金龍洙
摘要:“風格”一詞,系指人的風神品格而言。用以評論藝術家與其作品時,雖然仍包括著人的思想、品德、性格、藝術修養等方面,但主要指的是其藝術風格,即:其不同于他人的藝術特色。 一位作曲家的“藝術風格”,是指作曲家從創作總體上表現出來的思想與藝術上的個性特點。它是作曲家的思想、追求等在創作上的體現,是其創作個性的反映,是作曲家的個性融于其作品的外化形態,“風格即人”就是此理。它隨著作曲家在藝術道路上逐步走向成熟的過程而形成,是作曲家在藝術上達到較高水準的標志之一。
關鍵詞:歌曲創作;民族化;風格
“風格”,則是指在特定的歷史時期內,一個民族的社會形態與心理素質(包括審美心態)的集中概括和高度升華,反映在具體的音樂作品時應被理解為該民族精神、文化、氣質、神韻的一種文化、藝術表現形態。施光南歌曲創作的民族風格,即具有濃郁的中國傳統文化精神、氣質和神韻。
一、歌曲創作風格的類型
施光南是新中國培養的新一代作曲家,嚴格而系統的“科班”學習,使他扎實地掌握了相關的專業知識,具有專業作曲的理論基礎和技術能力;另一方面,他有深厚的民族民間音樂功底,不但能把各地的民歌唱得惟妙惟肖,處理得字正腔圓,而且對各地的戲曲、曲藝、歌舞、器樂等亦有較深入的涉獵研究。長期民族民間音樂文化的熏陶、積淀,使其頭腦中宛如建立了一個豐富多彩的創作資料庫,在其創作實踐中,激情所至,順手拈來,即可水到渠成。因此,他所創作的歌曲,雖形式多樣,但其內蘊卻洋溢著濃郁的民族風味。
施光南的歌曲創作所顯現的濃郁的民族風格,具體可概括為兩種類型:一是具有典型的地方和民族特色的“特定民族化風格”,二是綜合南北音調,嫁接雜交的“泛民族化風格”。雖然這兩種風格類型從音階、調式、和聲、節奏的選擇,到曲式結構、調性布局、主題的發展手法、曲調的旋法,都在不同層面體現了中國民族音樂的色彩,但在此基點上,兩種風格類型卻有著各自不同的表現特征,即:“特定民族化風格”著重突出中國某特定民族、地區民間音樂之個性特征。
二、歌曲創作風格的特色
歌曲創作中,運用特定地區、民族的民間音調表現特定的內容,有助于在典型的環境中去塑造典型人物的典型性格,具體、真實地表達作品的思想內容。在創作實踐中,施光南往往能夠根據歌詞的特定內涵和意境,針對歌詞所體現的特定的地方特色和民族情調,巧妙地運用某特定民族或地區的特色音調、節奏內核,衍展、創作出具有典型的特定民族和地方特色的曲調,與歌詞珠聯璧合,渾然一體,給人以似曾相識,卻又新穎獨特、頗具個性的審美享受。此種創作風格我們稱之為“特定民族化風格”。它是施光南歌曲創作中的一個重要風格類型。
當然,這種風格的形成并非一跋而就,而是經歷了一個從“表象模仿”到“形神兼備”直至“出神入化”的發展過程。其中《吐魯番的葡萄熟了》是一首優美的抒情歌曲。歌詞描述的是新疆姑娘阿娜爾罕和邊防戰士克里木純真的愛情故事,健康、美麗而富有詩意。根據歌詞的特點,作曲家采用了維吾爾族民間音樂的典型節奏和音調,以現代作曲技法發展樂思和結構全曲,但整首歌并非維吾爾族音樂的拓本,亦毫無生搬硬套之痕跡,乃是作曲家深諳維族音樂神韻,對其音樂語匯的凝結、融匯與創新而成。讓人僅聽此歌,即如臨其境!在這里,對維族音樂神韻的把握已成為作曲家音樂思維和表達歌詞內容的重要手段,作品表現了作曲家獨特的構思,充分體現了其創作個性,是具有典型新疆維吾爾族音樂風味的經典之作。
三、歌曲創作的技法
在歌曲創作中,音樂神韻與現代作曲思維的有機結合,如何運用現代作曲技法把它雕琢成一部精品,則更是極為重要的環節。對“融匯特定民族和地方音樂之神韻,表達特定民族、地方特色音樂風格”手法的運用,正如施光南老師所說:“除了特殊情況,在創作中我從來不用那種找一首民歌作為‘素材來改編的作法,我覺得這似乎更應算作‘編曲。這種方法,當選擇的民歌原形尚不被人熟悉時,還能給人以新鮮感,否則極易產生雷同化。出路還應立足于創造。要大量、深入、認真地學習民間音樂,吸收傳統的精華,化為自己的血肉,把民間音樂的神韻融匯在自己的精神里,在這樣的基礎上進行發展。這比依附于民歌原型的作法更有新意,創造性更強”。因此,歌曲創作具有“特定民族化”與“泛民族化”兩種民族風格類型,其形成過程皆非一蹴而就,而是經歷了一個從“表象模仿”到“形神兼備”、直至“出神入化”的發展過程。它們都建立在作曲家對民族民間音樂大量占有和融匯的基礎之上,這是兩者共通之處。兩種風格類型雖然都不同程度地體現了中國音樂的豐富色彩,但在此基點上,二者又有著不同的發展傾向,可謂是同源異流,殊途同歸。
總之,歌曲創作中,準確捕捉、塑造音樂形象,從而體現其應有的風格特色是一首歌曲成功的重要因素。
參考文獻:
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