論三大構(gòu)成在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用

李珊

摘 要：陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)體系的重要組成部分，對(duì)藝術(shù)文化發(fā)展有著重大影響，在建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都得到了應(yīng)用，由此可見(jiàn)陶藝的重要性。現(xiàn)代陶藝不同于傳統(tǒng)的陶藝，現(xiàn)代陶藝經(jīng)過(guò)了幾百年甚至上千年的發(fā)展已經(jīng)在結(jié)構(gòu)方面得到完善，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)多樣化，所以在進(jìn)程現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作時(shí)需要結(jié)合實(shí)際選擇構(gòu)成結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的構(gòu)成方式有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成，不同構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響及作用不同，所以下文基于相關(guān)文獻(xiàn)，分析了三大構(gòu)成在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;三大構(gòu)成;應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）25-0-02

“陶藝”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是陶器藝術(shù)、土器藝術(shù)和瓷器藝術(shù)的統(tǒng)稱。“陶藝”在我國(guó)具有幾百年甚至上千年的發(fā)展歷史，融合了多個(gè)朝代人民的智慧及文化，對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化傳承等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。很多文獻(xiàn)資料顯示，現(xiàn)代陶藝在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要注意平面結(jié)構(gòu)、色彩結(jié)構(gòu)和立體結(jié)構(gòu)的構(gòu)成形式，所以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成成了現(xiàn)代陶藝中三大構(gòu)成，使得“三大構(gòu)成”成了藝術(shù)設(shè)計(jì)重要分支，更成為陶藝師最重視和關(guān)注的構(gòu)成設(shè)計(jì)方向，足以見(jiàn)得三大構(gòu)成的重要性。基于此，下文先簡(jiǎn)單概述了“三大構(gòu)成”和“現(xiàn)代陶藝”，然后分析了現(xiàn)代陶藝中三大構(gòu)成的具體應(yīng)用措施。

一、“三大構(gòu)成”的理解

三大構(gòu)成，指平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，分別從二維平面空間、三維立體空間來(lái)研究構(gòu)成形式以及構(gòu)成美學(xué)法則，研究關(guān)于色彩的性質(zhì)和在空間上的運(yùn)用原理。對(duì)于現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，色彩元素和造型元素?zé)o疑是設(shè)計(jì)中的重心，這也將決定了三大構(gòu)成在現(xiàn)代陶藝發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用[1]。

二、現(xiàn)代陶藝的簡(jiǎn)單概述

現(xiàn)代陶藝是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，所以陶藝在很多領(lǐng)域都得到了重視。現(xiàn)代陶藝是在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，繼承了傳統(tǒng)陶藝的工藝，并增添了很多現(xiàn)代化元素。傳統(tǒng)陶藝注重的是制作工藝，而現(xiàn)代陶藝除了注重工藝以外，還非常注重陶瓷的本質(zhì)及內(nèi)涵，所以在設(shè)計(jì)和制作現(xiàn)代陶藝作品時(shí)會(huì)盡可能地融入嶄新的藝術(shù)觀念、設(shè)計(jì)理念和新型材質(zhì)等，有豐富化現(xiàn)代陶藝形式，促進(jìn)陶藝領(lǐng)域發(fā)展。

另外，現(xiàn)代陶藝被歸屬為視覺(jué)藝術(shù)，是在傳統(tǒng)陶藝基礎(chǔ)上最大限度地融入創(chuàng)作者情感及現(xiàn)代元素，然后制作出能夠給人巨大視覺(jué)沖擊的陶藝作品。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代陶藝是一種新的藝術(shù)行為方式，更是一種新的藝術(shù)文化現(xiàn)象，不僅反映了人與人的關(guān)系，還反映了人與自然的關(guān)系，具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息及自然元素，讓人們通過(guò)陶藝能夠去感知和審視世界[2]。現(xiàn)代陶藝作品創(chuàng)作過(guò)程中不僅強(qiáng)調(diào)陶瓷的個(gè)性特點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)制作者的情感投入，所以很多現(xiàn)代陶藝作品都會(huì)給人一種自由和不受拘束的感覺(jué)，這與傳統(tǒng)給人以思想束縛的感覺(jué)截然不同，現(xiàn)代陶藝更符合現(xiàn)時(shí)代人們的情感表達(dá)。從傳統(tǒng)陶藝角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代陶藝突破了傳統(tǒng)陶藝制作工藝的局限性，并豐富了陶藝的表現(xiàn)語(yǔ)言，使得陶藝更加符合現(xiàn)代人的藝術(shù)審美心理。

