近代湖湘家書在中學德育中的應用

劉青山 崔美艷

摘 ? 要： 近代湖湘家書內容豐富、影響深遠，主要特征表現為忠貞清廉的節操、經世致用的學風、謙和與“霸蠻”的性格、耕讀持家的傳統與敢為人先的膽識等。近代湖湘家書在中學德育內容中的應用，有助于培育中學生的愛國情懷、堅忍不拔的頑強意志與謙恭禮讓的良好品行;在德育方式中的應用，有助于中學生學以致用學習觀的形成及創新意識與擔當精神的培養。

關鍵詞： 湖湘家書 ? 中學 ? 德育

近代湖湘家書是湖湘文化的重要組成部分，具有愛國、務實、開放、進取與創新等特征。中學階段是人生觀形成的關鍵期，挖掘近代湖湘家書的精華部分，應用于當今中學德育實踐，將有助于提高中學生的思想品德修養。

一、近代湖湘家書的內容特征

近代社會，湖湘人才輩出，湖湘士子走進歷史舞臺中心，湖湘文化精神內核在家書、日記等資料中得以傳承。由于湖湘家書資料繁多，現以曾國藩、左宗棠等洋務運動代表人物為例，分析近代湖湘家書的內容特征。

（一）堅守忠貞清廉的節操

近代湖湘士子大多具有強烈的愛國精神，滿懷以身許國的壯志豪情。在家書中，士子們時而向家人訴說對時局的擔憂，時而告誡子侄輩勤儉持家，顯露出清廉自守的節操。如：同治元年（1862）左宗棠官浙江巡撫，在寄兒子孝威的信中說：“付今年薪水銀二百兩歸。念家中拮據，未嘗不思多寄，然時局方艱，軍中欠餉七個月有奇，吾不忍多寄也。爾曹年少無能，正宜多歷艱辛，練成材器。境遇以清苦澹泊為妙，不在多錢也。”[1]（402）作為封疆大吏的左宗棠，每年的廉俸銀數量是很可觀的，但他僅寄送二百兩回家，用作日常開銷。這種公而忘私的行為，體現了左宗棠忠貞愛國、廉潔自律的操守。又如：咸豐十一年（1861），曾國藩在寫給兒子曾紀澤等人的信中說：“吾教子弟不離八本三致祥。……居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本。”[2]（6719）同治九年（1870）六月，將赴天津，又寄信說：“余初帶兵之時，立志不取軍營之錢，以自肥其私，今日差幸不負始愿。”[2]（6766）曾國藩為官多年，始終廉潔自守，是封建社會難得的清官。

（二）提倡經世致用的學風

晚清時期，面對西方列強科技的巨大進步，八股文的科考取士制度越來越顯露出僵化與落后，湖湘地區興起的經世致用學風，順應歷史發展潮流，培養出一大批杰出人才。近代湖湘家書在談及讀書時，大多強調學以致用與能力培養的重要性。如郭昆燾（郭嵩燾大弟）在《云臥山莊家訓》卷上中說：“讀書非徒工詞章、取科第而已，將以窮理盡性，志圣賢之道，而免為流俗之歸也。”[3]（6943）認為讀書不只是為了學會寫文章與求取功名，更重要的是學會做人，追求崇高的理想，避免成為世俗平庸之人。又如咸豐六年，左宗棠寫給侄兒左澂一封書信，左澂是左宗棠仲兄左宗植的長子。左宗棠在書信里談到了求學與實踐：“既讀圣賢書，必先求識字。……識得一字即行一字，方是善學。終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳。”“務實學之君子必敦實行”[1]（6）。左宗棠認為在學習基礎上實踐，才是善學，強調知行合一、學以致用。

（三）謙和與“霸蠻”

