蒙，有利于兒童感受民間風(fēng)情，陶冶藝術(shù)情操，并能培養(yǎng)其民族情感以及創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù) 兒童 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

民間藝術(shù)作為中國文化源遠(yuǎn)流長的一支，散發(fā)著濃郁的民族氣息和活力。它反映了勞動(dòng)人民對(duì)生活的感受，是人民智慧的結(jié)晶。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“民間藝術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)。”民間藝術(shù)立足于本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和審美意識(shí)，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法反映人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、思想情感、美好愿望以及審美情趣，具有較強(qiáng)的民族性。我國是多民族和諧發(fā)展的國家，社會(huì)生活的差異性和民間風(fēng)俗的獨(dú)特性形成了豐富的民族精神。作為民族精神反映的載體，民間藝術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣。

一、在童謠中形成創(chuàng)造性思維

童謠節(jié)奏明快，內(nèi)容豐富，是民間藝術(shù)中面向兒童，易于向兒童傳播的一種形式。兒童在吟唱的過程中，將歌謠內(nèi)容與生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，激發(fā)了思考和想象的能力。例如童謠中的《古怪歌》《顛倒謠》，其內(nèi)容多不合常理或與事物規(guī)則相反，幽默風(fēng)趣，出乎意料。在吟唱《顛倒謠》時(shí)，兒童的正常思維與歌謠內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引發(fā)兒童思考，提出問題，并通過感受歌謠的“可笑”之處促進(jìn)其思維的開拓和想象力的發(fā)展。

另外，創(chuàng)編歌謠或者續(xù)編歌謠對(duì)兒童的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也具有積極意義。歌謠的斷句、節(jié)奏、押韻、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容給兒童以啟發(fā)，引導(dǎo)他們根據(jù)原有歌謠的形式，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力，通過思考和聯(lián)想創(chuàng)編歌謠，體驗(yàn)生活樂趣，感受歌謠魅力，提高創(chuàng)造力。

二、在剪紙中形成創(chuàng)造性思維

民間剪紙不受生活常規(guī)的局限，題材內(nèi)容豐富，手法多樣。兒童在進(jìn)行剪紙的藝術(shù)活動(dòng)中，可以根據(jù)自己對(duì)客觀形象的記憶和對(duì)事物的理解，按照主觀意識(shí)有效組織剪紙的內(nèi)容和構(gòu)圖。剪出“心中所想的”“漂亮的”剪紙。這種創(chuàng)作動(dòng)力不僅“適合”民間藝人，也同樣適合兒童。兒童對(duì)事物直觀的理解方式和天馬行空的想象有力地支撐了其對(duì)剪紙藝術(shù)活動(dòng)的開展。

單一的形態(tài)剪出后，兒童甚至?xí)鲃?dòng)根據(jù)形象的需要，塑造一個(gè)完整的情節(jié)。如剪出一只雞，兒童會(huì)很快再剪出兩只大一點(diǎn)的雞放在邊上，因?yàn)樾‰u自然需要雞爸爸、雞媽媽的陪同;剪出了一頭大象，兒童又會(huì)很快地剪出一只老鼠或一只狗放在大象的邊上，因?yàn)榇笙笮枰姘?剪出一朵花，再在花邊上畫些草，因?yàn)榛▋洪L在草叢。兒童根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和主觀需要進(jìn)行的剪紙活動(dòng)，伴隨著兒童的想象和創(chuàng)造。

三、在繪畫中形成創(chuàng)造性思維

無論是民間繪畫還是兒童涂鴉畫，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即用繪畫寄托情思和情感。不同的是，民間繪畫經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了穩(wěn)定的構(gòu)圖形式，總結(jié)了富有吉祥寓意的形象和內(nèi)容，所謂“萬變不離其宗”，其程式化的表現(xiàn)使我們能夠較快地分辨出畫種的區(qū)別和出處。民間繪畫以不變應(yīng)萬變的創(chuàng)作方式，給兒童無盡的啟發(fā)，促進(jìn)了兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

繪畫對(duì)于兒童而言是第二語言，它和文字一樣是記錄兒童認(rèn)識(shí)、表達(dá)兒童理解、傳遞兒童情感的視覺語言。當(dāng)兒童欣賞年畫的時(shí)候，他們嘗試用自己的見解去理解民間藝術(shù)：這些年畫長得有點(diǎn)像——娃娃抱著一條大魚，要是我也能抱一條就好了;這么多人都站得很整齊，下次我也得給小青蛙排排隊(duì)……

好奇心提升了兒童對(duì)民間繪畫的敏感性，潛意識(shí)里兒童將自己的涂鴉畫與其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)畫里的內(nèi)容與自己的想法相近：生活中存在的、不存在的皆能在畫中出現(xiàn)，自然界中有的、沒有的都可以創(chuàng)造。就像一個(gè)故事，敘述著或美好或荒誕的故事。當(dāng)兒童在民間繪畫中找到共同語目的便激發(fā)了兒童潛意識(shí)中的藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)，創(chuàng)造性思維隨之而出。