三、現(xiàn)代陶藝中三大構(gòu)成的具體應(yīng)用

（一）現(xiàn)代陶藝中“平面構(gòu)成”具體應(yīng)用

在陶藝現(xiàn)代理念的設(shè)計(jì)過(guò)程中，平面構(gòu)成可說(shuō)是重中之重，同時(shí)，它也是藝術(shù)設(shè)計(jì)三大構(gòu)成的關(guān)鍵性元素之一，它能夠帶給人們視覺(jué)上的張力以及秩序，從而借助點(diǎn)、線、面三部分構(gòu)成設(shè)計(jì)，將其注入現(xiàn)代陶藝的作品中，利用不一樣視覺(jué)組合為現(xiàn)代陶藝增添了全新的藝術(shù)氣息。

其一，在平面構(gòu)成的關(guān)鍵元素中，“點(diǎn)”因?yàn)楦挥蟹派湫耘c靈活性等優(yōu)勢(shì)，成了應(yīng)用廣泛的平面構(gòu)成要素不可或缺的元素之一。若是物體色彩的畫面上有一個(gè)點(diǎn)，這一點(diǎn)必將成為視覺(jué)中心的吸收點(diǎn)，在現(xiàn)代陶藝的制作過(guò)程中，點(diǎn)的應(yīng)用很常見(jiàn)，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，且不同位置時(shí)都會(huì)產(chǎn)生差異化的視覺(jué)效果，比如當(dāng)點(diǎn)的位置處于畫面中間時(shí)，作品的整體氛圍也將變得和諧、平順，但如果點(diǎn)在設(shè)計(jì)的中邊緣時(shí)，就會(huì)打破畫面中的靜態(tài)氛圍，出現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美妙感受[3]。例如在欣賞《圍著》一圖時(shí)，可以明顯感覺(jué)到通過(guò)點(diǎn)的應(yīng)用讓畫面在視覺(jué)上更加具備流動(dòng)性，同時(shí)也帶給人聯(lián)想，使得作品能量更加出色，也增加了畫面中的情趣氣氛。

其二，由于點(diǎn)的應(yīng)用，能讓陶藝作品產(chǎn)生全新的視覺(jué)凝聚，比如，利用不同的顏色以及大小的組合方式，通過(guò)借助不同位置的點(diǎn)呈現(xiàn)著多樣化的現(xiàn)代陶藝作品。它能夠使作品形成令人聯(lián)想呼應(yīng)的環(huán)境中，然而在現(xiàn)代陶藝中，“點(diǎn)”有時(shí)無(wú)序，有時(shí)有序，卻能構(gòu)建出多種具有不同感覺(jué)的陶藝作品，給人帶去輕快、純潔的觀賞感受。

其三，“線”兩點(diǎn)之間構(gòu)成線，在陶藝作品中，常見(jiàn)的線有兩種，分別是曲線與直線，同樣的，在現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)中，對(duì)線的應(yīng)用也非常廣泛，根據(jù)線的位置于組合能夠更好地傳達(dá)作品所賦予的情感，富有個(gè)性、多樣化的線條元素，能夠靈活的組成多種變化從而改變陶藝的風(fēng)格特色[4]。欣賞的過(guò)程中可以感受到，粗線條會(huì)帶給人一種厚實(shí)感，反之，細(xì)線條只會(huì)給人帶來(lái)一種敏銳，纖細(xì)的感覺(jué)，例如在欣賞《靈魂》這一作品時(shí)，可以看到所使用的是自由流動(dòng)的曲線，借助漩扭式的組合方式完美呈現(xiàn)出三維空間的美感，以及自然韻律，同時(shí)也呈現(xiàn)出了作者對(duì)生命的力量與高漲情緒;而圓潤(rùn)流暢的線條，則讓作品更具青春活力：因?yàn)榇植诘那€會(huì)帶給人一種混亂的感覺(jué)，而直線能帶給人力量與速度感，視覺(jué)上也能給人帶去一種明快的感觸，因此，在現(xiàn)代陶藝中應(yīng)用較多。

其四，“面”，在視覺(jué)沖擊上，點(diǎn)與線的沖擊力都略小于面。同時(shí)在不同的畫面中，也更容易呈現(xiàn)差異化的設(shè)計(jì)理念，幾何形的面往往擁有豐富抽象的動(dòng)態(tài)美感，讓人感受到活力與自由。現(xiàn)代陶藝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，均是利用不同厚度及形態(tài)的面呈現(xiàn)爆發(fā)力，進(jìn)而通過(guò)疊加面制造出多種多樣的現(xiàn)代陶藝作品。