關于子侄后輩的居家品行，近代湖湘家訓大多提出了謙恭禮讓與和睦鄰里的要求。如同治四年正月左宗棠《與孝威》信中告誡：“同人宴集時，舉動議論切勿露輕浮光景，勿放浪高興。”[3]（6833）同年三月又寄信說：“凡同鄉、外省與我同官者有交情者，爾均宜執子侄之禮，不可稍形倨傲，不獨世故宜然，即論讀書、學禮亦應如此。”[3]（6834）又如，曾國藩根據祖父的遺訓，提煉出治家八字訣，即“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。其中“寶者，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急”[2]（536）。曾國藩家族十分重視與親族鄰里建立和睦關系。

“霸蠻”是湖南方言，意為執拗。在湖湘家訓中，湖湘士人常勸勉子弟為追求學業進步與事業成功而不畏艱難、奮勇向前，這也是湖南人“霸蠻”性格的體現。如光緒六年（1880），左宗棠在寫給幼子孝同的信中說：“在蘭讀書，自立課程，謝絕人事，以求精進，切勿悠忽玩惕，負此年光。”[3]（6912）期望孝同居住蘭州時，能刻苦用功讀書，不負青春年華。當年為了收復新疆，他年過花甲抬棺出征，顯露出不達目的、誓不罷休的頑強個性。

（四）耕讀傳家與敢為人先

“耕讀傳家”是中國傳統社會農家追求的一種生活圖景，在普通民眾中流傳深廣。湖湘家訓常以“耕讀”要求后輩子孫，如咸豐十一年左宗棠《與孝威》中說：“爾父二十七歲以后即不赴會試，只想讀書課子以綿世澤，守此耕讀家風，作一個好人，留些榜樣與后輩看而已。”[3]（6786）“敢為人先”是湖湘文化的特征，在近代湖湘家書中，常見鼓勵子侄輩開闊視野、積極進取的話語。如左宗棠在寄侄子左澂的信中說：“丈夫事業非剛莫濟。所謂剛者，……任人所不能任、為人所不能為，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，無少夾雜，無稍游移，必有所就。”[3]（6777）鼓勵侄子樹立宏遠志向，敢為人先，不畏艱險，干出一番事業。

“耕讀傳家”是一種勤勞務實的良好家風，“敢為人先”是一種開拓進取的處世方式。前者體現了湖湘人的實干精神，后者展示了湖湘人勇往直前的堅強意志，都融于湖湘士人的內心世界與實際行動中。

二、近代湖湘家書在中學德育內容中的應用

（一）培養高尚的愛國情懷

愛國主義教育是學校德育教育的基本內容，中學階段是人生觀、世界觀形成的關鍵時期，培養中學生的愛國主義精神十分重要。中學愛國主義教育途徑多種多樣，研讀近代湖湘家書，體會近代湖湘士子們的憂國情懷，就是一種內容充實、切實可行的教育方式。

近代湖湘士子大多身處內憂外患，甚至國難當頭的時代。他們堅守忠貞清廉的節操，救亡圖存、力挽狂瀾，為民族振興做出了杰出貢獻，“晚清中興四大名臣”曾國藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟便是其中的代表人物。他們深沉的愛國情懷常在家書中展現出來，如同治四年（1865）七月，左宗棠在《與孝威》信中說：“惟當盡心盡力，上報國恩，下拯黎庶，做完我一生應做之事。”[3]（6837）因此，在中學教育中，研讀近代湖湘家書，感受湖湘士人報國安民的理想抱負，是一種較好的德育形式。

（二）鍛煉堅忍不拔的頑強意志

湖湘士人普遍具有“霸蠻”的性格，所謂“霸蠻”，就是高度執著，堅定頑強，為了理想信仰一往直前。如同治六年（1867）三月，曾國藩在寄給兒子曾紀澤的信中說：“爾稟氣太清，清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。……余字汝曰劼剛，恐其稍涉柔弱也。”[3]（6837）曾國藩擔心次子曾紀澤性格過于柔弱，而取字劼剛，希望曾紀澤時時自強，意志堅定。