四、在雕塑中形成創(chuàng)造性思維

民間雕塑無論是抽象造型還是具象造型，一般遵循當(dāng)?shù)厝罕姷膫鹘y(tǒng)欣賞習(xí)慣以玩和賞為主。在戲劇、風(fēng)俗、歷史傳說等多類題材中凸顯了民間藝人精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力。當(dāng)兒童開始欣賞民間雕塑的時(shí)候，凝固的藝術(shù)就不再凝固：雕塑中戲劇人物的一顰一笑、踢腿彎腰、轉(zhuǎn)身拔劍等一系列動(dòng)作圍繞著兒童旋轉(zhuǎn)，他們的想象力被激發(fā)出來，直至形成一個(gè)完整的戲劇故事情節(jié)。如果在欣賞戲劇題材的雕塑時(shí)，增加一些戲劇故事內(nèi)容，會(huì)有效地促進(jìn)兒童的聯(lián)想。

在泥塑活動(dòng)中，通過雙手捏塑造出來的形象，不僅僅是一個(gè)個(gè)不會(huì)說話、不會(huì)做事、不會(huì)玩的形象。對(duì)兒童而言，無論捏出的形象是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，還是幻想中的形象，都是有生命的：捏個(gè)小人陪我玩;我的小人會(huì)很多種武功，他是跟孫悟空學(xué)的本領(lǐng);看看我捏的巴拉巴拉小魔仙是不是很漂亮？我今天準(zhǔn)備給她穿一條粉紅的裙子;我捏的是一只貓?jiān)诠珗@里散步……兒童在泥塑的過程中，思維在不斷地推進(jìn)。從確立心中的形象開始塑造起，兒童便開始發(fā)揮其想象，當(dāng)中途遇到解釋不清或使人產(chǎn)生疑惑的時(shí)候，兒童會(huì)選擇自圓其說或者修改思路，重新塑造形象。整個(gè)的塑造過程，兒童會(huì)想象和塑造跟形象有關(guān)的情節(jié)、故事等。這種思維在雕塑中得到的培養(yǎng)是不言而喻的。

五、在服飾中形成創(chuàng)造性思維

民間服飾是我國最豐富的民間藝術(shù)之一。五十六個(gè)民族都有自己的服飾文化，它已經(jīng)成為一種約定俗成的符號(hào)，活躍在文化藝術(shù)的長河中。民間服飾藝術(shù)既保留了傳統(tǒng)的存在形式，又在尋找與時(shí)代和世界接軌的契機(jī)。探索新材料、運(yùn)用新手法、產(chǎn)生新形象是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要手段。

當(dāng)兒童欣賞各民族服飾藝術(shù)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生日常衣服與民間服飾有著較大的區(qū)別的感受：為什么我們不穿那么漂亮的衣服呢？去哪里才能看到穿著這些衣服的人？我穿上這些衣服肯定也很好看……兒童內(nèi)心產(chǎn)生欲望、幻想，甚至產(chǎn)生許多問題，這些都會(huì)激發(fā)兒童的聯(lián)想。當(dāng)兒童欣賞現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，與民間服飾截然不同的款式色彩差異，會(huì)給兒童留下什么印象？他們會(huì)不會(huì)將現(xiàn)代服飾與民間服飾在腦海中做比較？兒童嘗試做一套服裝的時(shí)候，會(huì)想著設(shè)計(jì)什么樣的外形：圓形？方形？魚形？花形？扇形？會(huì)想著怎么打扮服裝：畫些什么貼在上面好呢？還是剪些漂亮的花來裝扮好？用褶皺的紙做個(gè)花也挺不錯(cuò)的，還需要剪些不同的形狀穿起來做項(xiàng)鏈，那樣才好看以問題為中心，以解決的方式為途徑，兒童的思維領(lǐng)域被打開，形成關(guān)聯(lián)性和發(fā)散性的思考習(xí)慣，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維。

民間藝術(shù)是我國一顆璀璨的明珠，利用寶貴的民間藝術(shù)資源進(jìn)行藝術(shù)啟蒙，對(duì)處于成長階段的兒童來說，具有不可限量的意義和價(jià)值。民間藝術(shù)教育使兒童了解我國各民族的文化藝術(shù)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感;民間藝術(shù)作品對(duì)兒童的啟迪主要體現(xiàn)在開闊藝術(shù)思路、拓展表現(xiàn)空間、提高審美素養(yǎng)等方面。多樣化的民間藝術(shù)形式，從多方面、多角度給兒童以思考的空間，激發(fā)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙君.學(xué)前兒童民間藝術(shù)教育[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2014.

（作者簡介：張馨尹，女，本科，江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：藝術(shù)科技）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）