其五，“肌理”，也被稱為質(zhì)地，是現(xiàn)代陶藝中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有重要的意義。無(wú)論是傳統(tǒng)陶藝還是現(xiàn)代陶藝，都需要通過(guò)肌理來(lái)給作品融入獨(dú)特的意境，它也能更好地體現(xiàn)出作者的理念與內(nèi)心所要表達(dá)的情感。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了讓肌理效果更加豐富、多姿多彩，通常會(huì)使用拼接、鑲嵌以及刻畫等多種工藝手段，此外也會(huì)借助刮、刻、印等處理方式為陶藝作品賦予不同意境，在觀賞作品時(shí)，能夠清楚感受到，纖細(xì)的肌理給人一種精巧之感，而粗糙的肌理往往能讓人感受到樸實(shí)之感。

（二）現(xiàn)代陶藝中“色彩構(gòu)成”的具體應(yīng)用

所謂色彩的構(gòu)成，簡(jiǎn)單說(shuō)就是站在人們對(duì)色彩心理與感知角度出發(fā)，更多的借助色彩在空間以及至于量上的多樣變化性，進(jìn)而根據(jù)相應(yīng)的規(guī)律去設(shè)計(jì)和制造多個(gè)構(gòu)成之間的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的色彩表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理念中，色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成以及平面構(gòu)成有著緊密的聯(lián)系，無(wú)法單獨(dú)成立，即無(wú)法獨(dú)立于形體、位置、肌理以及空間等構(gòu)成，從古至今，很多陶藝作家都會(huì)將各種釉料廣泛應(yīng)用，從而突顯色彩的張力，將多樣化的顏色充分發(fā)揮。例如，《四耳罐》這一作品就是通過(guò)不同的顏色搭配讓陶藝作品更加的理性化，更富有生機(jī)。受當(dāng)前社會(huì)背景的影響，當(dāng)前很多藝術(shù)家都在大膽嘗試自由加工釉色，逐漸的優(yōu)化傳統(tǒng)處理方式，期待用現(xiàn)代化的手段來(lái)升級(jí)傳統(tǒng)方式，從而更好地發(fā)展陶藝語(yǔ)言，讓陶藝色彩更加的艷麗多彩。

（三）現(xiàn)代陶藝中“立體構(gòu)成”的具體應(yīng)用

立體構(gòu)成是指在三維空間中將立體造型根據(jù)相應(yīng)的組合賦予個(gè)性美，最終轉(zhuǎn)為立體形態(tài)。立體構(gòu)成的形成過(guò)程可以看作是從分割到組合或是組合到分割的過(guò)程，立體形態(tài)中任何元素都可還原到點(diǎn)、線、面加以表現(xiàn)，同時(shí)，點(diǎn)線面也同樣能夠組合成任何一種形態(tài)表現(xiàn)立體特色。由于空間范圍影響，使得立體構(gòu)成過(guò)程中容易受到形體的限制，因此對(duì)陶藝作家提出了更高的要求，需要他們?cè)谙拗频目臻g內(nèi)表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，制作出自然形體。比如，《內(nèi)核》這一作品中，有關(guān)的形態(tài)與作品形狀都被區(qū)分開來(lái)，其中，形態(tài)可以看作是無(wú)數(shù)個(gè)形狀所構(gòu)成的綜合物體，它能夠讓作品具有更強(qiáng)的立體感，讓作品個(gè)人流露出作者的心聲。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)陶藝是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，基于傳統(tǒng)陶藝，陶藝師結(jié)合現(xiàn)實(shí)藝術(shù)發(fā)展需要，在陶藝制作過(guò)程中增加了很多現(xiàn)代元素，以豐富藝術(shù)形式的同時(shí)，完善陶藝構(gòu)成類型。陶藝的構(gòu)成一般包括平面、色彩及立體三方面的構(gòu)成，很多陶藝都是基于這三方面構(gòu)成制作而成，所以將平面、色彩及立體三大構(gòu)成應(yīng)用于現(xiàn)代陶藝中，對(duì)于現(xiàn)代陶藝領(lǐng)域發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要和必要的，理應(yīng)得到陶藝師及相關(guān)工作者的重視及關(guān)注。因此，上文基于對(duì)“三大構(gòu)成”及“現(xiàn)代陶藝”的了解，分析了平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成及立體構(gòu)成在現(xiàn)代陶藝中的具體應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸璇.現(xiàn)代陶藝與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2020（S1）：134-135.

[2]鄒幸，張堯，趙世學(xué).現(xiàn)代陶藝?yán)砟钤邗妨暧韵挛宀蚀伤囆g(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)研究[J].陶瓷學(xué)報(bào)，2020，41（03）：450-454.

[3]趙輝，李艷杰.中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝再分析[J].文物鑒定與鑒賞，2020（10）：108-109.

[4]黃晨曦.淺析現(xiàn)代陶藝中的秩序之美[J].美與時(shí)代（上），2020（04）：4-5.