在中學德育實踐中，適當地學習湖湘士人的“霸蠻”特性，有助于鍛煉中學生堅忍不拔的頑強意志。當今中學生都是二十一世紀以后出生的，家庭物資條件一般較好，尤其在城鎮地區。家長為子女們營造了舒適的學習環境，很關注子女能否考上好大學，較少詢問其心理狀態。中學階段是個人性格形成期，德育教師應當關注心理健康成長。研讀近代湖湘家書中對時局的擔憂及人生困苦的抒寫內容，感受其中蘊含的堅忍不拔的湖湘精神，有助于激發中學生直面困難與挫折的勇氣，培養追求高遠理想的堅定意志。

（三）養成謙恭禮讓的良好品行

謙恭禮讓指為人謙和，待人恭敬、禮讓，是中華民族傳統美德。在近代湖湘家書中，常有告誡子孫為人須謙恭禮讓的話語。如曾國藩官至一品，位列侯，是手握大權的封疆大吏，他律己嚴苛，在家書中多次要求家人勤儉持家、謙恭禮讓待人;左宗棠常要求家人接濟貧困親族鄰里，嚴防子侄們顯露出驕縱姿態。

當今中學生大多在家受到父母細心呵護，不少獨生子女更是家長的掌上明珠。在這樣的環境中長大，容易滋生以自我為中心的思想，在學校日常生活中，難免與同學鬧摩擦，不善于與人相處，不利于今后的社會生活。培養中學生謙恭禮讓的良好品行，有助于他們與師生融洽交往，有助于形成良好的社會公德，為以后在職場上較快地適應角色做好準備。

三、近代湖湘家書在中學德育方式中的應用

（一）樹立學以致用的學習觀

經世致用是湖湘文化的重要特征，在內憂外患的晚清時代，湖湘士人不愿終身困守科場，轉而研讀實用學問。如道光十六年（1836），左宗棠在寫給仲兄左宗植的書信中，說自己“頗用力于方輿家言，……先作皇輿一圖，……再由明而元、而宋，上至《禹貢》九州。以此圖為之本，以諸史為之證，或可一洗牽鑿附會之失”[1]（382）。此年，左宗棠二十四歲，第二次參加會試落第，但仍不氣餒，并開始留意實用學問，繪制全國地圖，然后根據史書，繪制各朝歷史地圖。

當今中學生為了父母的期待，為了應對高考，肩負著學業負擔，背誦、刷題，學生大多書本知識豐富，缺乏實際操作技能與應變能力，難以適應今后的職場職位需求。閱讀近代湖湘家書，了解近代湖湘士子們經世致用的學風，有助于當代中學生樹立學以致用的學習觀，提高綜合素養，適應時代變化需求，為今后學習與工作奠定堅實基礎。

（二）培育創新意識與擔當精神

“敢為人先”是湖湘士人的鮮明性格，其中“敢”指有勇氣、有擔當，“為人先”就是創新;“敢為人先”意為有勇氣、有擔當地開展創新性活動。湖南邵陽人魏源面對西洋人的堅船利炮，提出了“師夷長技以制夷”的著名論點，被稱為我國“睜眼看世界第一人”。曾國藩、左宗棠等湘軍領袖，都是近代社會“洋務運動”的發起者與推動者，為民族工業建設與科技人才培養立下了不朽功勛。

當今時代科技發展日新月異，墨守成規與故步自封都將會被時代淘汰。現今我國經濟總量位居世界前列，但在科技創新方面與歐美發達國家仍存在差距。為了趕超西方列強，需要培養大量創新型人才。中學生思維活躍、可塑性強，正是培養創新意識，激發創新熱情，提高創新能力的最佳時期。因此，在中學德育教育中，一方面應具備國際視野，學習國外先進科技與管理，另一方面應弘揚優秀傳統文化，繼承并發展近代湖湘士人“敢為人先”的創新意識與擔當精神。

參考文獻：

[1]左宗棠.左宗棠全集[M].劉泱泱，等校點.長沙：湖南大學出版社，2012.

[2]曾國藩.曾國藩全集[M].長沙：岳麓書社，1990.

[3]樓含松，主編.中國歷代家訓集成[M].杭州：浙江古籍出版社，2017.

基金資助：湖南省教育科學“十三五”規劃課題（一般資助），編號：XJK17BDY006，題目：近代湖湘名門家訓德育內容整理與應用研究。